龍舟競渡功能演變的研究

中圖分類號：G861.4 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2016）01-000-01

摘 要 龍舟競渡不僅是一種重要的體育娛樂活動，也體現(xiàn)出我國悠久的歷史文化和中華民族的精神品格。隨著社會文化的交流和融合，龍舟競渡在國內(nèi)外都得到了較好的發(fā)展，我國在龍舟競渡功能的使用方面也是別具匠心，使龍舟競渡的功能得到了極大的發(fā)揮，在經(jīng)濟活動、城市建設(shè)、經(jīng)濟發(fā)展等方面龍舟競渡都起到了很大的作用。本文選題是龍舟競渡的功能的演變，旨在對龍舟競渡功能的發(fā)展變化做一系統(tǒng)論述。

關(guān)鍵詞 龍舟競渡 功能 演變

一、引言

由于經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化進程的加快，對龍舟競渡的現(xiàn)代化演變產(chǎn)生了巨大影響。在不斷進步的現(xiàn)代社會，龍舟競渡的功能也隨著時代的發(fā)展而變化。龍舟競渡自出現(xiàn)以來已有幾千年的歷史，在此期間經(jīng)歷了興起、緩慢發(fā)展、興盛、低落、復(fù)興的過程。龍舟競渡的功能發(fā)生了很大的變化。這些變化來源于社會的發(fā)展，同時又反作用于社會，也深刻的反映了現(xiàn)實社會的變化。這些變化有些是積極的，加快了龍舟競渡的發(fā)展，有些是消極的，減緩了龍舟競渡的發(fā)展。本文試圖把龍舟競渡的產(chǎn)生到現(xiàn)代為止，作為一個總體的研究階段，根據(jù)龍舟競渡功能的顯著變化分為四個階段，在每個階段中，研究龍舟競渡的主要功能及其與社會發(fā)展的關(guān)系，希望得出龍舟競渡發(fā)展趨勢。

二、研究方法

（一）文獻資料法

（二）訪談法

（三）比較分析法

（四）邏輯推理法

三、我國龍舟競渡功能演變

（一）龍舟竟渡的內(nèi)涵：龍舟競渡不僅是一種人們廣泛參與的體育娛樂形式，更體現(xiàn)出我國悠久的歷史文化和人們的集體主義精神。雖然歷史在發(fā)展變化，但是延續(xù)至今，龍舟禁錮的卻依然保持著濃郁的中華民族的文化特色。龍舟競渡不僅根據(jù)我國傳統(tǒng)文化重塑了生動的龍的形象，更加體現(xiàn)出了，作為龍的傳人，表現(xiàn)出的那種同舟共濟、努力拼搏、不畏艱險、奮發(fā)向上、勇往直前的英勇氣概。哪些觀看龍舟競渡比賽的人，都受到了這種氛圍的影響和渲染。

（二）龍舟競渡的發(fā)展：龍舟競渡的發(fā)展隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，和社會的發(fā)展有一種隨動的關(guān)系，服務(wù)于社會的發(fā)展。龍舟競渡的發(fā)展，大致可以分為四個階段：興起時期——西周周穆王以前、緩慢發(fā)展時期——戰(zhàn)國時期屈原投江之后各代（自唐朝，龍舟競渡進入了繁榮時期，從唐宋兩朝開始，大力開展龍舟競渡活動。宋朝時期，屈原的事跡被追捧，屈原也因此被追封為忠烈公。自唐宋起，直至新中國成立以后，龍舟競渡在全國流行十分普遍）、曲折發(fā)展時期——1949年至1976年（龍舟的發(fā)展在建國初期，“三年自然災(zāi)害”及“文革”期間受到了阻隔。建國初期由于社會的動蕩導(dǎo)致龍舟競渡發(fā)展緩慢，在三年自然災(zāi)害時期主要是受到我國經(jīng)濟低迷的影響）、現(xiàn)代化發(fā)展時期——1976年第一次國際龍舟賽至今（第一次國際龍舟賽于1976年6月在香港舉行，香港國際龍舟賽成立，從此我國龍舟競渡進入了復(fù)興時期）

（三）龍舟競渡功能的演變：功能，指事物或方法所發(fā)揮的有利作用；效能。語出《漢書·宣帝紀》：“五日一聽事，自丞相以下各奉職奏事，以傅奏其言，考試功能?！卑凑展δ艿亩x，龍舟競渡的功能則被定義為龍舟競渡所發(fā)揮的有利作用。龍舟競渡的發(fā)展可以分為興起、緩慢發(fā)展、曲折發(fā)展、現(xiàn)代化發(fā)展四個時期，每個時期的功能不盡相同，龍舟功能的演變不是依次更替的過程，而是隨著時間的推移依次疊加和部分更替的過程，即隨著時間的推移，一些古老的功能消失或者衍生出更加豐富的功能，也有一些新的功能出現(xiàn)了。第一是龍舟競渡興起時期的功能，其包括：龍舟競渡的原始運輸功能和龍舟競渡的圖騰祭祀功能還有龍舟競渡的娛人功能。第二是龍舟競渡緩慢發(fā)展時期的功能（龍舟競渡的交通運輸功能始終存在，就是在今天，交通工具無比發(fā)達的今天，龍舟競渡的這種功能依然存在。不過這已經(jīng)不是龍舟競渡主要的功能了。在河網(wǎng)密布的南方地區(qū)，仍有當?shù)鼐用裨谌ゾ嚯x較近的地方，使用龍舟作為交通工具）其包括：龍舟競渡的政權(quán)統(tǒng)治功能和龍舟競渡的征戰(zhàn)功能還有龍舟競渡的文化統(tǒng)治功能、龍舟競渡的節(jié)日民俗競渡功能。第三是：龍舟競渡曲折發(fā)展時期的精神寄托功能（首先，對美好生活的祈愿。其次，對困苦生活的抗爭。再次，對國家的認同。）。第四是：龍舟競渡復(fù)興時期功能的多元化發(fā)展

四、結(jié)論

（一）龍舟競渡的功能隨著社會的發(fā)展而變化。龍舟競渡發(fā)揮的有力效能不是一成不變的，而是保持與社會的發(fā)展同步，為社會的發(fā)展與穩(wěn)定服務(wù)，為統(tǒng)治階級的意志服務(wù)。在動蕩的社會里龍舟競渡就主要發(fā)揮征戰(zhàn)功能與文化統(tǒng)治功能；在和平時期，龍舟競渡就主要發(fā)揮娛樂功能。

（二）龍舟競渡的功能向有多元化發(fā)展的趨勢。龍舟競渡的發(fā)展已從單一的祭祀、娛樂等功能的主體，發(fā)展到了融合各種功能于一體的“多媒體”式的主體。為我國經(jīng)濟、政治、文化、教育的發(fā)展做出了巨大貢獻。這種多樣化的融合，正是適應(yīng)了當今現(xiàn)代化和經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢，而表現(xiàn)出的發(fā)展新形態(tài)。

（三）龍舟競渡的功能更趨向于為經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。龍舟競渡功能“趨經(jīng)濟化”的發(fā)展態(tài)勢，一方面來講正是我國當前大力發(fā)展經(jīng)濟建設(shè)的需要，另一方面來講也產(chǎn)生了一些弊端。筆者認為這些弊端中最嚴重的一點當屬對龍舟競渡的文化影響力的忽視。在當今中國國力日益強盛的情況下，我們有必要向世界展現(xiàn)我們國家的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。正如英國歷史學(xué)家湯因比所說的那樣，只有當中國文明的深奧精髓引領(lǐng)人類文化前進時，世界歷史才能找到它真正的歸宿。

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