書(shū)法學(xué)習(xí)教育呼喚人文精神

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[摘 要] 書(shū)法藝術(shù)是一種包含人文精神的藝術(shù)。然而，當(dāng)前面臨著社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的人們的思想道德、觀念意識(shí)、行為規(guī)范、生活方式的沖擊，書(shū)法藝術(shù)的人文精神正在日益削弱，這必然會(huì)影響古老的書(shū)法藝術(shù)在新時(shí)代的傳承與發(fā)展。因此，在書(shū)法學(xué)習(xí)教育中必須摒棄功利主義思想，強(qiáng)調(diào)人文精神的培育與實(shí)踐。

[關(guān) 鍵 詞] 書(shū)法藝術(shù)；人文精神；培育；踐行

[中圖分類號(hào)] J292.1 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）30-0158-01

人文精神和人格魅力是書(shū)法美學(xué)無(wú)法缺失的內(nèi)涵與價(jià)值。然而，面臨著社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的人們的思想道德、觀念意識(shí)、行為規(guī)范、生活方式的沖擊，書(shū)法學(xué)習(xí)教育所賴以生存和發(fā)展的傳統(tǒng)文化土壤正在發(fā)生著變異，人文精神正在削弱，這必然會(huì)影響到古老的書(shū)法藝術(shù)在新時(shí)代的傳承與發(fā)展。因此，在書(shū)法學(xué)習(xí)教育中我們必須摒棄功利主義思想，強(qiáng)調(diào)人文精神的培養(yǎng)與實(shí)踐。

一、書(shū)法藝術(shù)是一種包含人文精神的藝術(shù)

世上沒(méi)有純粹的藝術(shù)。藝術(shù)家為了能創(chuàng)作合格的作品，必須從精神的、道義的、物質(zhì)的、社會(huì)的、生活的多個(gè)方面進(jìn)行投入、篩選、填充、調(diào)試，甚至是反復(fù)地加工提煉。因此，藝術(shù)的修煉必然包含人格的修煉和人文領(lǐng)域諸多學(xué)科的學(xué)識(shí)與涵養(yǎng)。藝術(shù)的感染力與其說(shuō)是表現(xiàn)在其形式方面，不如說(shuō)是表現(xiàn)在通過(guò)其形式所體現(xiàn)出的，深藏在藝術(shù)作品中的藝術(shù)家生命體驗(yàn)和情感釋放的過(guò)程里。

人文精神和人格魅力是書(shū)法美學(xué)無(wú)法缺失的內(nèi)涵與價(jià)值。書(shū)法作為一門(mén)承載漢字并通過(guò)漢字表達(dá)思想和情感的藝術(shù)，之所以歷經(jīng)了3000多年的發(fā)展歷程，仍然保持著獨(dú)特的魅力和生命力，成為中國(guó)文化的代表性符號(hào)，是因?yàn)樗ㄟ^(guò)生命意識(shí)、辯證思維和創(chuàng)造精神顯現(xiàn)出的深厚博大的文化品質(zhì)，使其成為超越文字功用的藝術(shù)品。一幅優(yōu)秀的書(shū)法作品之所以打動(dòng)觀眾，不僅僅是因其點(diǎn)畫(huà)之間所體現(xiàn)出的形式美，更重要的是因其釋放出的人格美和情感美。

書(shū)法作為一種藝術(shù)形式，在彰顯其藝術(shù)魅力的同時(shí)，更凸現(xiàn)出了書(shū)者的人格、學(xué)識(shí)等因素?？v觀中國(guó)書(shū)法史，每一位名垂史冊(cè)的書(shū)法家，無(wú)不有著深厚的人文素養(yǎng)。無(wú)論是古代的書(shū)法大家王羲之、顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、蘇軾，還是近現(xiàn)代著名的書(shū)法大師于右任、啟功、歐陽(yáng)中石等人，都是興趣廣泛、博學(xué)多才、勇于創(chuàng)新、鍥而不舍的國(guó)學(xué)大師，同時(shí)亦是人品高貴、意志堅(jiān)強(qiáng)、具有強(qiáng)烈責(zé)任感的時(shí)代英才。因此，毋庸置疑，人文素養(yǎng)是成就書(shū)法大家的重要因素。

二、當(dāng)代書(shū)法學(xué)習(xí)教育中人文精神的削弱

社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶給人們的思想道德、觀念意識(shí)、行為規(guī)范、生活方式的沖擊，書(shū)法藝術(shù)學(xué)習(xí)教育所賴以生存和發(fā)展的傳統(tǒng)文化土壤正在發(fā)生著改變，人文精神正面臨著削弱，當(dāng)代書(shū)法學(xué)習(xí)教育外在形式的張揚(yáng)與內(nèi)在文化的萎縮已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。

在書(shū)法學(xué)習(xí)創(chuàng)作中，人文精神的削弱具體表現(xiàn)為：一是對(duì)傳統(tǒng)人文精神繼承不足，傳統(tǒng)書(shū)法“文以載道”的作用在萎縮，通過(guò)筆墨抒發(fā)感情、表達(dá)意志、表現(xiàn)人格的特點(diǎn)在弱化；二是書(shū)法美術(shù)化傾向明顯，追求技法與技巧，突出形式設(shè)計(jì)與筆墨宣泄，正在日益淪為一種純粹的藝術(shù)形式；三是書(shū)者的人文修養(yǎng)和人格塑造在弱化。

在書(shū)法教育中，具體體現(xiàn)為：一是表面繁榮，內(nèi)涵缺失。雖然有各種書(shū)法家協(xié)會(huì)及民間書(shū)法培訓(xùn)班，表面看起來(lái)紅火熱鬧，但這些培訓(xùn)及所謂的學(xué)術(shù)活動(dòng)，往往急功近利，對(duì)技法、技巧、形式的培訓(xùn)居多，對(duì)藝術(shù)精神和文化精神的繼承與培育卻較弱；二是書(shū)法藝術(shù)的基礎(chǔ)教育薄弱，廣大中小學(xué)書(shū)法教學(xué)方興未艾，尚未培育起青少年對(duì)書(shū)法的關(guān)注、了解及參與的熱情；三是尚未建立起多層次的書(shū)法教育體系，缺乏對(duì)受教者以文、史、哲為核心的文化的培養(yǎng)，缺乏高端書(shū)法傳承人的培養(yǎng)環(huán)境。

三、培育踐行書(shū)法學(xué)習(xí)教育中的人文精神

書(shū)法藝術(shù)是一門(mén)人文氣息非常濃厚的高雅藝術(shù)，在其生成和發(fā)展的過(guò)程中，均與“人文”有著難解難分的聯(lián)系。如果不強(qiáng)調(diào)書(shū)法作品的豐富內(nèi)涵，不提升其精神品質(zhì)，必然會(huì)消耗書(shū)法的藝術(shù)生命。因此，我們?cè)跁?shū)法學(xué)習(xí)教育中必須摒棄功利主義思想，強(qiáng)調(diào)人文精神的培養(yǎng)與實(shí)踐。一方面努力提高人文領(lǐng)域諸多學(xué)科的學(xué)識(shí)與涵養(yǎng)，另一方面不斷加強(qiáng)人格品質(zhì)的修養(yǎng)，提升道德境界。

在書(shū)法學(xué)習(xí)教育中，首先要加強(qiáng)以文、史、哲為核心的文化修養(yǎng)的培育。俗話說(shuō)“胸中有書(shū)，下筆不俗?！碧K軾也曾講道：“作字之法，識(shí)淺、見(jiàn)狹、學(xué)不足，三者總不能盡其妙。”可見(jiàn)，書(shū)法是用文字表達(dá)深度文化含義的優(yōu)美書(shū)寫(xiě)，書(shū)法藝術(shù)的成就是個(gè)人文化藝術(shù)修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，書(shū)法絕不能被簡(jiǎn)單地理解為寫(xiě)字，而應(yīng)對(duì)文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、天文、地理、歷史等知識(shí)廣泛涉獵，這也是書(shū)法學(xué)習(xí)的題中應(yīng)有之義。為此，在書(shū)法學(xué)習(xí)教育中我們一要加強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞歌賦及古文的閱讀與理解，筑牢文學(xué)根底；二要強(qiáng)化哲學(xué)和美學(xué)的理論功底修養(yǎng)，奠定世界觀、宇宙觀和人生觀的根基；三要廣泛涉獵天文、地理、歷史等知識(shí)，為書(shū)法藝術(shù)的提高提供豐厚的文化滋養(yǎng)。

其次要重視書(shū)家人格與道德的修養(yǎng)。書(shū)法可以反映、寄托人心和人性，書(shū)品與人品有著密不可分的關(guān)聯(lián)，俗話說(shuō)“字如其人”，一語(yǔ)道出了書(shū)法藝術(shù)和人格互為表里的關(guān)系。千百年來(lái)，書(shū)法藝術(shù)從未放棄過(guò)對(duì)真、善、美的追求，古往今來(lái)留名后世的大書(shū)法家，大多是人品高尚、氣節(jié)超拔之人，是仁義道德的化身，是理想人格的典范。心浮氣躁、追逐時(shí)風(fēng)、急功近利均背離書(shū)法創(chuàng)作的本意，必然會(huì)使筆下的墨跡流為俗品。因此，在書(shū)法學(xué)習(xí)教育中一定要重視人格的培育，促進(jìn)書(shū)法學(xué)習(xí)者主動(dòng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，主動(dòng)參與社會(huì)道德、文明的弘揚(yáng)與教化，滿懷熱情地關(guān)注社會(huì)，擁抱時(shí)代。

總之，中國(guó)書(shū)法博大精深，是中華民族表達(dá)至高意境與情操的高級(jí)藝術(shù)。這種內(nèi)涵豐富的文字書(shū)寫(xiě)藝術(shù)需要人文精神的支撐，人文素養(yǎng)的滋潤(rùn)。因此，在書(shū)法學(xué)習(xí)教育中我們一定要自覺(jué)培育踐行中華民族的人文精神。