播州之王 楊氏家族沉浮錄

朱藝

大唐垂垂暮年，募天下精兵南征，欲收復(fù)播州。楊氏先祖楊端為國分憂，遠赴千里之外的播州，由此，楊氏家族開啟播州生涯。到后來修筑海龍屯，以及讓播州由羈縻之制走向土司制度，最后基業(yè)覆于明朝，楊家盤踞播州歷經(jīng)唐、宋、元、明四大歷史時期，傳29世，但700多年風(fēng)云一直撲朔迷離。當(dāng)土司城堡海龍屯再現(xiàn)于世，我們從荒壘碳垣再度嗅到戰(zhàn)火硝煙，每一處殘跡無不訴說著楊氏家族那些沉浮往事。

懷家國之心，初入播州

沿著陡峭的天梯攀爬而上，四望草木蔥翠，耳畔時而汩汩泉聲，時而蟲鳴鳥啼，然而誰曾想到，這獨一無二的上山之路曾經(jīng)暗流洶涌，古道險關(guān)、斷壁懸崖中屢屢血流成河。到達削平的山頂，練兵場、生活農(nóng)用地應(yīng)有盡有，眾多斷壁殘垣中還有王宮隱匿其間。如此戰(zhàn)可守、閑可游的固若金湯之地，正見證了楊氏家族在播州長達725年的統(tǒng)治。

播州舊時為夜郎國地，在唐貞觀十三年（639年）才從郎州易名為播州，唐大歷五年（770年）播州僚人反叛，瀘州僚族首領(lǐng)羅榮率軍平定播州，對播州實行世襲統(tǒng)治，播州成為唐代羈縻州之一。公元8世紀(jì)，南詔“合六詔為一”，勢力蒸蒸日上，唐玄宗天寶年間三次出兵攻打南詔，皆受到重創(chuàng)，南詔于是擺睨了唐朝控制，不斷進犯邊境，播州則成了南詔進四川的重要交通樞紐。公元873年，唐軍再次兵敗，播州陷于南詔之手。在位的唐僖宗不諳政事，揮霍無度，以致民怨沸騰。南詔趁機更加大肆進攻，面對內(nèi)憂外患，朝廷不得不奇望于地方武裝力量，向天下招募良將精兵，對抗南詔，收復(fù)播州，并以“永鎮(zhèn)斯土”作為獎賞。楊氏先祖楊端看到這一機會，應(yīng)募入播，他一想為國家分憂，二想為家族擴張領(lǐng)域。

楊端為山西太原人士，此次他攜八姓族人遠赴播州，本是賭一把的心態(tài)，因在他之前已有十余支義軍進過播州，皆被南詔軍隊打得落花流水，形勢非常不樂觀。楊端自瀘州、合江進播州后，觀高遙山地勢險要，能以一當(dāng)十，便選擇在此安營扎寨，建立養(yǎng)馬城，此處后來成為楊氏一族的發(fā)祥地。幾場激戰(zhàn)下來，南詔聯(lián)軍競屢屢受挫，楊端部隊的驍勇善戰(zhàn)引起了當(dāng)?shù)佤?、蔣、黃等播州大姓的注意，他們親自求見楊端，表示愿意提供糧食和情報支持，楊端喜出望外，部隊糧草將盡正讓他焦頭爛額，這么一來，籠罩在他心頭的陰云瞬間散去。不久在復(fù)播之戰(zhàn)中，楊端一馬當(dāng)先，臾、蔣、黃三大氏族則埋伏在羅閩河四圍，終于令南詔軍隊潰不成軍。朝廷兌現(xiàn)“永鎮(zhèn)斯土”的承諾，并封楊端為“播州侯”，楊氏一族自此在播州北部（今遵義）站定腳跟，世代鎮(zhèn)守。

立業(yè)播州，軍政合一

頻頻爆發(fā)戰(zhàn)亂的播州，滿目瘡痍，方圓幾百里隨處可見戰(zhàn)爭廢墟，可說是一個爛攤子，楊端組織夷人學(xué)習(xí)農(nóng)耕技術(shù)，興修水利。大唐滅亡以后，楊端和太原本家失去了聯(lián)系，公元915年楊端去世，他在遺囑中叮嚀子孫后代不要忘記自己的出身，不要忘記自己來自中原。楊氏一代代家主謹遵遺訓(xùn)，勵精圖治，治理一方。

北宋年間，蠻叛不斷，朝廷以夷制夷，楊氏一族尋到極大的成長空間。北宋仁宗皇祜年間，播州楊氏女奉調(diào)邕州（今廣西境內(nèi)）征討儂智高，策馬奪昆侖關(guān)，英姿颯爽。宋神宗元豐年問，楊貴迂父子奉調(diào)瀘南（今四川瀘州南部）征討羅乞弟，1073年楊貴遷又遣派兒子楊光震、楊光榮進獻鞍馬、牛黃、麝香等名貴物件，朝廷詔補楊光震三班奉職，其實職是南平軍管轄的播州夷界巡檢，此職位是北宋賜予播州楊氏的最早階職。后來楊文貴成為播州蕃首部指揮使，這與播州夷界巡檢一職皆是蕃兵建制職官，播州蕃兵，經(jīng)楊氏數(shù)代經(jīng)營，初成建制。楊氏蕃兵的長官由播州氏族部落頭人族長擔(dān)任，士兵則在村寨中招募部族人員組成，分隊伍，置兵甲，配旗幟等。到大觀二年（1108年）楊家納土歸附北宋，楊氏得建播州一州、遵義一軍。播州白錦一堡、珍州遵義一寨成為納入體制的邊政轄區(qū)。播州白錦一堡，經(jīng)光震、光榮、文廣、文翰、文貴、惟聰、楊選、楊逡、楊軫、楊軾、楊轍；珍州遵義一寨則經(jīng)文奉、文錫、楊誠、楊霖、楊煥、楊炳。

上下二楊，各自主政，又歷經(jīng)百余年時間，至楊家13世楊粲主事，以文治，以武攻，終于一統(tǒng)播州，楊氏一族發(fā)展壯大。此時的播州，疆域北到重慶綦江，南到貴陽黔南，西到畢節(jié)，東到銅仁，面積約7萬平方公里，楊氏一族軍政合一，儼然成為西南最大的地方勢力。

修屯筑城，開啟播州土司統(tǒng)治

宋元交替之際，戰(zhàn)事頻繁，楊氏家族忠誠守土，奉調(diào)從征。隨著宋蒙戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，播州雖為一葉扁舟，但也難以獨善其身。

公元1235年，蒙軍再次不宣而戰(zhàn)，四川因遠離京城，守備力量相對薄弱，而成為了蒙軍攻打宋朝的主要目標(biāo)。蒙軍來勢洶洶，宋將趙彥納被蒙軍團團圍困，四川陷入危局。正當(dāng)趙彥納絕望之際，一支地方勢力的精兵英勇來助陣，解了四川之危，也解了南宋之憂。這支名不見經(jīng)傳的部隊便是由楊價帶領(lǐng)的播州軍，這是自唐滅亡，楊氏播州軍與中原失聯(lián)后第一次大規(guī)模成建制地出現(xiàn)在世人面前。楊價正是楊粲之子，父親楊粲“喜儒而好禮”，建學(xué)官，倡儒學(xué)，并制定《家訓(xùn)十條》：“盡臣節(jié)，隆孝道，守箕裘，保疆土，從儉約，辨賢佞，務(wù)平恕，公好惡，去奢華，謹刑罰?！笔芨赣H影響，楊價在抗蒙的同時，也非常注重孝道，他把大量的時間用來伺候母親，政務(wù)則主要交由兒子楊文打理。

1235年到1275年的四十年間，楊價、楊文父子八次出征，播州蕃軍已成為播州雄威軍，有力抵抗南下元兵，為此備受朝廷褒獎。在景定五年（1264年）第八次出征時楊文不僅為守蜀地的大將提供援軍，還贊助大量軍餉。宋帝因此加封楊文為播州沿邊安撫使、播州伯、中亮大夫，還特意下詔播州雄威軍前加“御前”二字，楊氏一族風(fēng)光無限。而楊文作為楊家15世，也大倡儒學(xué)，在播州各地修建孔子廟。當(dāng)然他還有一大貢獻便是修筑了軍事城堡海龍屯，當(dāng)時楊文向四川安撫制置使余玠提議：以府州為單位修筑山城水寨，構(gòu)成以山城為據(jù)點、以江河為紐帶的抗蒙防御體系。余玠在蒙古大軍壓境的緊要形勢下，采取了楊文的策略。新的軍事要塞選址龍巖山，居于群山之巔，高差數(shù)百米，三面環(huán)溪，僅有一條小弳可攀巖而上，實乃飛鳥騰猿也難逾越之境，建成后的龍巖城是播州之根本，而這易守難攻的城堡實際就是現(xiàn)在著名的海龍屯。

豈料蒙古大軍得知南宋在貴州的防御布置后，改變了戰(zhàn)略路線，海龍屯并未能起到楊文預(yù)想的作用，南宋也未能擺睨滅亡的厄運。之后楊氏家族為求生存，歸附了元朝。自元代開始，中央王朝在西南少數(shù)民族地區(qū)的管理策略由羈縻之制過渡到土司制度。受元朝招撫的16世楊邦憲被元世祖封為播州宣慰使，開啟了播州的土司統(tǒng)治，臣服中央的楊氏土司依舊每年定期納貢。

識時務(wù)而順變到滅頂之災(zāi)

楊氏一族一直識時務(wù)而Ⅲ頁變，楊氏土司與中央王朝的良性互動也使得楊氏家業(yè)得到持續(xù)的繁榮。且17世楊漢英“究心濂洛之學(xué)，研習(xí)詩文，著有《明哲要覽》九十卷、《桃溪內(nèi)外集》六十卷，他曾三次赴京朝覲，成為名噪京師的學(xué)者、詩人。楊氏一族世守家訓(xùn)，在一定程度上也保證了家族繼承的穩(wěn)定性，為播州文化教育發(fā)展和儒家文化的傳播奠定了基礎(chǔ)。

元朝末年，農(nóng)民起義不斷爆發(fā)，在朝代更替的大動亂中，楊氏土司又選擇朝貢獻土的策略。明朝洪武五年（1372年）楊鏗投降了明朝，明太祖朱元璋很看好這位西南土司，讓他繼續(xù)保留播州宣慰使的職務(wù)，此時播州宣慰司由四川布政使司管轄。這以后，楊氏土司納貢頓為頻繁，據(jù)《明實錄》統(tǒng)計，朝貢次數(shù)多達137次，明朝廷對播州土司也給予了一定的恩賞。到了明萬歷年間，播州楊氏土司的領(lǐng)地“上齊烏江，下至重慶，左抵合江、瀘州，右齊湖廣柳楊、石柱”，勢力龐大到有“思播田楊，兩廣岑黃”之說，即土司勢力之巨大者，為思州田氏、播州楊氏，兩廣則為岑黃兩姓，由此可見，播州楊氏土司的影響力不容小覷。

然而，楊氏土司與朝廷相安無事的局面終究還是在萬歷年間被打破。萬歷元年（1573年），時年21歲的楊應(yīng)龍接任宣慰使。他已是楊氏土司第29世家主。楊應(yīng)龍在接任前期勉強能履行臣子之責(zé)，服從調(diào)遣，每次征戰(zhàn)也不遺余力。如萬歷十四年（1586年）往征松潘，1587年征戰(zhàn)“蜀夷”，以及出征疊茂等，立下赫赫戰(zhàn)功。而且，他朝貢物品10余次，包括金絲楠木、戰(zhàn)馬等，不僅數(shù)量極多，還十分名貴，楊應(yīng)龍因為這些功勞而被封“都指揮使”和“驃騎將軍”。但楊應(yīng)龍本人性格驕橫跋扈，加之他一心要大振播州雄威，便一面打壓播州內(nèi)部“五司七姓”，一面又引苗兵攻入四川、貴州、湖廣的數(shù)十個屯堡與城鎮(zhèn)，搜戮居民，奸淫擄掠。楊應(yīng)龍的種種行為引起播州百姓和貴州官員的不滿，盡管他向明朝佯稱出人出錢以抵罪贖罪，還是抵擋不住人們的激烈控訴。萬歷十八年（1590年），貴州巡撫葉夢熊上書狀告楊應(yīng)龍“兇惡諸事”，緊接著巡按陳效一一列出楊應(yīng)龍“二十四大罪”，大家一致要求發(fā)兵征剿楊應(yīng)龍，自此，楊應(yīng)龍與明朝廷的關(guān)系陷入了空前的危機當(dāng)中，而一步步惡化的境況，也為楊氏家族日后遭受滅頂之災(zāi)埋下了伏筆。

與朝廷決裂，播州改土歸流

面對明朝廷帶來的壓力，眼看著交大量白花花的銀子贖罪也不頂用了，楊應(yīng)龍別無他法，與朝廷正式?jīng)Q裂。他開始著手調(diào)集精兵巧匠，大規(guī)模擴建海龍屯。在緊鑼密鼓地修筑下，海龍屯變成了一個設(shè)施齊全、糧草充足的軍事堡壘。楊應(yīng)龍占山為王之氣勢令萬歷皇帝震怒不已，他御筆親批楊應(yīng)龍“罪不可赦”。

同時，萬歷皇帝還起用前都御史李化龍兼兵部侍郎，節(jié)制四川、貴州、湖廣三省兵務(wù)，并調(diào)劉挺及麻貴、陳磷、董一元等人專征播州。1600年2月，在總督李化龍的指揮下，明軍在重慶誓師，兵分八路，每路約三萬人，向播州進發(fā)。劉挺進兵綦江，連破楠木山、羊簡臺、三峒天險，擊敗楊應(yīng)龍之子楊朝棟昕統(tǒng)率的苗軍。巾幗英雄秦良玉與其丈夫也帶部隊攻下金筑等七寨，還偕同酉陽等土司軍一起攻下桑木關(guān)為南川路立下戰(zhàn)功，其他幾路明軍也相繼取得勝利。楊應(yīng)龍率苗軍與明軍奮力拼斗，劉挺與諸路明軍將海龍屯各大關(guān)口攻破，聯(lián)合襲擊，四月下旬，播軍全線潰敗，退至海龍屯城內(nèi)。到六月，明軍乘勢偷襲，從后屯萬安關(guān)殺人屯內(nèi)，又破大城，楊應(yīng)龍損失慘重，昕依靠的天險之地——海龍屯徹底失陷。楊應(yīng)龍見大勢已去，痛心疾首之下焚燒宮室，然后與兩個愛妾自縊而亡，海龍屯在熊熊烈火中灰飛煙滅，楊氏725年基業(yè)毀于一朝。

平播之役后，明朝廷乘機對西南實施大規(guī)?！案耐翚w流”。萬歷二十九年（1601年）將播州一分為二，設(shè)遵義軍民府，隸屬四川；廢除楊氏昕轄五土司，以其地設(shè)為平越軍民府，隸屬貴州。另外還設(shè)黃平州，湄潭、甕安、余慶三縣，設(shè)龍泉縣隸屬石阡府。播州的土司制度由此瓦解，“改土歸流”設(shè)府州縣之后的播州地區(qū)被納入中央集權(quán)范圍，在行政方面成為全國的有機組成部分，中央也相應(yīng)加強了對播州地區(qū)的管轄，一改往日土司割據(jù)的局面。

而“平播之役”中，楊應(yīng)龍殺死官軍達三萬多人，被殺的播軍也有兩萬多人，更有許多無辜的百姓死于戰(zhàn)亂。據(jù)說楊氏敗亡后，播州境內(nèi)總死難者近十萬之眾，尸橫遍野。遵義分巡兵備道傅光宅負責(zé)收拾戰(zhàn)后殘局，遵義府、縣派人在海龍屯上建萬人墳埋葬遺骸。因血腥太重，冤魂眾多，傅光宅在被焚毀的新王宮總管廳遺址上創(chuàng)建怫教廟宇，它也對著明代建筑群遺址正殿下方中軸線上，占地140平方米，后來被命名為海潮寺，朝廷延聘道士、僧人做大法事、做道場，超度戰(zhàn)爭中大批死難者的亡魂，試圖以怫法鎮(zhèn)山川。傅光宅為解決海潮寺僧人的生計，將海龍屯上的土地劃為廟產(chǎn)，發(fā)動僧人在戰(zhàn)場遺址上開田辟土，種植糧食以自給。明末崇禎十五年（1642年），遵義道府廳縣官再次行文重申，將海龍屯上的土地列為廟產(chǎn)，并刻碑為據(jù)，立在海龍屯飛鳳關(guān)前。從此，海龍屯的腥風(fēng)血雨不再有，取而代之的是怫門清凈。

如今歸于寂靜的海龍屯，暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，在三十六步天梯艱難前行，望殘敗的鐵柱關(guān)、飛虎關(guān)、飛龍關(guān)、朝天關(guān)等關(guān)隘，老王宮與新王宮的碎石破瓦早已失去昔日風(fēng)采，楊氏家族的悲歡與功過是非，及一場場戰(zhàn)禍紛爭……與那些遠去的聲音又好似在海龍屯的上空嘶鳴，久久不散。