徽墨里的名家書畫墨

徽墨，是中國文房四寶之一，它在中國“墨壇”獨(dú)樹一幟，被推為墨之上品，有著“一點(diǎn)如漆、萬載存真”的美譽(yù)。在徽墨的發(fā)展過程中，新的題材不斷被吸收到徽墨的創(chuàng)作主題之中，名家書畫墨系列就是徽墨發(fā)展中吸收新素材的典型表現(xiàn)，該系列墨是歙縣老胡開文墨廠在20世紀(jì)80年代開發(fā)制作的。

徽墨起源

在中國，早期的墨都是書寫后極易脫落的天然石墨，人工制墨大約始于西周宣王時期，大規(guī)模制墨則是在漢代以后，到唐朝時制墨技術(shù)已臻于完善。唐末至五代十國時，由于社會動亂，制墨的代表人物奚鼐舉家從河北易水遷至安徽歙州（今歙縣）居住。歙縣位于黃山山腳，這里的黃山松是上好的制墨原材料，奚家便在此取黃山松煙繼續(xù)制墨，宣告了徽墨的誕生。

奚家生產(chǎn)的墨上乘好用，受到精書法、善繪畫、通音律的南唐后主李煜的高度贊揚(yáng)，李后主遂對奚鼐家族恩賜了自己的李姓。李廷珪即是造墨名家奚鼐之孫，他在繼承祖輩技術(shù)的同時努力創(chuàng)新，經(jīng)過反復(fù)研究和無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)，發(fā)明了新的制墨配方。李廷珪的制墨事業(yè)，對安徽當(dāng)?shù)刂颇a(chǎn)業(yè)起到了很好的帶動作用。大約宋中葉之后，歙州（即后徽州）墨業(yè)空前繁榮起來，在全國形成有名的制墨中心，后歙州改名為徽州，李廷珪被后人譽(yù)為徽墨的奠基人。

徽墨制作

徽墨的發(fā)明是我國先民對中國文化乃至世界文明的一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)。文房四寶中，墨以徽墨為上品，徽墨素有“拈來輕、磨來清、嗅來馨、堅(jiān)如玉、研無聲”和“一點(diǎn)如漆，萬載存真”等美譽(yù)?；漳腥绱酥玫膶?shí)用性與它的制作工藝是密不可分的。

古代制墨分造窯、發(fā)火、取煤、和劑、成型、入灰、出灰、試磨八道工序；現(xiàn)代徽墨制作分煉煙、和料、制墨、晾墨、整理、填金、包裝、墨模制作等11道工序。在這11道工序中，制墨過程決定了墨的內(nèi)在品質(zhì)，墨模的制作則集中體現(xiàn)了徽墨的文化內(nèi)涵。制墨指的是將所有制墨原料和膠以后，竭力攪拌均勻，然后搗鼓。關(guān)于搗鼓，有“輕膠十萬錘”的行話，翻打次數(shù)越多墨的內(nèi)在質(zhì)量就越有保證，墨的品質(zhì)就越高檔，有詩云：“冰麝龍涎皆不貴，杵工汗滴是真魂”，因此徽墨制作中，凝聚著許多人工勞動價值。在秦漢時期，墨并未制成錠，而只是做成小圓塊，這種小圓塊的墨又叫“墨丸”；到了東漢，才出現(xiàn)墨模，墨的形狀從小圓塊改進(jìn)成墨錠，這使得墨的質(zhì)量更有保證，文化內(nèi)涵也逐漸得到提升和發(fā)展，墨模的出現(xiàn)極大地促進(jìn)了制墨業(yè)的發(fā)展。明朝時，徽州地區(qū)制墨名匠輩出且技藝純熟，對墨模改進(jìn)很大，由以前的多模一錠改為一模一錠，這對提高工藝效果、節(jié)省工序起了很大的作用。在徽墨的長期發(fā)展中，其承載的題材和內(nèi)容越來越豐富和廣闊，使徽墨逐漸成為徽州地區(qū)傳統(tǒng)文化的重要載體。

名家書畫系列墨

在徽墨漫長的發(fā)展歷史中，歷代文人雅士賦予徽墨豐富的文化內(nèi)涵，使之成為中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分。2004年中國歷史文化名城——歙縣被定為“中國徽墨之都”，2006年徽墨制作技藝被國務(wù)院定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。歙縣老胡開文墨廠是歙縣歷史最為悠久、規(guī)模最大、工藝水平最高的制墨廠。名家書畫墨系列是我國一些著名的書畫家在20世紀(jì)80年代為歙縣老胡開文墨廠設(shè)計(jì)制作的系列墨模。這套墨體現(xiàn)了徽墨在發(fā)展的過程中既傳承了古老的制作方法和技藝，也不斷地吸收新的素材融合進(jìn)徽墨的設(shè)計(jì)制作之中，是現(xiàn)代徽墨創(chuàng)新發(fā)展的代表。

1、制墨材料與工藝

該系列墨采用的是極細(xì)的油煙，并配有上等皮膠、麝香、金箔、梅片等數(shù)十種珍貴材料。按傳統(tǒng)易水墨法和傳統(tǒng)工藝制作，產(chǎn)品堅(jiān)而有光、研磨流暢易濃、色調(diào)清澄、書畫皆宜，能與國畫顏料融合。該墨用于書畫效果極佳，濃不湮心、淡不脫神、層次分明、滲透性極好。

2、墨品介紹

歙縣老胡開文墨廠生產(chǎn)的名畫家系列墨共十一款，出自十二位書畫家之手。該系列墨均為長方體墨塊，一面為各位大家的畫；一面為各位大家的題詞，墨側(cè)面楷書“徽歙老胡開文制”、“仿南唐李廷珪法制”，上頂“古法油煙”。在此，選擇其中的六套墨品進(jìn)行賞析。

3、五岳尋山不辭遠(yuǎn)（陸儼少書畫墨）

這套“五岳尋山不辭遠(yuǎn)”墨共五錠，每錠重二兩，設(shè)計(jì)制作于1982年。墨上的五岳分別為：廬山、峨眉山、泰山、雁蕩山和黃山。在墨上刻畫山水景色，比起一般的國畫創(chuàng)作更需要畫者對線條和筆觸的精準(zhǔn)把握，畫者對五座名山所用筆墨并不多，但各個山的特點(diǎn)鮮明地躍于墨上。這套“五岳尋山不辭遠(yuǎn)”套墨可謂是難得的藝術(shù)珍品。

五岳尋山不辭遠(yuǎn)，原文出自李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》一詩，詩中有“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”的詩句?！拔逶缹ど讲晦o遠(yuǎn)”，這套墨的創(chuàng)作，則表達(dá)了陸儼少大師為了給作品積累素材尋找靈感，游遍五岳名山之意。陸儼少大師曾說：“我外出游歷……只用眼睛看……要得山川神氣，并記在胸?！彼螝v山水從不苦做速寫記錄；他作畫無論多大尺幅，從不起草稿可提筆就來，從頭到尾他僅用一支筆，全靠對筆墨天人合一般的使用。墨上對五岳傳神的刻畫，正是來源于陸儼少大師“得山川神氣”式的對素材的處理。

4、四香墨（唐云書畫墨）

“四香墨”是1982年我國著名畫家唐云為歙縣老胡開文墨廠設(shè)計(jì)制作的。這套墨共四錠，每錠重二兩，收于漆木盒中，盒上有唐云題字“四香墨”。這套集錦墨上是唐云大師創(chuàng)作的“四君子”——梅、蘭、竹、菊。梅、蘭兩枚墨落款為“大石翁”，竹、菊兩枚墨落款“老藥”。

唐云畫“四君子”，在于其筆墨有過人之處，邵洛羊在《唐云的中國畫藝術(shù)》一文中寫到：“他放筆施墨粗細(xì)俱力，濃淡俱活，極屈玉垂金、振蓬驚沙之能事，他在大筆揮掃中往往出現(xiàn)微妙的頓挫，轉(zhuǎn)筆回鋒更是他的絕活。他的墨法，深得清廂和缶翁贏訣，復(fù)筆、層墨、鋪水，或濃淡互破，或干濕疊用，或色墨交疊，變化多端，不一而足……線條峻拔，點(diǎn)擲蒼渾，色澤華潤，墨光鮮亮，硬是將梅、蘭、竹、菊畫活了……”這套四香墨，墨上四君子栩栩如生，生氣之中可見四君子的氣節(jié)，是一套極具藝術(shù)價值的墨品。

5、苦禪藏?zé)煟ɡ羁喽U書畫墨）

這套“苦禪藏?zé)煛睍嬆?983年我國現(xiàn)代著名的書畫家李苦禪為歙縣老胡開文墨廠設(shè)計(jì)制作的。這套墨共四錠，每錠重二兩，收于漆木盒中，盒上有李苦禪題字“苦禪藏?zé)煛焙推溆≌隆翱喽U”。這套集錦墨中每一錠墨的正反兩面分別是李苦禪的畫作和書法。

李苦禪作畫選材獨(dú)特，經(jīng)常以松、竹、梅、蘭、菊、石、荷花、八哥、鸕鶿以及雄鷹等為題材作畫。在這套“苦禪藏?zé)煛蹦?，就出現(xiàn)了鷹、石、竹、蘭等熟悉的題材。李苦禪繼承了中國畫的傳統(tǒng)，吸取石濤、八大山人、揚(yáng)州畫派、吳昌碩、齊白石等人的技法，畫作豪放而又氣勢磅礴，形象鮮明，樹立了大寫意花鳥畫的新風(fēng)范。他作畫，不是對自然物象客觀地描摹而是凝練后創(chuàng)造，隨意中蘊(yùn)含著樸拙之氣，自然含蓄中蘊(yùn)含陽剛之氣。李苦禪的書法則與畫互為表里，他推崇“書至畫為高度，畫至?xí)鵀闃O則”。李苦禪認(rèn)為，中國寫意畫是寫出來的，他說：“不懂書法藝術(shù)，不練書法，就不懂大寫意和寫意美學(xué)”。因而李苦禪在中國書法藝術(shù)之“畫家字”方面獨(dú)樹一幟。李苦禪在數(shù)十年覓碑訪帖之中自成樸雅、渾厚、風(fēng)神、婉轉(zhuǎn)的行草藝術(shù)。這套“苦禪藏?zé)煛蹦芍^是李苦禪“書”與“畫”藝術(shù)的完美融合。

6、八駿圖（劉旦宅書畫墨）

這套“八駿圖”墨是依據(jù)著名畫家劉旦宅1983至1984年間為歙縣老胡開文墨廠所作的《八駿圖》而精心設(shè)計(jì)的一套集錦墨。墨共八錠，每錠重二兩，收于宋錦盒中。這套墨上的八匹駿馬是以《穆天子傳》中記載的驊騮、騄耳、赤驥、白羲、渠黃、逾輪、盜驪和山子這八匹駿馬為題材，八駿形態(tài)各異，飄逸靈動，如同劉旦宅筆下的其他駿馬一樣，有靜有動，充滿了生命的活力和情趣。靜態(tài)的馬，形象精致柔媚，多用線鉤，頗得唐人風(fēng)韻；動態(tài)的馬，筆勢康放粗獷，凸出了馬的肌肉和鋼筋鐵骨，比之徐悲鴻的奔馬別有一番雄健之氣。

7、歲寒三友圖（王個簃書畫墨）

此套墨是1984年王個簃大師為安徽歙縣老胡開文墨廠設(shè)計(jì)的。這套墨共三錠，每錠重二兩，收于漆木盒中。墨一面為王個簃的畫作，另一面為王個簃的題詞。三錠墨正面刻畫的是傲骨迎風(fēng)、挺霜而立的松、梅、竹，落款 “個簃老人”。

王個簃的國畫創(chuàng)作深得吳昌碩畫風(fēng)之精髓，并吸取了青藤、白陽、八大山人、石濤等明清諸家之長，另創(chuàng)新意，作品筆墨渾厚剛健、瀟灑遒勁。

8、張大千紀(jì)念墨（謝稚柳、糜耕云書畫墨）

張大千紀(jì)念墨是1988至1989年間，書畫家謝稚柳、糜耕云（張大千的入室弟子）為歙縣老胡開文墨廠設(shè)計(jì)的。此墨收于漆木盒中，共兩錠，每錠重二兩，墨上一面用淺浮雕的手法刻有張大千像，并描金，另一面書有“張大千紀(jì)念墨”。

在不同的歷史時期，徽墨承載著不同的文化題材和內(nèi)涵，這使徽墨成為徽州地區(qū)乃至全國范圍內(nèi)民風(fēng)民俗和社會經(jīng)濟(jì)的“記錄者”，并且成為徽州文化的重要載體。因此徽墨不僅具有實(shí)用性，還有很高的藝術(shù)價值、文化價值和收藏價值。名家書畫系列徽墨吸收了我國當(dāng)代藝術(shù)家作品之精髓，是不可多得的藝術(shù)瑰寶，其價值必將在時間的推移之下，愈發(fā)凸顯。在徽墨的后續(xù)發(fā)展中，仍舊需要徽墨藝術(shù)家們不斷吸收新的內(nèi)容于徽墨創(chuàng)作之中，這樣才能永葆徽墨的生命力，讓徽墨文化發(fā)展得更加燦爛。