《駱駝祥子》的力比多因素解讀

（山西師范大學文學院，山西 臨汾 041000）

[摘 要] 弗洛伊德認為，人的性本能即“力比多”，是一切本能中最基本的內(nèi)容，潛藏于無意識深處。虎妞、小福子和夏家姨太太對祥子的感情生活有不同的影響，尤其是虎妞和小福子對祥子的人生起著轉(zhuǎn)折性和決定性作用。祥子與周圍女性的感情受到了力比多能量的驅(qū)動、壓抑、移置和放縱的影響。以力比多因素為切入點，深入祥子的內(nèi)心世界，思考祥子在特定的社會環(huán)境下的婚姻、家庭、戀愛和命運悲劇。

[關(guān) 鍵 詞] 力比多；駱駝祥子；虎妞；婚姻；命運

[中圖分類號] I246 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）30-0172-02

祥子命運的悲劇性不在于他的沉淪和墮落，而在于他的命運不受自己掌控。虎妞、小福子和夏家姨太太對祥子的感情生活有不同程度的影響，尤其是虎妞和小福子對祥子的人生起著轉(zhuǎn)折性和決定性作用。祥子與身邊女性的感情受到了力比多能量的驅(qū)動、壓抑、移置和放縱的影響。

一、力比多在祥子與虎妞感情關(guān)系中的表現(xiàn)

（一）情欲驅(qū)動下與虎妞的糾纏

在精神分析學中，弗洛伊德認為“力比多是由壓抑的性欲和攻擊性動產(chǎn)生的人格驅(qū)動力?！睒s格認為“力比多是生物的普遍生命能量?！绷Ρ榷嗍且环N普遍存在于生物體內(nèi)的本能能量，人體內(nèi)的力比多天然地對抗著人的理智與思想，沖決著一切阻力，釋放出人的本能的自然欲求。祥子的婚姻、戀愛是生活中不可或缺的部分，在拉車立業(yè)的“偉大”目標下隱藏著他對美滿婚姻和溫馨家庭的執(zhí)著追求。與虎妞的結(jié)合與其說是虎妞的殷勤獻身，不如說是祥子在力比多之力的驅(qū)動下自愿接受的行為。祥子與虎妞的沖動行為是感性戰(zhàn)勝理性、肉體需求戰(zhàn)勝靈魂的結(jié)果，由此可以看出力比多能量的強大。

祥子力比多的萌生到盡情釋放有一個過程，在這個過程中，他經(jīng)歷著不曾有過的思想斗爭，漸漸受到了強烈的情欲的驅(qū)動。作者通過大量的心理描寫來展現(xiàn)祥子從情欲萌生到最后釋放的過程。了解這一過程，需要考察事發(fā)前后祥子的心理狀態(tài)和發(fā)展變化。祥子是在楊宅拉車包月受挫后才不得已回到人和車廠的。祥子是從鄉(xiāng)下進城謀生的年輕人，無依無靠，夜間獨自拖著鋪蓋在街上走，是一個漂泊無依的孤獨者，人在無助落魄的時候就更渴望親人的撫慰和家的庇佑?；㈡ご藭r對他的殷勤款待正是契合了他的這種心理。祥子進入人和車廠，來到虎妞房間，與虎妞正視相對，產(chǎn)生了與平日里不一樣的感覺。此時在祥子的眼中，虎妞“變了”，有了些“新奇之處”?；㈡さ哪槺韧０琢撕芏啵矞p了些兇氣，嘴上還抹了胭脂，帶出些女人特有的氣質(zhì)——媚氣，它常和溫柔多情聯(lián)系在一起。祥子看來，虎妞現(xiàn)在是一個還原了本性的真正的女人。祥子對虎妞的印象、感受和態(tài)度在短期內(nèi)也發(fā)生了變化。這是無形之中力比多的漸漸顯現(xiàn)。“簡直受不了這樣的折磨，一種什么也不像而非常難過的折磨?！毙闹锌鄲?，體內(nèi)的能量備受壓抑而無處釋放，“這新異的東西”在促使祥子的情欲漸漸萌生，但暫時還受到理智的控制。從祥子受不了又無法說明的這種心理感受來看，他的本能欲望已經(jīng)很強烈了，有擺脫理性控制、亟待釋放的趨勢。他正在經(jīng)受著靈肉的激烈沖突而不自知。酒是使人壯膽、增強力量的物質(zhì)，也進一步加速激發(fā)了祥子力比多的釋放。飲酒后的祥子“覺到一種新的刺激”，這種刺激就是他體內(nèi)所固有的、潛藏于無意識深處的、以前不曾感覺到的原初欲望和普遍的生命能量——力比多。傳統(tǒng)上認為虎妞設(shè)下陷阱引誘祥子的認識是不全面的，“實際上不存在任何引誘、被引誘的成分，通俗地說是干柴遇上了烈火”。

（二）力比多影響下的不和諧婚姻及其結(jié)束

如果說祥子與虎妞發(fā)生關(guān)系是本能欲望的驅(qū)動與釋放下的主動接受行為，那么他與虎妞結(jié)婚、組建家庭就是多重壓力下的被迫屈從行為。二人的婚姻一開始就不是兩情相愿的，而是一種相互依賴、滿足彼此需求的特殊關(guān)系。祥子對虎妞經(jīng)濟上的依賴和虎妞對祥子情欲的需求使二人的結(jié)合有了可能性，也注定了二人婚姻的悲劇。結(jié)婚后，虎妞對祥子的控制和祥子對虎妞的反抗始終存在著，這個家庭關(guān)懷和愛意不多，更多的是二人的沖突對抗和較量。具體表現(xiàn)為，虎妞為了滿足自己的情欲、彌補青春時失去的歡樂而把祥子拴在身邊，而祥子想為拉車而愛護自己的身體極力躲避虎妞，力比多在二人的婚姻中作為一種不和諧的因素始終存在著。本該是生活動力的婚姻生活似乎成為祥子獨立奮斗的累贅，使他的身心不斷受到折磨與摧殘。

當然，虎妞的真懷孕又給祥子帶來做父親的新期望，祥子對生活的熱情重新被點燃。但是，虎妞最終難產(chǎn)而亡?；㈡さ碾x去使二人的婚姻在凄涼悲哀中結(jié)束，了斷了祥子對溫馨家庭的向往?；㈡づc孩子的死，使祥子好容易萌生起來的新的希望破滅，給他帶來了新的苦難和打擊。祥子被迫把車賣了，他又回到了一無所有的境地——分文沒有的孤獨者。

二、患難與共的真情和希望破滅的絕望

祥子與小福子之間的關(guān)系主要表現(xiàn)為真摯的感情，祥子對小福子的情欲體現(xiàn)的不是很明顯，但小福子作為祥子中意的人，在他的生命中有極重要的位置，也對他的人生、命運有很大的影響。

祥子與小福子的相遇相知滿足了祥子心靈的寄托和感情上的需求。二人的身份地位是平等的，祥子對小福子可以說是有一種社會特定群體的認同感和歸屬感。二人的相處在一定程度上是滿足彼此精神需求的，這是與和虎妞結(jié)合最大的差別。小福子雖然與祥子原先心目中理想的結(jié)婚對象——一干二凈的姑娘有些許差別，但她是一個出淤泥而不染的女性，為了弟弟的生存而犧牲了自己。在祥子看來，這樣的女人是為了親人犧牲自己，忍辱的活著但顯示出一種偉大。小福子“身遭凌辱而心懷高潔。她是在那個地獄中閃爍著人性光輝的圣女”。她的出現(xiàn)彌補了祥子情感上的缺憾，治愈了他身心的創(chuàng)傷。如果小福子嫁給祥子，他的命運可能會有所改變?？墒鞘聦嵣希嗽跉埧岬纳鐣F(xiàn)實壓迫下根本無法結(jié)合，祥子與小福子的愛被黑暗的社會漸漸吞噬。

處于人生向上與向下的岔路口時，小福子對祥子的影響是決定性的。在困境之中，作為祥子的引路人，曹先生給了祥子和小福子一條光明的新的生路，當祥子滿懷著新的目標和憧憬去找小福子時，小福子已上吊自盡了。小福子的死亡，使祥子對這個社會和生活徹底絕望了，也是他最后的理想希望和信念的終結(jié)。

三、多重打擊后的自我放縱

夏家姨太太對祥子的墮落沉淪也有一定程度的影響。祥子與夏家姨太太的力比多在特定場合下釋放，這一事件不僅讓祥子染上病毒，身體健康受到損害，拉車力不從心，還改變了祥子對生活的態(tài)度。

（一）力比多的移置——夏家姨太太的“引誘”

弗洛伊德曾指出，釋放人體內(nèi)的力比多能量通常有三個途徑：（1）通過“自我”和“超我”的調(diào)節(jié)來克服這種原欲，將力比多能量的釋放化解在萌芽狀態(tài)；（2）將壓抑的欲望直接投射到異性對象上去，以實現(xiàn)欲望的滿足；（3）將投射目標移向他方。祥子是一個生活在底層的人力車夫，他能夠接觸到的女性有限，在遇到夏家姨太太之前，真正與他有過身體接觸的女人只有虎妞?；㈡ぴ跁r，不管祥子是被迫還是主動，祥子都可以在一定程度上釋放力比多，虎妞死后，他只能將情欲壓抑于無意識深處。對祥子而言，他只能選擇力比多釋放的第三個途徑，將力比多能量“從一個對象改道注入另一個對象，尋找另一種替代”，這就是力比多能量的移置作用?？梢哉f，祥子是把對虎妞的情欲投射和移置到了夏家姨太太的身上。祥子在面對夏家姨太太時，時常會聯(lián)想起虎妞，仿佛夏家姨太太是虎妞的化身，潛在之意是祥子把對虎妞的情欲轉(zhuǎn)移到了夏家姨太太身上，這是祥子力比多移置的表現(xiàn)。

祥子主觀上積極尋求夏家姨太太與虎妞的相似之處。祥子害怕夏家姨太太是第二個虎妞，擔心自己被“引誘”與其發(fā)生關(guān)系，但又幻想著夏家姨太太是第二個虎妞，渴望與其發(fā)生關(guān)系，這其實是祥子面對美麗女子情欲萌生的心理狀態(tài)。雖然祥子竭力避免與夏家姨太太正面接觸，以掩飾內(nèi)心的慌亂。祥子的力比多漸漸強烈，但還在自我控制之內(nèi)，本能的情欲驅(qū)使祥子要主動向夏家姨太太示意，而理智又支配著祥子的行為，情感欲望與思維理性出現(xiàn)了強烈沖突。這是祥子刻意壓抑力比多的一個表現(xiàn)。如果夏家姨太太有所表示，他是不會拒絕的，或許更愿意接受這種“引誘”。他的心理與身體受著雙重煎熬與折磨，之后出現(xiàn)了祥子仇視夏先生并且想要摔夏先生的變態(tài)心理，這其實是他壓抑力比多的另一種表現(xiàn)。祥子想著虎妞帶給他的肉體享樂進一步將力比多釋放，最終與夏家姨太太發(fā)生了關(guān)系。在情欲與理性的沖突下，情欲不可遏制的爆發(fā)出來，非理性可以控制。祥子受到夏家姨太太的“引誘”，實質(zhì)上是祥子力比多的移置與放縱。

（二）力比多失控后的墮落

祥子本來是一個要強上進的年輕人，善惡分明、有羞恥心，通俗地說是個要臉面的人，但是在力比多失控作出沖動行為后，祥子有了很大的變化。

在與夏家姨太太的事情敗露后，祥子帶著染上臟病的身體被趕出了宅門，不能說祥子此后已經(jīng)沒有了自尊心和尊嚴感，但可以說他對這些已經(jīng)淡然了。污濁黑暗的社會滿是毒瘡，他每天的艱辛與所受的苦楚只能通過無聊的閑談來緩解，借助煙酒來麻痹自己，以毒攻毒，這是放棄要強的個性和自我約束的放縱行為。放縱看似在享樂，實則以犧牲自己的身體為代價，這樣的活著注定是毀滅。祥子在夏家姨太太身上的力比多投射和移置，釋放了他體內(nèi)的本能能量，也對生命有了新的認識，這表現(xiàn)在他對身體的看法和態(tài)度的轉(zhuǎn)變上。從祥子對身體的重視和保護到不在乎，含著一種悲憤的力量，向社會表達著他的不滿和絕望。

四、力比多在人性畸變中的影響

祥子的人性發(fā)展受到力比多因素的影響，在他人性發(fā)生扭曲變異的過程中，他與虎妞、夏家姨太太之間的情欲糾葛起著重要作用。人性扭曲的集中表現(xiàn)是變態(tài)心理的形成和變態(tài)行為的出現(xiàn)。祥子在與周圍人的復雜沖突中，不僅遭受著外來的打擊，也經(jīng)受著內(nèi)心的折磨與煎熬，不得不懷疑否定自己的努力。他由和命運抗爭向逆來順受、敷衍生活轉(zhuǎn)變，由樂觀向悲觀漸漸轉(zhuǎn)變，對人、事乃至對社會的看法都變得頗為極端。在這種轉(zhuǎn)變之中，祥子的人性也在發(fā)生畸變，出現(xiàn)了變態(tài)的心理。在異常的心理驅(qū)使下，祥子做出了令人不解的變態(tài)行為，表現(xiàn)出了祥子性格的殘缺與人性的陰暗。祥子的沉淪墮落，自身應當負一定的責任，多重壓力下不可調(diào)和的矛盾積累到一定程度，很容易形成變態(tài)心理，在變態(tài)心理的驅(qū)使下也很容易作出變態(tài)的行為。祥子的變態(tài)心理集中表現(xiàn)在與虎妞的感情以及與夏家姨太太的相處

之中。

從祥子對虎妞既厭惡又依賴的復雜心態(tài)，再到與夏家姨太太茍合前的暗中愛慕、焦慮，以及事后的悔意與覺得滿足甜美交織的復雜而怪異的心理來看，這些心理的流變正是祥子在非常態(tài)的性格受到本能情欲尖銳態(tài)勢的逼迫產(chǎn)生裂變的表現(xiàn)，在這裂變的過程中，祥子的原初欲望由壓抑到一步步釋放，在不斷異化女性的同時自身也墮入了無法救贖的深淵。

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作者簡介：谷巖（1993—），女，山西師范大學文學院2016級研究生，中國現(xiàn)當代文學專業(yè)。