試述蘇聯(lián)解體的民族問(wèn)題類型及啟示

摘 要：本文通過(guò)對(duì)蘇聯(lián)解體中的民族問(wèn)題進(jìn)行解析，分析可能導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的民族問(wèn)題的類型和原因，認(rèn)識(shí)蘇聯(lián)解體中民族問(wèn)題的重要性，并從中獲取對(duì)我國(guó)民族問(wèn)題的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：蘇聯(lián)解體；民族問(wèn)題；啟示

DOI：10.19354/j.cnki.42-1616/f.2016.17.154

1991年12月，在沒(méi)有任何外敵侵入的背景下，世界上第一個(gè)最大的社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)宣布解體，并分解成15個(gè)嶄新的獨(dú)立國(guó)家。事實(shí)上蘇聯(lián)解體 是由各種復(fù)雜的因素共同造成的，其中民族問(wèn)題使其主要原因之一。

一、民族問(wèn)題類型

（1）俄羅斯民族同其他民族之間的矛盾。俄羅斯民族與當(dāng)?shù)孛褡尻P(guān)系緊張，究其原因，俄羅斯人認(rèn)為俄羅斯為其他民族提供了很多的幫助并承擔(dān)了很多義務(wù)，但在民族政治化體制上并沒(méi)有淡化民族意識(shí)和各個(gè)民族之間的融合，反倒產(chǎn)生了解體的內(nèi)部條件。（2）加盟共和國(guó)內(nèi)民族之間的矛盾。在一些加盟共和國(guó)內(nèi)，除少數(shù)民族與俄羅斯民族間存在矛盾和沖突外，在非俄羅斯民族中也存在著由爭(zhēng)奪政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益而產(chǎn)生的各種矛盾。（3）加盟共和國(guó)之間的民族矛盾。由于加盟共和國(guó)之間存在著宗教對(duì)立和領(lǐng)土糾紛等一些現(xiàn)實(shí)利益問(wèn)題，這些長(zhǎng)久的歷史遺留問(wèn)題和矛盾最終將矛頭轉(zhuǎn)向了反對(duì)蘇維埃的政治斗爭(zhēng)，各民族民族意識(shí)高漲，要求退出聯(lián)盟維護(hù)自身現(xiàn)實(shí)利益。（4）加盟共和國(guó)與聯(lián)盟中央的矛盾。受全國(guó)經(jīng)濟(jì)體制上的制約和各共和國(guó)“平調(diào)”政策的影響，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度高的加盟共和國(guó)發(fā)展緩慢，因此經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展較快的加盟國(guó)為自身利益堅(jiān)決的爭(zhēng)取獨(dú)立的自主權(quán)。

二、民族問(wèn)題產(chǎn)生的原因

（1）從歷史發(fā)展背景因素來(lái)看，第一，在疆域空間方面，其面積占?xì)W洲土地的二分之一，亞洲土地的三分之一，相當(dāng)于全球陸地總面積的六分之一以上。第二，在民族構(gòu)成方面，沙皇俄國(guó)遼闊的版圖上居住著100多個(gè)民族。這些民族大致可分為七大板塊。即俄羅斯人、烏克蘭和白俄羅斯人、中亞穆斯林、高加索民族、猶太人、波羅的海民族、若干西歐和東亞民族。第三，在民族發(fā)展程度方面，蘇聯(lián)各加盟共和國(guó)之間存在著十分明顯的經(jīng)濟(jì)差距，大致可分為以下三大塊：烏克蘭和波羅的海三國(guó)相對(duì)最發(fā)達(dá)；俄羅斯、白俄羅斯次之；外高加索地區(qū)再次之；中亞各國(guó)相對(duì)最為貧困落后。（2）民族問(wèn)題的忽視和掩蓋。蘇聯(lián)的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人在主觀上都忽略了民族問(wèn)題，只報(bào)喜不報(bào)憂。不論從赫魯曉夫、勃列日涅夫還是戈?duì)柊蛦谭?，都?duì)累積已久的民族問(wèn)題進(jìn)行掩蓋，未能化解民族簡(jiǎn)單矛盾，相反卻在這些問(wèn)題面前走向另一個(gè)極端，激化了民族矛盾。（3）蘇維埃聯(lián)幫制的嚴(yán)重變形。第一，蘇聯(lián)國(guó)家結(jié)構(gòu)的變形傷及民族關(guān)系進(jìn)而導(dǎo)致蘇聯(lián)解體。蘇聯(lián)在用聯(lián)邦制方式解決民族問(wèn)題時(shí)，充分地體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者的主觀意愿。他們將聯(lián)邦制作為一種使社會(huì)集中單一的民族政策手段，無(wú)法真正實(shí)踐聯(lián)邦制。 第二，蘇聯(lián)憲法中有關(guān)民族自由分離權(quán)的規(guī)定為各加盟共和國(guó)的分離提供了借口。（4）大俄羅斯主義的長(zhǎng)期作祟。蘇聯(lián)政府夸大俄羅斯民族的作用并突出其特殊地位，同化其他少數(shù)民族的歷史文化發(fā)展，強(qiáng)烈的激化了民族間的矛盾，這種民族間地位不平等的不滿成為引發(fā)民族沖突的導(dǎo)火線之一。（5）外來(lái)的影響。第一，阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)的震蕩。蘇聯(lián)對(duì)阿富汗的入侵是一場(chǎng)完全失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)，蘇聯(lián)付出了巨大的代價(jià)，卻未達(dá)到控制阿富汗政權(quán)的目的，反而促進(jìn)了中亞穆斯林與阿富汗穆斯林的團(tuán)結(jié)和交往，促進(jìn)了蘇聯(lián)的解體。第二，西方國(guó)家的和平演變。二戰(zhàn)以后，西方世界不僅對(duì)蘇聯(lián)非俄羅斯民族中普遍存在的不滿情緒和民族主義騷動(dòng)始終予以密切的關(guān)注，還運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)等手段支持蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)的民族分離主義運(yùn)動(dòng)。第三，全球化背景下民族分離主義浪潮的沖擊。

三、啟示

（1）我民族國(guó)家必然堅(jiān)持民族平等，反對(duì)大民族主義。民族平等是科學(xué)社會(huì)主義對(duì)待民族問(wèn)題的基本原則，也是馬克思主義民族理論的一個(gè)核心范疇。在中國(guó)特色社會(huì)主義的制度建設(shè)中，民族平等原則被落實(shí)到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，包括基本制度、體制、管理的程序和規(guī)范中，是民族工作的動(dòng)力源泉、有效機(jī)制和衡量一切工作得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。（2）及時(shí)發(fā)現(xiàn)民族問(wèn)題并解決問(wèn)題。雖我國(guó)的民族關(guān)系基本趨于民族平等、團(tuán)結(jié)互助的狀態(tài)，但民族政治上的平等不能消除經(jīng)濟(jì)文化上的差異。各民族不同的特點(diǎn)和差異導(dǎo)致各民族之間的矛盾，在民族糾紛的過(guò)程中還會(huì)有少數(shù)的民主分裂者配合一些國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力趁亂在我國(guó)民族問(wèn)題上大做文章。我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，只有正視民族問(wèn)題，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題才能促進(jìn)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各民族經(jīng)濟(jì)文化共同發(fā)展。（3）積極創(chuàng)造條件，提高少數(shù)民族綜合性發(fā)展。加快發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化事業(yè)，把少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)搞好，讓各民族人民共同走向繁榮，真正體現(xiàn)社會(huì)主義的民族平等。（4）不斷推進(jìn)和完善民族政策的制度化和法制化。民族政策的制度化和法制化是與我國(guó)的社會(huì)主義民主建設(shè)法制相伴隨并不斷完善的過(guò)程。第一，設(shè)立自治機(jī)關(guān)實(shí)行民族區(qū)域自治；第二，推進(jìn)民族政策的法制化；第三，建立民族事務(wù)的管理機(jī)構(gòu)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 肖楓.《蘇聯(lián)解體的深層教訓(xùn)與“三個(gè)代表”的重要思想》[J].《理論前沿》，2002年第4期.