體育文化遺產(chǎn)與全民健身研究

中圖分類號(hào)：G812.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2016）01-000-01

摘 要 體育文化遺產(chǎn)是針對(duì)某些傳統(tǒng)民族體育文化形態(tài)的拯救和保護(hù)，是對(duì)瀕危文化采取的一種記錄、保存、評(píng)估拯救、起死回生與人類共享的一項(xiàng)文化工程。而全民健身則是為了提高我國全體人民的綜合素質(zhì)而制定的。然而將其民族傳統(tǒng)體育文化的精髓在其廣大人民群眾中推廣開來，這將對(duì)我國體育文化遺產(chǎn)和人民身體素質(zhì)的提高是一個(gè)一舉兩得的好計(jì)策，不僅可以拯救瀕危的民族傳統(tǒng)體育文化，并使其民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)揚(yáng)官大，而且還提高了全體國民素質(zhì)，使人民不僅在生活物質(zhì)水平的提高，同時(shí)也能滿足不同人群的在生理、心理的精神追求。本文通過文獻(xiàn)資料法、觀察法、網(wǎng)絡(luò)信息收集、邏輯推理等方法來對(duì)傳統(tǒng)體育文化在全民健身開展下的發(fā)展前景來做詳細(xì)的分析，并給予相應(yīng)的發(fā)展對(duì)策。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn) 全民健身 發(fā)展前景

一、引言

寶貴的民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)正在迅速的流失，拯救、保護(hù)與開發(fā)民族體育文化不僅有利于充實(shí)中華民族的文化寶庫，對(duì)團(tuán)結(jié)民族并盡快提高其經(jīng)濟(jì)文化水平，穩(wěn)定與開發(fā)邊疆地區(qū)，實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步對(duì)外開放并發(fā)展與周邊領(lǐng)國的友好關(guān)系，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。所以可以說，要將民族傳統(tǒng)體育文化的精髓推廣開來，就需要全體人民來做為承載者來接受和載體來傳播，而全體人民要做到這一點(diǎn)就需要《全民健身計(jì)劃》的推廣來培養(yǎng)人民的健身意識(shí)以及對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識(shí)。

二、目前我國民族傳統(tǒng)體育文化的困境

（一）受西式體育文化的沖擊

目前，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的生存環(huán)境是不容樂觀的，體育文化雖然因?yàn)槿祟愇幕?、科技和?jīng)濟(jì)實(shí)力的日趨強(qiáng)大而飛速發(fā)展，但是現(xiàn)在體育發(fā)展卻存在著資源分配極度不平衡的現(xiàn)象。體育資源猶如一塊蛋糕，西方競技體育的發(fā)展就消耗了它的十分之九，只剩下十分之一可供其他體育分配，更不用說少數(shù)民族傳統(tǒng)體育能在其中得到多少支持。如今，三分之二以上的青年對(duì)西式體育如籃球、足球的喜愛大大的超過了民族傳統(tǒng)體育，而那些有名的球星們給予的技能魅力更是深深的拴住了青年的心。對(duì)于民族傳統(tǒng)體育來說，他們覺得老土，跟不上時(shí)代的特征。

（二）人們思想觀念的束縛

隨著人們生活水平的不斷提高，人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，民族傳統(tǒng)體育文化也在此環(huán)境下不斷的演變。對(duì)于現(xiàn)在的父母來說，望子成龍是每個(gè)父母的心愿，他們希望自家孩子通過良好的教育后能有一方作為，而對(duì)于他們的民族文化，孩子們不能不懂，但是只要會(huì)簡單的就好，他們希望孩子美人奴用學(xué)民族文化的時(shí)間來學(xué)習(xí)現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)求的，父母們說，民族文化再好有什么用，好了也沒能讓家里過上好生活，孩子們現(xiàn)在就應(yīng)該好好讀書，將來有出息，就不用回做苦力，而我們也可以跟著孩子享福去。民族傳統(tǒng)體育文化在此環(huán)境下是怎么也發(fā)展不起來的，它必將隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們思想觀念的轉(zhuǎn)變而不斷的衰落，或者發(fā)展成為另一種文化，失去原真，沒有民族特色，千篇一律。

民族傳統(tǒng)體育對(duì)于現(xiàn)在的人們來說，它們的運(yùn)動(dòng)方式、運(yùn)動(dòng)能力就只適合于中老年人，運(yùn)動(dòng)負(fù)荷小、動(dòng)作單一，覺得沒有技能可言，沒有挑戰(zhàn)性；而對(duì)于難度大，就如苗家人的“上刀山，下火?！边@樣的民族活動(dòng)卻又是挑戰(zhàn)性強(qiáng)，不僅僅需要人們的耐力、技巧、還需要人們擁有足夠的勇氣。如此以來，民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展可是岌岌可危，不僅只是停止不前，而是成萎縮的現(xiàn)象。

三、民族傳統(tǒng)體育與全民健身的聯(lián)系

自《全民健身計(jì)劃綱要》頒布以來，城鄉(xiāng)全民健身活動(dòng)廣泛深入得到開展。對(duì)老百姓來說，那些適合中國人自己特點(diǎn)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在這里找到了自我普及和發(fā)展的廣闊的空間。并且不受年齡、性別、體質(zhì)條件的限制，群眾可根據(jù)自身的年齡特點(diǎn)、身體狀況和愛好，選擇適合自己的項(xiàng)目進(jìn)行鍛煉；也不受場地、器械條件的限制以及時(shí)間、氣候的限制，易于在群眾中普及和推廣。民族傳統(tǒng)體育在全民健身中有著以下作用。

（一）民族傳統(tǒng)體育的靈活性

由于經(jīng)濟(jì)條件的限制，我國目前普遍存在場地匱乏、器械不足等現(xiàn)象，并且也成為了阻礙我國全民健身發(fā)展的主要原因之一，而民族傳統(tǒng)體育卻在這一方面表現(xiàn)了突出的優(yōu)勢(shì)，民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)范圍可大可小，非常靈活，因此，在發(fā)展競技體育的同時(shí)，我們應(yīng)大力提倡少數(shù)民族傳統(tǒng)體育、更多的發(fā)動(dòng)群眾，尤其是廣大農(nóng)民群眾，加入到體育鍛煉的隊(duì)伍中來，大幅度提高我國體育人口，推進(jìn)全民健身計(jì)劃的實(shí)施。

（二）民族傳統(tǒng)體育的教育功能

民族傳統(tǒng)體育中的“武德”對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)亦具有一定的積極意義。武術(shù)是我國民族傳統(tǒng)體育的重要內(nèi)容之一。談起民族傳統(tǒng)體育不能離開武術(shù)，談到武術(shù)又不能離開“武德”，所謂傳統(tǒng)武德，是指長期來在習(xí)武群落中形成的對(duì)習(xí)武者的行為規(guī)范要求。一個(gè)人的武德好壞可以體現(xiàn)出一個(gè)人的人格品質(zhì)，武德是人的一種意識(shí)形態(tài)，人們對(duì)武德的尊重與重視就如一個(gè)人在生活社交中的禮節(jié)。其中在武術(shù)抱拳禮中就可以體現(xiàn)出其教育作用，抱拳禮的含義：左掌四指并攏伸直表示德、智、體、美“四育”齊備，象征高尚情操。左手大拇指屈曲內(nèi)扣表示不自大，不驕傲。右手握拳表示勇猛習(xí)武。

四、結(jié)論

民族傳統(tǒng)體育是我國寶貴的民族文化資源，它具有獨(dú)特的民族特色，反應(yīng)出一個(gè)民族個(gè)性、特點(diǎn)、道德倫理觀念，本著民族傳統(tǒng)體育的基本特征和健身功能與人們的生活、生產(chǎn)緊密相關(guān)，為此，我國還應(yīng)該加強(qiáng)全民健身計(jì)劃的實(shí)施，不僅僅讓民眾動(dòng)起來，還要讓他們認(rèn)識(shí)到民族傳統(tǒng)體育也是一種文化，在中華文化中占據(jù)重要作用。綜上所述，我們應(yīng)加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育和全民健身協(xié)調(diào)發(fā)展，一方面使民族傳統(tǒng)體育文化得以發(fā)展、完善；另一方面則使全民健身得到落實(shí)，增強(qiáng)群眾民族傳統(tǒng)體育文化理念、提高國民素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鄭曉祥.生態(tài)體育的內(nèi)涵與特點(diǎn)[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào).2005.2.

[2] 周一系，王志強(qiáng).全民健身視角下恩施州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展問題與對(duì)策研究[J].體育時(shí)空.2015.2.

[3] 潘捷良.從全民健身視角透析民族傳統(tǒng)體育[J].安徽體育科技.2004.12.