什么是好的教育

教育是國計，教育是民生。不同的發(fā)展階段，人們對教育會有不同的價值追求。在教育呼喚均衡化、優(yōu)質(zhì)化、多樣化的今天，什么是好的教育是我們常常思考的問題。

盧梭在其名著《愛彌兒》中說道：“最好的教育就是無所作為的教育：學生看不到教育的發(fā)生，卻實實在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育?！?/p>

我覺得很對。

如同最好的鞋子不是那雙價格最貴的，也不是那雙款式最時尚的，而是那雙穿著最合腳的。同理，最好的教育就是最適合孩子發(fā)展規(guī)律的教育，是孩子感覺最好的，而不是我們作為教育者以為最好的。這是教育的常識，但卻往往被我們過于“功利”的眼睛所忽視，視而不見，充耳不聞，常常好心做了“壞事”。猶如勤勞的媽媽，什么都替孩子想到了、準備好了，最終養(yǎng)成了一個懶孩子。

教育，該讓孩子經(jīng)歷的，就讓孩子去直接面對。省略了孩子的磨礪過程，就省略了真正的教育。說到底，教育，就是幫助孩子成長的一段特殊經(jīng)歷。孩子需要什么樣的經(jīng)歷才能長大，我們不能僅僅憑自己的經(jīng)驗來判斷，而應從孩子的現(xiàn)實世界出發(fā)，從他們的成長需要入手。

我認為好的教育應該具備兩個基本條件：一個是能讓孩子有愉悅感。令人愉悅的活動，總能吸引人，甚至讓人樂此不疲，樂而忘返。心理學告訴我們，學習這項活動有5個層級：愿學（學習動機），樂學（學習興趣），好學（學習情感），勤學（學習意志），獨立學習（學習性格）。由此可見，孩子的學習內(nèi)因源于對學習的積極情感體驗，

若孩子從一開始就覺得學習是一件苦不堪言的活動，那么無論學習多重要，孩子都會敬而遠之。難怪猶太人在孩子出生時，就在書本上涂上蜂蜜，孩子摸了書，吮吸到了甜味，便愛上了讀書。然而，我們的教育，從一開始就要求孩子學習要用功，一味地要孩子勤奮、刻苦，常常用“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”來激勵孩子。殊不知，這是比較高的學習層級，沒有前面的愿學、樂學、好學，又怎么能讓孩子一步登天地做到“勤學”呢？減輕孩子過重的課業(yè)負擔，不是簡單地控制作業(yè)的時間，少做幾道題目，而要從改善孩子的學習情感做起，激發(fā)孩子的學習熱情，讓每個孩子都能愉快地學習，從而漸漸地愛上學習。這樣的教育變革，才可能為孩子所喜愛。

另外一個基本條件是能讓孩子有進步感。愉悅感是一種情感動力，而進步感是一種持久的內(nèi)驅(qū)力，因為每個人的內(nèi)心深處都渴望成功，渴望進步，孩子亦然。

所謂進步感，是孩子經(jīng)歷學習之后，看到了自己的學習收獲，看到了自己所具備的學習潛能，久而久之，便增強了學習的自信心。相信自己，才能超越自己。這似乎觸及到了教育的真義。

教育就是要讓孩子既了解別人，也了解自己。陳國安先生說得好：知人者方能體慰他人，自知者方可堅守自己。一個能“知人知己”的人，就是一個文明人。

學習，正是要讓孩子認識自己的智慧潛能，就是要創(chuàng)造條件，將孩子的智慧潛能轉(zhuǎn)化為各項實踐智能。然而我們的教育，往往拔高了孩子的評價標準，是以90分的標準來評價、衡量孩子，不是以60分為合格線。由此，教育呈現(xiàn)的不是孩子的潛能與進步，而是孩子的問題與缺點，制造了無數(shù)個“失敗者”。從孩子的起點出發(fā)，讓每個孩子都能看到他每天的那么一點點的進步，才是教育應該具有的情懷。這樣點滴的進步，對于孩子來說，也不是一蹴而就的，甚至需要他們付出很多艱辛的努力。

好的教育，一定會用足夠的時間，讓孩子慢慢長大；一定會有足夠的耐心，靜等花開的聲音；一定會堅信每個孩子都有學會的可能。