論述以于田料為代表的和田玉的概況及發(fā)展前景

（北京善玉坊玉雕工作室，北京 10020）

[摘 要] 現(xiàn)今的玉器市場(chǎng)充斥著各種各樣的雕刻材料。傳統(tǒng)的玉材——和田玉受到了很大的沖擊，以至于大多數(shù)的玉工和喜歡玉的人們都淡化了對(duì)和田玉的認(rèn)知。作為玉器發(fā)展史上的重要玉材，希望人們能有明確的理解和傳承。從三個(gè)方面論述于田料的概況：和田玉在中國(guó)玉器玉文化發(fā)展史上的重要性；于田料的地理位置以及開發(fā)；發(fā)展前景。

[關(guān) 鍵 詞] 神山；于田料；和田玉

[中圖分類號(hào)] J316 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）30-0168-02

一、和田玉在中國(guó)玉文化史上的重要性

從古至今，神秘的玉石就不斷被推上至高無上的地位，耳熟能詳?shù)挠駡D騰、和氏璧、玉璽無不代表其偉大的意義。玉之五德，其晶潤(rùn)的光澤，絢麗的色彩，致密而透明的組織結(jié)構(gòu)，金罄般悠揚(yáng)的聲音，都代表著玉之

高貴。

從早期朦朧的“石之美者為玉”到如今的及其細(xì)致的分化玉的構(gòu)成和產(chǎn)品，已經(jīng)給“玉”有了明確而精準(zhǔn)的定義，中國(guó)玉器經(jīng)歷了禮器—禮品—飾品—藝術(shù)品四個(gè)過程，中國(guó)玉文化的核心內(nèi)涵也經(jīng)歷了禮樂神權(quán)—道德規(guī)范—權(quán)力財(cái)富—藝術(shù)欣賞四個(gè)過程?？v觀我國(guó)玉器的流變過程，和田玉都是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的主流，那么于田料在泛指的和田玉中又是怎樣的表現(xiàn)呢？首先要了解和田玉的產(chǎn)地和開發(fā)。

二、以于田料為代表的和田玉地理位置及開采

中國(guó)新疆廣袤巍峨荒涼的昆侖山脈，代表著永恒的神秘，昆侖山脈—中國(guó)第一神山，萬祖之山——玉山，該山脈西起帕米爾高原東部，橫貫新疆西藏。

于田縣位于新疆維吾爾自治區(qū)西南部，在于田縣的大山深處，有喀什塔什村（流水村），相傳是自古的采玉人落腳和中轉(zhuǎn)之地，久而久之形成的村落。村內(nèi)的維吾爾族人勤勞善良，而且十分好客，經(jīng)年生活在玉山之上的他們，對(duì)玉的認(rèn)知和了解，不是外人可比的。但人們往往會(huì)被他們的表達(dá)能力所誤導(dǎo)，認(rèn)為其不懂或者不了解玉及玉山。其實(shí)這是大錯(cuò)特錯(cuò)的，他們的血液里流淌著玉的基因，是為玉而生的一群人。流水村是和田人公認(rèn)的正宗和田玉的發(fā)源地，海拔到了3200米，有著千年的久遠(yuǎn)歷史。置身流水村，仰望層云遮掩的神山，感嘆大自然之神奇。

從學(xué)習(xí)玉雕至今已有近三十年了，各種各樣的玉石頁見過很多，產(chǎn)地有新疆的，俄羅斯的，青海的等，確實(shí)也繁榮了玉器行業(yè)，促進(jìn)了行業(yè)的快速發(fā)展。業(yè)內(nèi)各玉雕大師、藝術(shù)大師近些年也是快速的增長(zhǎng)，然而又有多少從玉工作者親臨采玉的山脈，現(xiàn)場(chǎng)去看過或了解玉石的生長(zhǎng)及開采狀況呢？這也是無數(shù)制玉人的悲哀。公司在于田有玉礦，我很榮幸能親臨現(xiàn)場(chǎng)觀察體驗(yàn)玉石的生長(zhǎng)狀況及開采的艱辛。處于海拔4000米以上的玉帶，常年覆蓋著冰雪，滿山遍野的羊腸小道，讓我異想天開的認(rèn)為，只有這高原的山羊最了解神山，如果能和它交流，一定能知道哪里有最好的玉料。于田料的山脈線都十分窄小，在幾厘米到幾十厘米之間，形成于破碎帶上，玉層的表面覆蓋著厚厚的優(yōu)質(zhì)大理巖（也有被稱為東陵玉的石英巖，也是有開發(fā)價(jià)值）。采玉人要打開這層大理巖才能找到玉，玉的脈線走向十分不規(guī)則，許多采玉人東一榔頭，西一棒槌的無目的，無長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃的開采，而開采出來的玉材，要用人背或毛驢駝才能運(yùn)輸下來，往往從開采點(diǎn)到中轉(zhuǎn)站都需要走8個(gè)小時(shí)的山路，然后再由中轉(zhuǎn)站下山，其間的危險(xiǎn)性不言而喻，也出現(xiàn)過毛驢墜落山崖的慘景。

當(dāng)我們?cè)谑袌?chǎng)或坊間，見到一塊塊、一堆堆的和田玉時(shí)，又有幾人去想當(dāng)初采玉的艱辛……于田料的開采，是艱辛的采玉史，從山腳下的流水村，一小隊(duì)一小隊(duì)出發(fā)，沿河流向山上前行，物資由毛驢馱運(yùn)上山，終年不化的冰層在河道隨處可見，沿盤山道路攀越大阪，已是海拔4500米之處，還要穿越刺骨冰冷的河流，翻越懸崖絕壁，伴隨著變化無常的氣候，不畏艱辛的采玉人來了——每一次上山，采玉人都是一次生命歷險(xiǎn)，采玉歸來，回鄉(xiāng)之路一樣異常艱難。就是如此的艱辛，惡劣的采玉環(huán)境造成了和田玉產(chǎn)量很少的局面。

首先要了解于田料的特性，于田礦的白玉和青玉，純凈明澈，剛烈堅(jiān)硬，水頭很足，雕刻出的作品有珠光寶氣之感，十分漂亮。好的于田料透閃石含量極高，達(dá)到96%以上，更有達(dá)99%的玉料，即為羊脂白玉或青羊脂之美稱。近年來，由于產(chǎn)量減少，比較著名的也就數(shù)被行業(yè)內(nèi)稱為（戚家坑）95于田料了，從92年到97年間于田山料產(chǎn)出了不到20噸的上乘于田山料，是至今為止最好的山料。如曇花一現(xiàn)般的95料，留給玉人的是一瞬間的驚艷，此后再?zèng)]有媲美此玉的產(chǎn)出。于田玉料越來越少，原有的已探明的幾個(gè)玉礦挖掘已近枯竭，近年來基本沒有優(yōu)質(zhì)的玉料出世，物以稀為貴，于田料已是非常難得的和田玉料了。

于田礦無籽料，只有山料，是我國(guó)山料白玉開采時(shí)間最長(zhǎng)，而且質(zhì)地最好的礦山。因?yàn)槭堑V脈山料，就沒有和田籽料的表面圓潤(rùn)光滑，參差不齊的毛孔表皮，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)特征是各種玉料中最容易識(shí)別的，上佳的白度，質(zhì)地的細(xì)膩，結(jié)構(gòu)致密均勻，高油潤(rùn)度，少無暇等，都是于田料的鮮明特征。

于田玉與和田玉料相比，其密度油性相對(duì)要差一些，當(dāng)然也有極品的于田玉除外。從外觀來看，于田料較和田料要稍顯水透，但也有高品質(zhì)的于田料并不比和田玉籽料差，兩種料十分相似，所以不易區(qū)分開。

于田玉與和田玉料最為明顯的區(qū)別之處就是結(jié)構(gòu)不同，和田籽料內(nèi)部呈毛氈及纖維交織結(jié)構(gòu)，硬度在6.5～7度之間，而于田料呈層狀結(jié)構(gòu)，硬度略低于和田籽料。由于于田料的層狀結(jié)構(gòu)，雕刻師在雕刻于田料時(shí)幾乎都出現(xiàn)精神崩潰的情況，我親身經(jīng)歷了太多淚奔。在選料時(shí)不用燈光也能發(fā)現(xiàn)一塊整體通透、表皮油潤(rùn)的材料，當(dāng)你滿懷信心去切割時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)玉料上出現(xiàn)一道道的綹裂，隨著切割的深入，裂紋總會(huì)不經(jīng)意出現(xiàn)，最后發(fā)現(xiàn)一塊完整的材料已變成一堆玉渣，好心情已蕩然無存……現(xiàn)在切料時(shí)都會(huì)先敲擊一番，剩下的料子才能使無綹裂的制作材料，之所以有這樣的個(gè)性，都與其書頁式（或稱為千層板）結(jié)構(gòu)有關(guān)。與和田籽料的毛氈或繩狀結(jié)構(gòu)良好的韌性相比，書頁式層疊結(jié)構(gòu)受力后很容易開裂，這就不難解釋于田料裂口會(huì)生長(zhǎng)的原因。當(dāng)終于切出一塊完美玉料時(shí)的心喜，制玉人的喜怒亦非常人可以理解。

三、和田玉的發(fā)展前景

它們是一塊塊石頭，生長(zhǎng)在4000米以上的昆侖山，它們是比黃金更昂貴的寶貝，和田玉已連續(xù)十年保持每年50%的升值幅度，上好的和田玉一年便翻一番，如今好的和田籽料價(jià)格達(dá)到每克上萬元，比黃金貴得多，經(jīng)名家雕刻之后，價(jià)值更是翻幾倍。和田玉的稀少，尤其籽料，目前已經(jīng)到了一玉難求的地步。

現(xiàn)在玉器市場(chǎng)受到了很多外來材料的沖擊，玉工已經(jīng)沒有耐心去認(rèn)真對(duì)待讓人難以駕馭的于田料，而改作其他完整度好的玉種材料。在中國(guó)玉文化史上，曾經(jīng)無比輝煌的和田玉已經(jīng)不再是主角地位了，逐漸邊緣化了，對(duì)于神山給予我們的珍貴玉石，已不在尊重和敬畏，這是行業(yè)的悲哀和采玉人的無奈。

即便如此，我也會(huì)以美好的心態(tài)去看待和田玉的發(fā)展前景，首先自古以來就有和田玉為主流的市場(chǎng)，不會(huì)因其他玉種的沖擊而一蹶不振，總有重領(lǐng)輝煌的一天。

首先對(duì)于和田玉的認(rèn)可，其王者地位不會(huì)被撼動(dòng)，其玉質(zhì)油脂細(xì)度都是其他玉種無法比擬的，材料更是備受追捧。

隨著玉器市場(chǎng)的回暖，前景一片大好，祝愿和田玉中的于田料及采玉人能重現(xiàn)輝煌。

作者簡(jiǎn)介：曲波，進(jìn)修于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院“大師高級(jí)研修班”，中國(guó)玉石雕藝術(shù)大師，中華玉雕工藝師，中華玉雕藝術(shù)大師，國(guó)家級(jí)高級(jí)（一級(jí)）技師，河南省玉石雕刻大師，中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)玻璃藝術(shù)委員會(huì)委員，河南省珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)理事，沈丘玉文化商業(yè)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。