脆弱的地球與莊嚴(yán)的責(zé)任①

（達(dá)州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 達(dá)州 635001）

[摘 要] 地球是人類的母親，地球是人類的搖籃，但地球生態(tài)非常脆弱，江河湖泊資源枯竭，生存環(huán)境日益惡化。人類應(yīng)該積極負(fù)責(zé)地去治理環(huán)境污染，不能存茍且偷安之心，否則，雖能得一時(shí)之利，但終究必自食其果，甚至遭受滅頂之災(zāi)。因此，對(duì)自然界的一草一木、一山一石，必須持敬畏的態(tài)度。學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)為中華民族的偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的生態(tài)美德基礎(chǔ)。

[關(guān) 鍵 詞] 人類家園；生態(tài)環(huán)境；學(xué)校教育

[中圖分類號(hào)] X171 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）30-0041-03

林語堂在《享受大自然》一文中寫道，由于一些人對(duì)自己生存的這個(gè)美麗星球感到不滿意，不斷要求上帝給自己一個(gè)珠玉為門的天堂。于是上帝斥責(zé)道：“如此的星球，你還覺得不夠好嗎？很好，我將要送你到地獄里去，讓你看不到行云和花樹，聽不到流泉，將你幽囚到命終之日。”上帝的意思是，可憐的人類呵，你們真是身在福中不知福啊。其實(shí)，哪里有什么珠玉為門的天堂，這地球本身就是一個(gè)人間天堂?？墒牵缃裎覀冞@個(gè)美麗的星球正在遭受生態(tài)之殤。

一、消逝的仙湖：江河湖泊遭受破壞

《黃河是怎樣變化的》（四年級(jí)下冊(cè)）這篇課文介紹了黃河變化的過程、原因及其治理的方案，字里行間包含著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。黃河既是中華民族的“搖籃”，又是一條多災(zāi)多難的“禍河”。除了不可抗拒的自然因素外，黃河的變化在很大程度上是人為造成的，即，人類對(duì)自然的破壞。如人口迅速增長，無限制地開墾放牧，森林植被遭到嚴(yán)重破壞等。它告訴人們：破壞生態(tài)是不折不扣的自殺行為。因此要保護(hù)生態(tài)，保護(hù)環(huán)境，否則就會(huì)受到大自然的嚴(yán)厲懲罰。

《大瀑布的葬禮》（六年級(jí)上冊(cè)）這篇課文采用對(duì)比的手法，把塞特凱達(dá)斯大瀑布由壯觀到枯竭的過程生動(dòng)地展現(xiàn)在人們的眼前。這條世界上流量最大的瀑布，曾經(jīng)洶涌澎湃，一瀉千里。每年汛期到來的時(shí)候，巨大的洪流從高處飛流直下，落地如萬朵蓮花盛開，飄飄灑灑的水霧，震耳欲聾的水聲，使人覺得異常雄偉壯觀?？扇缃駞s像病入膏肓的老人，形容枯槁，奄奄一息。從前游客熙熙攘攘、熱鬧非凡，如今乘興而來、失望而去。菲格雷特總統(tǒng)的演講飽含深情，他說塞特凱達(dá)斯大瀑布曾經(jīng)是巴西等國人民的驕傲與歡樂，而今只留下遺憾和悔恨。他號(hào)召人們立即行動(dòng)起來，維護(hù)生態(tài)平衡，愛護(hù)我們生存的地球，號(hào)召人們“埋葬”任意妄為的愚昧想法，保護(hù)森林樹木，以使青山常在，綠水長流，使大瀑布的悲劇不再重演。

《羅布泊，消逝的仙湖》（八年級(jí)下冊(cè)），羅布泊的消逝特別令人揪心。從前的羅布泊，也像今天的青海湖一樣神奇美麗。據(jù)《漢書·西域傳》記載，當(dāng)年張騫肩負(fù)偉大的歷史使命出使西域，原以為沿途必是虎狼成群、蕭瑟凄涼的荒原，卻不料在這條連接歐亞大陸的長廊里，由于塔里木河滋潤著萬頃綠地，因此這里到處都是金黃的麥浪，其景色可與富庶的江南媲美。即使在20世紀(jì)30年代，瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定進(jìn)入羅布泊的時(shí)候，羅布泊還有1000多平方公里的水域。羅布泊的神奇美麗使斯文·赫定驚嘆不已：“羅布泊像座仙湖，水面像鏡子一樣，在和煦的陽光下，我乘舟而行，如神仙一般。在船的不遠(yuǎn)處幾只野鴨在湖面上玩耍，魚鷗及其他小鳥歡娛地歌唱著……”可是，在最近30多年時(shí)間里，隨著塔里木河兩岸人口的激增，人們盲目增加耕地用水，盲目修建水庫截水，盲目掘堤引水，盲目建泵站抽水，這“四盲”像巨大的吸水鬼，使塔里木河的長度由60年代的1321公里急劇萎縮到現(xiàn)在的不足1000公里。斷流之后的羅布泊變成了一個(gè)死湖，令人望而生畏。當(dāng)羅布泊干涸之后，附近的生態(tài)環(huán)境立即發(fā)生巨變，青草變黃然后枯萎，胡楊林大面積死亡，湖泊以每年3至5米的速度在縮小，羅布泊很快被塔克拉瑪干大沙漠吞噬。羅布泊再也不是河流清澈、綠林環(huán)繞、牛羊成群的生命綠洲，而是令人恐怖的死亡之地，一望無際的戈壁灘，很難找到一棵青草，一條溪流，夏天溫度最高可達(dá)70℃，沒有任何鳥兒敢從羅布泊上空飛越。30年彈指一揮間，從前胡楊茂密、清水盈盈的羅布泊卻消失了。但悲劇并未停止，相同的悲劇仍在其他一些地方上演。作者吳剛最后懇請(qǐng)大家：“救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即將成為荒漠的地方！”

中國社會(huì)科學(xué)院的楊通進(jìn)博士在其所主編的《走向生態(tài)文明》叢書的“總序”中寫道：“20世紀(jì)60年代以來，我國最大的內(nèi)陸咸水湖青海湖水位下降了3.7米，面積縮小了312平方公里，面臨著變成死湖或沙湖的危險(xiǎn)。舉世聞名的甘肅敦煌月牙泉在20世紀(jì)70年代占地22畝，水最深處達(dá)9米，但目前水域僅有8畝，水深不足3米，如不采取措施進(jìn)行搶救，30年后月牙泉將不復(fù)存在?！本哂形C(jī)意識(shí)和富有責(zé)任感的中國人，趕快行動(dòng)起來吧！那些千年不死的胡楊樹，在許多地方已變成了干枯的木乃伊。它們那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似乎在向每個(gè)有良知的中國人呼吁：不要讓水鳥的天堂，神奇美麗的青海湖再度成為第二個(gè)“羅布泊”。

如何拯救被破壞的江河湖泊，如何保護(hù)生態(tài)環(huán)境，用不著講多少大道理，我們可以讓學(xué)生從小事做起，逐漸養(yǎng)成保護(hù)自然的良好習(xí)慣。如《清澈的湖水》（二年級(jí)上冊(cè)）這課，跟隨天真活潑的小潔的目光，藍(lán)天白云、碧水青山呈現(xiàn)在我們眼前，那跳躍的“青蛙”，展翅的“雄鷹”，賽跑的“龜兔”，栩栩如生，美不勝收。當(dāng)小潔正想把面包紙扔進(jìn)湖里的時(shí)候，她看見那清澈的湖水如鏡子一般，映照出蔚藍(lán)的天空，如畫的山巒。“她覺得自己像在天上飛，又像在水里游?！毙闹猩钍芨袆?dòng)，于是她緊攥面包紙，直到小船靠岸，才把面包紙放進(jìn)垃圾箱。清澈的湖水，美麗而脆弱，它需要我們每個(gè)人的精心呵護(hù)。

二、環(huán)境被污染：令之恐懼的生態(tài)災(zāi)難

人類生存所需要的水資源、森林資源、生物資源、大氣資源，本來是可以不斷再生，長期給人類做貢獻(xiàn)的。但是因?yàn)槿祟惾我馄茐淖匀毁Y源，不顧后果地濫用化學(xué)藥物，不但使這些寶貴的資源不能再生，還造成了一系列令之恐懼的生態(tài)災(zāi)難。

最早明確提出要保護(hù)環(huán)境的是美國著名生態(tài)學(xué)家蕾切爾·卡森，她的著作《寂靜的春天》，生動(dòng)地描寫了人類生存環(huán)境受到嚴(yán)重污染的景象，揭示了人類同大氣、海洋、河流、土壤、生物之間的密切關(guān)系，闡明了滴滴涕等劇毒農(nóng)藥的使用對(duì)生態(tài)環(huán)境所造成的危害。它告訴人們，化學(xué)藥物通過食物鏈，經(jīng)過生物放大，不僅對(duì)鳥類構(gòu)成了威脅，而且還威脅著人類的生存，使人類莫明其妙地得一些怪病。由于滴滴涕等巨毒農(nóng)藥的大量使用，“原來到處可以聽到鳥兒的美妙歌聲，而現(xiàn)在卻只是異常的寂靜。鳥兒的歌聲突然沉寂了，鳥兒給予我們這個(gè)世界的色彩、美麗和樂趣也在消失?！崩偾袪枴たㄉ谝淮窝葜v中滿懷深情地說：“人類總是狂妄地大談特談?wù)鞣匀弧祟悰]有意識(shí)到自己只是自然的一部分，征服自然的最終代價(jià)是埋葬自己?！彪S著工業(yè)時(shí)代的到來，向大氣層中排放的二氧化碳等氣體，產(chǎn)生了溫室效應(yīng)，從而使地球的溫度升高，冰川消融，氣候發(fā)生異常變化。諸如此類人類生態(tài)環(huán)境遭受破壞的例子不勝枚舉。下面就是一個(gè)向大自然任意排放廢棄物而遭受報(bào)復(fù)的典型案例。

《喂——出來》（八年級(jí)下冊(cè)）這篇課文，是日本科幻小說家星新一寫的一篇帶有詭異怪奇色彩的科幻小說，它的情節(jié)雖然全都出于幻想，但其環(huán)保理念卻發(fā)人深省。一場猛烈的臺(tái)風(fēng)，刮倒了一座小廟，在廟底卻露出了一個(gè)神秘莫測(cè)的黑洞。為了利用回聲探測(cè)洞的深淺，一個(gè)年輕人對(duì)著洞里使勁地大叫了一聲：“喂──出來！”然后，他又撿起一塊小石頭扔進(jìn)洞里，想以此探知虛實(shí)。投機(jī)商人覺得有利可圖，便決定買下此洞來處理城市垃圾。剛開始時(shí)，村里人都有點(diǎn)擔(dān)心，害怕惹怒神靈降下禍殃。但由于受到眼前蠅頭微利的誘惑，再加上“填洞公司”天花亂墜的勸說，大家也就同意了。于是整個(gè)城市的生活垃圾、工業(yè)廢物甚至原子能反應(yīng)堆廢料，都統(tǒng)統(tǒng)倒進(jìn)了這個(gè)巨大的垃圾桶。因此，在很長一段時(shí)間，其他地方天空蔚藍(lán)，海洋清澈。但隨著時(shí)間的推移，危機(jī)終于出現(xiàn)了。伴隨一種奇怪的叫聲“喂──出來！”，從黑洞中忽然飛出小石子。以后的情景如潘多拉的魔盒被打開了，以前倒進(jìn)洞里的一切，首先從洞中噴向天空，然后傾盆而下，落在人們的頭上。這個(gè)故事雖然荒誕，甚至帶點(diǎn)黑色幽默的味道，但其言外之意卻令人警醒。當(dāng)我們不負(fù)責(zé)任地把城市垃圾和工業(yè)廢水排向江河湖海的時(shí)候，我們就是把江河湖海當(dāng)成了深不可測(cè)的黑洞，以為這樣垃圾就會(huì)消逝得無影無蹤；當(dāng)我們心存僥幸地把有毒氣體排向天空的時(shí)候，我們就是把廣袤的天空當(dāng)作深不可測(cè)的黑洞，以為這樣毒氣就可以飄散得無影無蹤。豈不知這正好暴露了人類的狂妄和無知。由于人們受眼前利益的驅(qū)使，只顧拼命地?cái)U(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模以賺錢，而不愿花錢費(fèi)事去徹底處理垃圾，因而環(huán)境污染日趨嚴(yán)重，給人們的生活造成了隱患，甚至給人們的健康帶來了嚴(yán)重的威脅。

這個(gè)故事告誡我們：人類應(yīng)該積極負(fù)責(zé)地去治理環(huán)境污染，不能存茍且偷安之心，否則，雖能得一時(shí)之利，但終究必自食其果，甚至遭受滅頂之災(zāi)。正如英國著名歷史學(xué)家湯因比所說的：“如果人類仍不一致采取有力行動(dòng)，緊急制止貪婪短視的行為對(duì)生物圈造成的污染和掠奪，就會(huì)在不遠(yuǎn)的將來造成這種自殺性的后果?！?/p>

三、莊嚴(yán)的責(zé)任：保護(hù)生態(tài)環(huán)境

1972年，在斯德哥爾摩召開了人類歷史上具有劃時(shí)代意義的首屆人類環(huán)境會(huì)議，提出了“人類只有一個(gè)地球”的著名口號(hào)，這次會(huì)議被認(rèn)為是環(huán)境教育的里程碑。大會(huì)通過的《人類環(huán)境宣言》指出：“為了這一代和將來的世世代代，保護(hù)和改善人類環(huán)境已經(jīng)成為人類一個(gè)緊迫的目標(biāo)?！薄叭祟愑袡?quán)利在一種能夠享有尊嚴(yán)和福利的生活環(huán)境中，享有自由、平等和充足的生活條件的基本權(quán)利，并且負(fù)有保護(hù)和改善這一代和將來的世世代代的環(huán)境的莊嚴(yán)責(zé)任?！比祟惻c世界是相互依存的，我們每一個(gè)人都與地球整體的環(huán)境息息相關(guān)，因此，我們應(yīng)該珍視生命共同體，珍視對(duì)動(dòng)物和植物的保護(hù)，珍視對(duì)地球、空氣、土壤和水的保護(hù)。

美國著名生態(tài)學(xué)家、環(huán)境保護(hù)的先驅(qū)利奧波德一針見血地指出：“我們蹂躪土地，是因?yàn)槲覀儼阉闯墒且环N屬于我們的物品。當(dāng)我們把土地看成是一個(gè)我們隸屬于它的共同體時(shí)，我們可能就會(huì)帶著熱愛與尊敬來使用它?！蔽覀儗?duì)待養(yǎng)育我們的土地，應(yīng)該抱持敬畏的態(tài)度，正如西雅圖酋長所說的，“我們和大地上的山巒河流、動(dòng)物植物共同屬于一個(gè)家園?！蔽覀兣c世上萬物同處于地球這艘生命進(jìn)化的航船上，人類只是地球生態(tài)之網(wǎng)上的一個(gè)結(jié)，不可能離開大地母親的恩賜而獨(dú)自生存。既然如此，那么我們就沒有理由傷害大地母親及其他兒女，而應(yīng)與它們結(jié)成休戚與共的朋友。

美國環(huán)境倫理學(xué)家霍爾姆斯·羅爾斯頓提出：“我們需要的是一種帶有情感的環(huán)境倫理，……這種倫理存在于人對(duì)其周圍自然環(huán)境的精心呵護(hù)之中。”也就是說，人類對(duì)于地球上的一切，不能有獨(dú)占的想法，應(yīng)該學(xué)會(huì)與世界萬物分享。保護(hù)其他動(dòng)植物和自然生態(tài)環(huán)境，也是保護(hù)人類自身。如今隨著海陸空交通的發(fā)達(dá)，全球互聯(lián)網(wǎng)的貫通，人類再也不能遠(yuǎn)離紅塵，生活在世外桃源之中，與他人老死不相往來。通訊的發(fā)達(dá)已使整個(gè)人類同處一個(gè)地球村，成為休戚相關(guān)的生命共同體。

新中國第一任林業(yè)部長梁希，他夢(mèng)寐以求的愿望是讓祖國大地“無山不綠，有水皆清，四時(shí)花香，萬壑鳥鳴”。著名環(huán)保專家曲格平說得好：“誰毀棄了家園，誰就輸?shù)袅宋磥?；誰保護(hù)好環(huán)境，誰就贏得了明天?！币獙?shí)現(xiàn)這一理想，需要對(duì)全社會(huì)特別是青年學(xué)生進(jìn)行生態(tài)倫理和環(huán)境保護(hù)方面的教育。2013年4月2日，習(xí)近平在參加首都義務(wù)植樹活動(dòng)時(shí)發(fā)出倡議：“不可想象，沒有森林，地球和人類會(huì)是什么樣子。全社會(huì)都要按照黨的十八大提出的建設(shè)美麗中國的要求，切實(shí)增強(qiáng)生態(tài)意識(shí)，切實(shí)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，把我國建設(shè)成為生態(tài)環(huán)境良好的國家。”

請(qǐng)我們記住18世紀(jì)的英國作家、哲學(xué)家和女權(quán)主義者瑪麗·沃斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）的話：“是什么使得人類比野獸優(yōu)越？是理性?！硇允刮覀兂鲱惏屋停鴮?shí)踐理性的同時(shí)，智慧與美德自然隨之而來。”人類對(duì)自然不能喪失理智任性妄為，不能毫無節(jié)制喪心病狂地掠奪，需要的是友善地對(duì)待、精心地呵護(hù)?！叭绻覀冎豢紤]人類的利益，而將全球生命共同體排除在道德考慮的范圍之外，那我們對(duì)這良知的運(yùn)用就頗為不智了?！边@好比是一個(gè)同心圓，離自我最近的圓圈是我們的家庭和鄰居，往外依次是社區(qū)、國家和全人類，還有子孫后代，再繼續(xù)往外推是對(duì)自然界，包括動(dòng)物、植物、地球的義務(wù)。

通過以上分析，我們可以得出，地球是人類的母親，地球是人類的搖籃，但地球生態(tài)非常脆弱，江河湖泊資源枯竭，生存環(huán)境日益惡化。人類應(yīng)該積極負(fù)責(zé)地去治理環(huán)境污染，不能存茍且偷安之心，否則，雖能得一時(shí)之利，但終究必自食其果，甚至遭受滅頂之災(zāi)。因此，對(duì)自然界的一草一木、一山一石，我們必須持敬畏的態(tài)度?？傊?，人類只有一個(gè)地球，我們應(yīng)當(dāng)加倍珍惜。學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)為中華民族的偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的生態(tài)美德基礎(chǔ)。只要人類勇敢地肩負(fù)起自己的歷史責(zé)任，那么，我們堅(jiān)信，人類會(huì)有一個(gè)幸福光明的前景。

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[11][美]霍爾姆斯·羅爾斯頓，劉耳.環(huán)境倫理學(xué)的類型[J].世界哲學(xué)，1999（4）.

①本文系四川省教育廳2014年人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“義務(wù)教育語文教材中的生態(tài)倫理思想研究”（項(xiàng)目編號(hào)：14SA0197）階段性研究成果。

作者簡介：唐光勝（1966—），男，四川開江人，北京師范大學(xué)文藝學(xué)碩士、語文教育碩士，副教授，研究方向：文藝美學(xué)、語文教學(xué)。