如何提高小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)的有效性

【摘 要】《品德與社會(huì)》課是立足以人為本，以學(xué)生為本的主體性；立足于課內(nèi)外結(jié)合，課堂與生活聯(lián)系，促進(jìn)知情意行統(tǒng)一的整體思想；立足與學(xué)生社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐相結(jié)合的合理教學(xué)思路。唯此，才能使《品德與生活》真正成為一切學(xué)生喜歡的、真實(shí)的生活課程，才能提高《品德與生活》課程的有效性。

【關(guān)鍵詞】品德與生活 課堂教學(xué) 有效性

《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“《品德與社會(huì)》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程?！本褪沁@種新型的活動(dòng)課程，為低年級(jí)學(xué)生提供了展示自我的舞臺(tái)，讓學(xué)生在一種真實(shí)的環(huán)境中，學(xué)會(huì)分辨是非，引發(fā)道德體驗(yàn)，提高道德認(rèn)知，從而成為學(xué)生道德形成之路上的奠基石。而真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。所以《品德與社會(huì)》教學(xué)必須回歸兒童現(xiàn)實(shí)生活的世界，從能力、情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)入手，把學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)。

一、認(rèn)真鉆研教材，全面把握課程目標(biāo)

《品德與社會(huì)》這門(mén)課程是一門(mén)新的學(xué)科，它以兒童的社會(huì)生活為主線，將品德、社會(huì)規(guī)范和法制教育，愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，國(guó)情、歷史、和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機(jī)結(jié)合的一門(mén)綜合性學(xué)科。它涉及內(nèi)容廣泛，對(duì)任課教師的要求極高。我們必須認(rèn)真鉆研教材，把握每一單元、每一課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)，尋求多種教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。

二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《品德與社會(huì)》的興趣

興趣是最好的老師。在教學(xué)中，學(xué)生對(duì)你所講的知識(shí)感興趣，或者認(rèn)為重要，他的注意力就能集中。注意力集中對(duì)提高記憶水平有舉足輕重的作用。在激發(fā)學(xué)生興趣方面我采取了以下幾種措施：

首先，在導(dǎo)入新課上下功夫，一堂課的成功與否，導(dǎo)入新課一環(huán)非常重要。在講《告別貧窮奔小康》時(shí)，我拿出我收集的票證，模擬一位八十歲的老人講述票證的故事，學(xué)生們?cè)跉g笑中聽(tīng)完了我的講述，然后他們非常積極的上臺(tái)展示自己收集的票證，并對(duì)這些票證作簡(jiǎn)單的介紹，整堂課興味盎然，非常愉快的完成了教學(xué)任務(wù)。

第二、充分利用好課文的插圖，渲染生活情景，烘托氣氛，把學(xué)生的興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)。教材中圖文并茂，我引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察圖畫(huà)，展開(kāi)豐富的想象，讓學(xué)生融入圖境之中，這樣就把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富的情感聯(lián)系起來(lái)。

第三、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，拓展教學(xué)空間。我努力將本課程教學(xué)內(nèi)容與語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容緊密起來(lái)。在教學(xué)中國(guó)近代歷史時(shí)，聯(lián)系語(yǔ)文科《詹天佑》一文，讓學(xué)生理解近代中國(guó)腐朽落后，中國(guó)人連修一條鐵路都要受到帝國(guó)主義的藐視和阻撓，學(xué)生更加明確“落后就要挨打”的道理。

三、課堂采用“開(kāi)放式”“參與式”的教法

充分發(fā)揮教師主導(dǎo)與學(xué)生主體作用?！敖虒W(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。因此，《品德與社會(huì)》課要引起學(xué)生樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)，只有真正觸動(dòng)學(xué)生心靈，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，改變教師獨(dú)霸講臺(tái)的現(xiàn)象，使教學(xué)真正變成師生之間的雙向交流活動(dòng)，激起學(xué)生的參與意識(shí)。為使學(xué)生由被動(dòng)變主動(dòng)，在課堂中可采用討論法、搶答比賽等形式，師生共同釋疑，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的情境，發(fā)揮情感在教學(xué)中的重大作用。

另外，正確處理課內(nèi)與課外關(guān)系，克服輕知重行和輕行重知兩種傾向。在課內(nèi)與課外相結(jié)合，應(yīng)以課堂為主，緊緊依托課堂教學(xué)這一渠道，以班級(jí)活動(dòng)為主線，控制實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)模和次數(shù)，切忌加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，以免影響學(xué)校正常教學(xué)秩序。根據(jù)小學(xué)生的心理和年齡特征以及他們的思想實(shí)際，注意學(xué)生的可接受性，確立學(xué)生思想品德教育的承受度。例如，教師根據(jù)有關(guān)教材內(nèi)容在暑假布置學(xué)生辦“小公民報(bào)”“家教報(bào)”“學(xué)生報(bào)”等，通過(guò)辦報(bào)活動(dòng)，改進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑，擴(kuò)展了知識(shí)面，提高了學(xué)生的自學(xué)、表達(dá)、設(shè)計(jì)、繪畫(huà)等綜合能力。

四、指導(dǎo)學(xué)生掌握幾種記憶方法，加強(qiáng)記憶，加深理解

1、在教學(xué)歷史部分時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史事件比較完整的復(fù)述能力，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。而時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件及其意義是記憶歷史基礎(chǔ)知識(shí)的關(guān)鍵。不少學(xué)生采用機(jī)械記憶方法，收獲不大。我引導(dǎo)學(xué)生講歷史知識(shí)分解去記，有節(jié)奏的復(fù)述，記憶效果是比較好的。由于歷史事件比較多，我讓學(xué)生列出這些事件，理一下先后順序，排一下每個(gè)時(shí)間段發(fā)生了哪些重大事件，這樣簡(jiǎn)單易行，而且容易記住。

2、在教學(xué)地理人文部分時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解各個(gè)地方的文化特點(diǎn)、生活習(xí)俗是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。我引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材中的材料，并從材料中提取出要點(diǎn)。在教學(xué)《漫游世界》這一單元時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生概括各個(gè)國(guó)家的特點(diǎn)，如印度的文化習(xí)俗有：印度宗教王國(guó)（別稱）；印度（女穿）紗麗；印度神牛，主食米面，不吃牛肉，主食雞羊；印度手抓飯；印度咖喱菜；印度歌舞，這些簡(jiǎn)單易記的詞語(yǔ)，讓學(xué)生熟讀幾遍便記住了。

3、運(yùn)用詩(shī)意化的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔的概括知識(shí)點(diǎn)。我在教學(xué)《到周邊去看看》這一課時(shí)，在理解的基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生概括了這樣一些語(yǔ)句：越南，男戴斗笠女蓋帕，女穿白衫牙染黑，男戴綠帕忌白色；唐鑒真東渡日本，明鄭和七下西洋，唐玄奘印度取經(jīng)；黑（龍江）俄（羅斯）境相鄰，貿(mào)易特頻繁；蒙韓日印泰，流行學(xué)漢語(yǔ)……這些語(yǔ)句簡(jiǎn)單明了，容易記住。

五、圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、體驗(yàn)生活

體驗(yàn)是《品德與社會(huì)》教學(xué)的三個(gè)基本環(huán)節(jié)之一。強(qiáng)化體驗(yàn)是增強(qiáng)小學(xué)品德與生活教育的重要途徑。例如教學(xué)《平安回家》這一課時(shí)，可以和當(dāng)?shù)亟痪箨?duì)聯(lián)系，和交警同志在一起將學(xué)生帶出校園，到社會(huì)大課堂中去進(jìn)行體驗(yàn)。學(xué)生可以一邊走，交警同志在一邊向同學(xué)們介紹沿途標(biāo)志的名稱、作用和意義以及在馬路上行走時(shí)該注意的一些安全常識(shí)，要求同學(xué)們邊聽(tīng)邊記，最后再將學(xué)生帶到最近最繁華的十字路口，讓學(xué)生觀察行人如何過(guò)馬路，怎樣行走才安全。回到課堂中，學(xué)生在匯報(bào)時(shí)很自然的聯(lián)系到剛才看見(jiàn)的情況和平時(shí)遇到的事情。學(xué)生在輕松愉快的體驗(yàn)中學(xué)習(xí)到交通規(guī)則，滿足了他們的生活所需，提升了他們的生活能力。把學(xué)生帶出課堂，以他們的親眼觀察為基礎(chǔ)，用他們的親身體驗(yàn)為材料，這樣的學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，學(xué)生獲取知識(shí)的過(guò)程是自覺(jué)的行為。可見(jiàn)，體驗(yàn)在品德在生活的教學(xué)過(guò)程中是多么重要，通過(guò)親身參與和直接體驗(yàn)，學(xué)生才能在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中感悟，在感悟中創(chuàng)造。

總之，《品德與社會(huì)》課是立足以人為本，以學(xué)生為本的主體性；立足于課內(nèi)外結(jié)合，課堂與生活聯(lián)系，促進(jìn)知情意行統(tǒng)一的整體思想；立足與學(xué)生社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐相結(jié)合的合理教學(xué)思路。是建立在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，根據(jù)學(xué)生生理、心理發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律安排思想品德教育活動(dòng)的開(kāi)放性教學(xué)。唯此，才能使《品德與社會(huì)》真正成為一切學(xué)生喜歡的、真實(shí)的生活課程，才能提高《品德與社會(huì)》課程的有效性。

參考文獻(xiàn)

[1]者桂芹《使用<品德與社會(huì)>教材的體驗(yàn)和反思》

[2]傅彩云《關(guān)于構(gòu)建學(xué)生思想品德與文化素質(zhì)培養(yǎng)教育管理體系的思考》