國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本溪朝鮮族農(nóng)樂舞（乞粒舞）的研究

中圖分類號：G85 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2016）01-000-01

摘 要 本溪朝鮮族農(nóng)樂舞（乞粒舞）有著獨特的地域性和廣泛的群眾性，主要流傳于遼寧省桓仁縣及本溪東部的橫道川六道河和其他地方，它結(jié)合了朝鮮族舞蹈中的各種精華，通過一代又一代的洗禮和文化的傳承，形成了民間藝術(shù)形式的獨特風格。本文主要對本溪朝鮮族農(nóng)樂舞（乞粒舞）進行了研究分析，梳理了該項目的歷史文化、表演特征、傳承概況以及傳承該項目的策略。

關(guān)鍵詞 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 朝鮮族 農(nóng)樂舞 乞粒舞

本溪朝鮮族農(nóng)樂舞（乞粒舞） 特色鮮明、內(nèi)容豐富具有悠久的歷史，是中華民族多元文化中的燦爛之星。在2006年5月20日被國務院認可列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是民族傳統(tǒng)文化的寶貴財富。而時代的變遷和科技的發(fā)達無時無刻不在影響著和改變著人們的生活方式和思維方式，許多傳統(tǒng)文化項目不能傳承，擁有特殊文化意義的民族文化印象正在失去，面對這種情況，當今如何發(fā)展民族傳統(tǒng)文化就成為十分重要的研究方向，而要使乞粒舞在弘揚中國民族傳統(tǒng)文化起到良好的作用，就必須對它進行系統(tǒng)性的研究。本文通過對乞粒舞的歷史文化、運動形式、傳承概況以及傳承該項目的策略進行了研究，對弘揚中華傳統(tǒng)文化具有積極意義。

一、本溪朝鮮族農(nóng)樂舞（乞粒舞）的歷史起源

（一）高句麗起源說

乞粒舞的來源歷史悠久，到現(xiàn)如今已經(jīng)有2000多年的歷史。其淵源可追溯到高句麗時期。和諧生活的高句麗民眾，把各種文化影響下形成的各民族舞蹈與民間歌舞的元素相結(jié)合，形成了獨特風格的高句麗舞蹈。

《三國志·東夷傳》 中有這樣的記載：夜晚集群的男性和女性，一起舞蹈。到了唐代的時候，乞粒舞已鮮為人知。乞粒舞是朝鮮族舞蹈的一種。據(jù)《舊唐書·卷九十·列傳第四十》記載：高麗舞，不停的擾動頭部，兩手展開，在座的觀眾都在笑。而這就是乞粒舞中相帽舞的動作。

（二）朝鮮族先世農(nóng)樂舞起源說

史載，是原始時代在朝鮮族的聚居區(qū)里，每年在重大活動（如橋與水利）等的公共設施及施工前，都是需要大量的資金，所以需要由村長或者得高望重的老人組織起來，帶領(lǐng)朝鮮族民眾，到富有人家的院子里及商鋪乞討，乞討者跟隨著節(jié)奏，即興跳舞，此時需要穿上傳統(tǒng)的民族服飾，目的是為了請求他們出錢資助；直到現(xiàn)在，指揮乞粒舞的人（舞蹈中的帶頭人），手中也是借此鈸舞。

二、本溪朝鮮族農(nóng)樂舞（乞粒舞）的表演特征

乞粒舞表演即興性很強，“雙層舞”里的青年人與小孩都是即興的跳舞。在舞蹈中動作變化多與少，取決于表演者情緒的高低，即興指的是，音樂進入高潮，表演者的情緒漲高時，將會各顯神通，把嫻熟的技藝亮相，展示漂亮的舞姿。乞粒舞在這時做出的動作是隨意的并且是即興的，它不僅已經(jīng)脫離了耕種捕魚期間的生活原型，而且更加注重舞蹈的風韻。反映靜的舞姿與動的舞姿，形體與力度、開始和停頓的變化，表達著內(nèi)心的激情和深刻的情感內(nèi)涵，形成剛?cè)嵯酀褡屣L格。女子以柔和優(yōu)雅而深沉的舞姿作為舞蹈動作特征，而男子以沉穩(wěn)瀟灑強勁的舞蹈動作作為舞蹈動作特征。這些剛?cè)岬奈璧竸幼魅诤显谝黄?，使整個舞蹈場面氣勢磅礴，非常生動。

三、本溪朝鮮族農(nóng)樂舞（乞粒舞）的傳承概況與傳承策略

乞粒舞作為國家重點科研項目，通過幾代繼承人和科研人員的努力，這一古老的藝術(shù)形式，進入現(xiàn)實生活并而且受到群眾的喜愛，倍受省和國家的關(guān)注?！吨袊褡迕耖g舞蹈集成遼寧卷》在“七五”期間把乞粒舞作為民族民間舞蹈的璀璨之星收錄其中。乞粒舞在1989年中國第二屆文化藝術(shù)節(jié)（遼寧省第一屆文化節(jié)）榮獲一等獎；1991年，在沈陽第一屆國際秧歌節(jié)獲得優(yōu)秀表演獎；2005年遼寧省中華民族民間舞蹈大賽獲得一等獎；2006年被收人國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作公示名錄。2012年7月30日參加首屆中國朝鮮族農(nóng)樂舞大賽獲得一等獎，而又在2013年的第十二屆全國運動會開幕式進行演出，而輝煌的乞粒舞演出，就像把人們帶入朝鮮族祖先們祭祀、勞動、豐收、祈求、的現(xiàn)場。

乞粒舞作為舞臺藝術(shù)表演是因為它由最開始的民間活動逐漸出現(xiàn)在各種大型的舞臺表演中，舞臺上的演出能夠更好的傳播和提高乞粒舞的民俗藝術(shù)價值。乞粒舞的舞蹈表演動作是比較群眾性的，動作簡單，老少皆宜。所以朝鮮族與其他民族都通過乞粒舞的表演相互交往，乞粒舞在交友活動中得以普及。乞粒舞在朝鮮族的傳統(tǒng)節(jié)日和體育大會中都是必須出場的節(jié)目。因此，人們學習和繼承乞粒舞的重要途徑就是朝鮮族傳統(tǒng)節(jié)日和文體活動，而利用大型運動會的有利時機，也會加強對乞粒舞的宣傳。乞粒舞可以有相關(guān)人員在當?shù)氐拿褡鍖W校、各種協(xié)會等地的和乞粒舞有關(guān)的文體活動中進行廣泛傳播和宣傳。

四、結(jié)論與建議

通過對乞粒舞的歷史文化、表演特征、傳承概況等進行了研究，發(fā)現(xiàn)乞粒舞的內(nèi)容豐富、特色鮮明，是中華民族多元文化的璀璨之星，而作為中國民俗活動體系中的成員，反映了朝鮮民間舞蹈別具一格的藝術(shù)，而它的表演風格、形式、道具器材、和悠久的歷史淵源都具有較高的歷史和文化價值。舞蹈是活的文化，乞粒舞是活的民族文化，他必須從人民中承繼下去，并且融入到社會生活中，時時刻刻與現(xiàn)代生活的大眾文化相融，這樣才能持續(xù)的發(fā)展下去，它才能永久保存作為中華民族傳統(tǒng)文化獨特的生命力和創(chuàng)造力。

參考文獻：

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