弗洛伊德“暗恐”理論視角下哈姆雷特復(fù)仇延宕的解讀

摘 要：本文從弗洛伊德“暗恐”視角出發(fā)，從暗恐成因及表現(xiàn)形式等方面來(lái)分析哈姆雷特復(fù)仇過(guò)程中所出現(xiàn)的延宕現(xiàn)象?！鞍悼帧保╰he uncanny）意為人們對(duì)反復(fù)出現(xiàn)的事物感到壓抑與恐懼，并因此重復(fù)沖動(dòng)的心理，鬼魂是最初的壓抑來(lái)源，并在各種形式和不斷的重復(fù)中被放大和重現(xiàn)。同時(shí)，死亡這一母題的回歸與重現(xiàn)也誘發(fā)了恐懼的出現(xiàn)。復(fù)現(xiàn)的恐懼與壓抑使哈姆雷特產(chǎn)生了無(wú)意識(shí)的沖動(dòng)，沖動(dòng)的結(jié)果反過(guò)來(lái)令其恐懼，如此循環(huán)往復(fù)便減緩了他復(fù)仇的步伐。“思想全能”的慰藉又喪失復(fù)仇的心理動(dòng)力。兩方面的綜合作用拖延了哈姆雷特的復(fù)仇計(jì)劃。

關(guān)鍵詞：暗恐 復(fù)仇延宕 壓抑與沖動(dòng) 死亡 思想全能

今年是莎士比亞逝世400周年。數(shù)百年來(lái)，關(guān)于哈姆雷特復(fù)仇延宕的問(wèn)題引發(fā)了無(wú)數(shù)專(zhuān)家學(xué)者的激烈討論。究竟哈姆雷特為何遲遲不肯手刃仇人？{1}為何手起刀落這樣一件“易事”在哈姆雷特的眼中是如此的糾結(jié)反復(fù)，甚至讓他驚恐萬(wàn)分？為何哈姆雷特時(shí)而瘋癲，時(shí)而機(jī)敏，而對(duì)王后葛特露和奧菲利亞的感情成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)？其實(shí)，哈姆雷特在復(fù)仇問(wèn)題上的意志不堅(jiān)并非源自生性懦弱，而是由所謂的“性格分裂”造成。一方面哈姆雷特渴望父仇得報(bào)，另一方面卻又心存恐懼，“陷入了無(wú)休止的沉思和過(guò)多的思維活動(dòng)中，使哈姆雷特的頭腦一直為內(nèi)心世界所占據(jù)，而同外部世界隔絕了”（Coleridge，146）。

弗洛伊德提出的“暗恐”（the uncanny）{2}意指人們對(duì)原本就熟悉的人或事物暗自恐懼，也即當(dāng)下的驚恐其實(shí)源于心理歷程中某個(gè)熟悉的階段。弗洛伊德曾將其心理學(xué)機(jī)制歸結(jié)為“本該遮蔽的東西卻顯露出來(lái)（the revelation of what is private， concealed， hidden）”，亦即“受壓抑者的復(fù)現(xiàn)”。他曾指出，文學(xué)作品營(yíng)造暗恐的手段比現(xiàn)實(shí)生活多很多，班尼特（Bennett）和羅伊爾（Royle）甚至從文學(xué)本體論高度斷言“文學(xué)就是暗恐”?！鞍悼帧庇袃煞N表現(xiàn)形式：壓抑的復(fù)現(xiàn)（return or recurrence of the repressed）和重復(fù)的沖動(dòng)（repetition compulsion），死亡的七次回歸便是壓抑復(fù)現(xiàn)的一個(gè)表現(xiàn)。此外，暗恐與思想全能也相關(guān)甚切。因此，筆者將從這幾個(gè)方面分析哈姆雷特復(fù)仇延宕的心理因素。

一、壓抑的復(fù)現(xiàn)

弗洛伊德認(rèn)為壓抑是自我阻止消極情緒、情感和沖動(dòng)達(dá)到意識(shí)水平的一種防御機(jī)制。鬼魂的出現(xiàn)是壓抑的原始模型，繼之有三次無(wú)意識(shí)的壓抑與釋放——真相、死亡以及復(fù)仇。弗洛伊德認(rèn)為“壓抑是無(wú)意識(shí)的原型”，因?yàn)槲覀兩钤诳刂迫烁癜l(fā)展的文明社會(huì)中，在本我、自我和超我中平衡和壓抑自身的人格?！豆防滋亍分?，最初導(dǎo)致壓抑的只是死亡的真相，在“戲中戲”后卻轉(zhuǎn)變成了對(duì)死亡和復(fù)仇的壓抑。這個(gè)過(guò)程鮮明地說(shuō)明了一個(gè)原本無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的快樂(lè)王子在不斷復(fù)現(xiàn)的壓抑中摧毀了自身與他人人格。

老國(guó)王鬼魂的出現(xiàn)暗示著哈姆雷特壓抑的開(kāi)始。鬼魂向哈姆雷特訴說(shuō)那“殺身的仇恨”后，哈姆雷特盡管毅然決然地表示要把仇人殺死，但是他又心疑鬼魂的話(huà)，“因?yàn)榭藙诘宜故謴?qiáng)大，他也必須要證實(shí)了他的罪行后才能行動(dòng)”（Ritson， 86），這是第一誘因。同時(shí)，鬼魂一方面對(duì)哈姆雷特抱怨曾經(jīng)純潔真誠(chéng)的王后現(xiàn)在卻對(duì)惡人降心相從，另一方面卻又再三叮囑他不要傷害王后。哈姆雷特既對(duì)母親亂倫不忠極為不滿(mǎn)，又無(wú)法懲罰她，這是第二誘因。對(duì)母親的憤恨、對(duì)真相的渴望以及對(duì)克勞狄斯的恐懼都不得不壓至心底，這些構(gòu)成了第一次壓抑。弗洛伊德認(rèn)為壓抑會(huì)導(dǎo)致心理或生理疾病——其“能量守恒”原則認(rèn)為每次體驗(yàn)都要有一定份額的情緒量需要通過(guò)活動(dòng)（例如講話(huà)）釋放出來(lái)，如果得不到即時(shí)釋放則會(huì)以各種病態(tài)的方式表現(xiàn)。{3}第一次壓抑的釋放在哈姆雷特與奧菲利亞會(huì)面時(shí)爆出了冰山一角——哈姆雷特向奧菲利亞發(fā)出慘痛而深長(zhǎng)的嘆息，好似胸部也要爆裂，生命也要完結(jié)，壓抑無(wú)法得到釋放甚至讓他產(chǎn)生想死的意愿。他只能通過(guò)不斷的“瘋言瘋語(yǔ)”來(lái)釋放一部分壓抑。譬如，在哈姆雷特與羅森格蘭茲談及夢(mèng)想與噩夢(mèng)時(shí)，哈姆雷特看清丹麥?zhǔn)亲为z的現(xiàn)實(shí)，羅森格蘭茲卻認(rèn)為是他夢(mèng)想太大，而丹麥太小。哈姆雷特再一次壓抑了真相和內(nèi)心的沖動(dòng)。這便是第一次壓抑的起因、過(guò)程與結(jié)果。

弗洛伊德認(rèn)為引發(fā)暗恐的是我們?cè)煜さ氖挛?，在接下?lái)的情節(jié)發(fā)展中，哈姆雷特的所見(jiàn)所感皆可與之聯(lián)系起來(lái)。哈姆雷特看到一個(gè)伶人在虛構(gòu)的幻夢(mèng)中都能融化其靈魂——眼中洋溢著熱淚，神情流露倉(cāng)皇，聲音嗚咽凄涼。與其經(jīng)歷的高度相似，使他“忘記了殺父的大仇”，似一個(gè)沒(méi)有心肝、逆來(lái)順受的懦夫和怯漢。伶人所演繹的正是哈姆雷特所熟悉的事物，他為自己的無(wú)所作為深感恐懼并自然而然地想到退縮——死是他“求之不得”的結(jié)局，因?yàn)闆](méi)人愿意身負(fù)重?fù)?dān)，沒(méi)人愿意承受壓抑。（莎士比亞，45）然而父親對(duì)死亡后生活的描述{4}已潛移默化地影響了他，不用小刀了結(jié)一生的原因是懼怕死后的未知。本想一死了之，釋放壓抑的哈姆雷特思量至此不得不再次壓抑自己，默默忍受恐懼，這是第二次壓抑。壓抑是無(wú)意識(shí)的，被自我壓抑的各種本能的沖動(dòng)、欲望和觀(guān)念并未消失，而是一直潛伏著，常以變相的心理和行為出現(xiàn)。壓抑的復(fù)現(xiàn)使其飽受折磨，根本無(wú)暇立即復(fù)仇，他開(kāi)始從言語(yǔ)上攻擊他人以緩解和釋放心中大仇未報(bào)的痛苦：壓抑復(fù)現(xiàn)之前他還口口聲聲“美麗的奧菲利亞，我的女神”，轉(zhuǎn)眼間便冷冷地斥責(zé)“美麗可以使貞潔變成淫蕩”“我的確曾經(jīng)愛(ài)過(guò)你”。同時(shí)，一味地壓抑自我也使其亂了心智，譬如，在老國(guó)王死了四個(gè)月的時(shí)候，哈姆雷特還說(shuō)他死了兩個(gè)月。

對(duì)恐懼的壓抑使哈姆雷特一方面懼怕鬼魂和死亡，另一方面卻又不得不做出有關(guān)復(fù)仇的事來(lái)安慰自我與鬼魂，因此他安排了“戲中戲”來(lái)刺探克勞狄斯。伶王與伶后的對(duì)話(huà)其實(shí)就是對(duì)真相的揭秘，壓抑至今的哈姆雷特終于借他人之口吐露真相，釋放壓抑?？藙诘宜沟姆磻?yīng)證實(shí)了鬼魂的話(huà)，此時(shí)，復(fù)仇對(duì)哈姆雷特來(lái)說(shuō)只是時(shí)機(jī)問(wèn)題，他只是在伺機(jī)而動(dòng)中一味拖延罷了?，F(xiàn)代對(duì)拖延癥的研究分析揭示恐懼是拖延的重要原因。{5}他仍因恐懼而自我安慰和麻痹，就在此時(shí)，壓抑卻復(fù)現(xiàn)了：鬼魂似乎不滿(mǎn)哈姆雷特的效率，抑或哈姆雷特心生暗恐——鬼魂復(fù)現(xiàn)以磨礪他“快要蹉跎下去的決心”。鬼魂是壓抑的源泉，一個(gè)讓人暗自恐懼的事物在反復(fù)出現(xiàn)后就會(huì)被無(wú)數(shù)倍地放大。“暗恐”的詞源學(xué)考證表明，暗恐并非某些奇異的或陌生的東西，只是由于經(jīng)歷了壓抑機(jī)制的作用，它們才顯得陌生和怪怖。{6}壓抑機(jī)制往往伴隨情緒的焦慮和由此產(chǎn)生的反彈機(jī)制，經(jīng)過(guò)反彈的恐懼可能數(shù)倍于此前。（Burns， 422-432）鬼魂的復(fù)現(xiàn)和由此產(chǎn)生的勢(shì)不可當(dāng)?shù)目謶謭?jiān)定了哈姆雷特的復(fù)仇決心。

鬼魂復(fù)現(xiàn)代表的是壓抑的復(fù)現(xiàn)，何時(shí)復(fù)仇以及馬上復(fù)仇成為第三次壓抑，充斥其內(nèi)心的是壓抑到窒息的恐懼感。壓抑的復(fù)現(xiàn)是一種再創(chuàng)造的復(fù)現(xiàn)，不是壓抑全部，而是被壓抑過(guò)的某些痕跡的再現(xiàn)。對(duì)真相未知的壓抑問(wèn)題解決后，死亡的壓抑到來(lái)，緊接著的是何時(shí)復(fù)仇的壓抑。關(guān)于第三次何時(shí)復(fù)仇的壓抑在誤殺視為敵對(duì)方的波洛涅斯后得以緩解，因?yàn)閺?fù)仇更進(jìn)一步了。但稍微放松復(fù)仇緊迫感的哈姆雷特在遇到福丁布拉斯后又被復(fù)仇緊迫感淹沒(méi)：“我所見(jiàn)到聽(tīng)到的一切，都好像在對(duì)我譴責(zé)，鞭策我趕快進(jìn)行我的蹉跎未就的復(fù)仇大愿?！眥7}此后，不論是羅森格蘭茲和吉爾登斯吞的死亡，還是曾經(jīng)摯愛(ài)的奧菲利亞的早逝都沒(méi)有讓哈姆雷特復(fù)仇的壓抑之感減少一分一毫，反而愈加強(qiáng)烈。而王后葛特露的死亡使其對(duì)最后的陰謀詭計(jì)愈加痛恨，毫不猶豫地刺死了克勞狄斯。至此，他所有的壓抑被釋放了，他完成了使命，完成了蛻變，成了曾經(jīng)那個(gè)愛(ài)護(hù)子民的無(wú)憂(yōu)王子，交代霍拉旭將真想告知世人后便安心離去了。

“哈姆雷特沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的精力使他成為英雄，卻在一個(gè)重?fù)?dān)下毀滅了，這重?fù)?dān)他既不能掮起，也不能放下?！眥8}一切似曾相識(shí)卻不斷變換的壓抑使得哈姆雷特深感恐懼，他恐懼父親死亡的真相，恐懼死亡的意義，恐懼復(fù)仇的意義?？謶之a(chǎn)生拖延，這一切的壓抑與恐懼使得哈姆雷特不敢輕舉妄動(dòng)，他必須十分確定，然囿于時(shí)局和壓抑的不斷變換而不得不一再推遲看似簡(jiǎn)單的復(fù)仇行為。但是，在恐懼中糾結(jié)和退縮的哈姆雷特卻又在外界的刺激下重新燃起復(fù)仇的憤怒之火，這反反復(fù)復(fù)的恐懼與憤怒導(dǎo)致了復(fù)仇的延宕。

二、死亡的回歸

弗洛伊德認(rèn)為每一個(gè)個(gè)體的潛意識(shí)中多多少少都暗含著對(duì)死亡的恐懼。與生本能相對(duì)的死本能{9}也是一種毀滅的欲望，對(duì)外表現(xiàn)為傷害他人，對(duì)內(nèi)則是自我否定和逃避的防御機(jī)制。劇中死亡的七次回歸實(shí)為恐懼和壓抑的復(fù)現(xiàn)。哈姆雷特的仇人僅有克勞狄斯一人，但最后不論無(wú)辜與否，波洛涅斯、羅森格蘭茲、吉爾登斯吞、奧菲利亞、葛特露、雷歐提斯等一眾角色都不幸相繼殞命。暗恐的淵源是鬼魂出現(xiàn)后對(duì)自己死亡真相的訴說(shuō)，依照弗洛伊德的解釋?zhuān)鸪蹩茨吧氖挛锊挥X(jué)恐懼，但在反復(fù)中暗恐便出現(xiàn)了，這就好比我們迷失在森林中，第一次走過(guò)一個(gè)地方不覺(jué)恐懼，第二次、第三次走過(guò)這個(gè)地方時(shí)便驚恐萬(wàn)分。在所有這些人的死亡歷程中，哈姆雷特反反復(fù)復(fù)接觸死亡，由此產(chǎn)生暗恐，產(chǎn)生對(duì)死亡的意義的質(zhì)疑，死本能使其一味否定與逃避自我，使他一再推遲自己的復(fù)仇行動(dòng)，轉(zhuǎn)而尋求對(duì)恐懼的庇護(hù)與安慰。

童明認(rèn)為有些突如其來(lái)的驚恐經(jīng)驗(yàn)無(wú)以名狀，突兀陌生，但無(wú)名并非無(wú)由，當(dāng)下的驚恐可追溯到心理歷程上的某個(gè)源頭。老國(guó)王的死亡是哈姆雷特接觸的第一次死亡，鬼魂的訴說(shuō)使其產(chǎn)生對(duì)死亡無(wú)意識(shí)的恐懼。隨后，波洛涅斯等人相繼殞命所產(chǎn)生的死亡暗恐實(shí)則源于對(duì)老國(guó)王死亡的恐懼。因?yàn)?，“生存還是毀滅”的獨(dú)白之后哈姆雷特雖感到對(duì)未知和死亡的恐懼，但他的實(shí)際行動(dòng)——對(duì)奧菲利亞的謾罵表明他已克服這種恐懼，并踏上復(fù)仇之路，波洛涅斯的死亡也是此次恐懼化解的表現(xiàn)。然而羅森格蘭茲和吉爾登斯吞以及奧菲利亞的死亡卻使其紅了雙眼，畢竟有著“朋友間的道義”“少年時(shí)親密的情誼”以及對(duì)奧菲利亞的純潔真誠(chéng)的愛(ài)，他們的死亡使得哈姆雷特產(chǎn)生了對(duì)死亡回歸的恐懼，緊接著王后誤飲了他的毒酒死去，死亡又一次降臨。弗洛伊德認(rèn)為如果一個(gè)人一方面想要發(fā)泄和釋放，另一方面又無(wú)法升華得到滿(mǎn)足，就會(huì)產(chǎn)生焦慮和拖延心理。仇敵未滅，至親卻接連死去，兩方面的壓抑和對(duì)死亡的恐懼相互作用，使哈姆雷特產(chǎn)生拖延心理，無(wú)法立即手刃仇敵，在死亡的一次次回歸中被動(dòng)地走著，在復(fù)仇之路上也被動(dòng)地走著。

三、重復(fù)的沖動(dòng)

哈姆雷特對(duì)待奧菲利亞和王后葛特露的態(tài)度可以用暗恐的另一表現(xiàn)來(lái)解釋?zhuān)粗貜?fù)的沖動(dòng)。一個(gè)人無(wú)意識(shí)地忘記或者壓抑的事情茫然不知且重復(fù)上演就是重復(fù)的沖動(dòng)，“人們不自覺(jué)‘演’出的，多半是心靈中的痛苦、創(chuàng)傷和其他負(fù)面的情緒”（童明，108）。

選擇以葛特露和奧菲利亞為例是因?yàn)楣防滋貙?duì)她們有情感基礎(chǔ)。布拉德雷（A. C. Bradley）和格蘭威爾·巴克（H. Granville-Barker）對(duì)葛特露善良天性的論述也被大眾廣泛接受。{10}盡管哈姆雷特言辭犀利傷人，但其心底仍是同情和愛(ài)護(hù)自己的母親的，因?yàn)樗哪康脑谟诎l(fā)泄被壓抑的沖動(dòng)，它是一種本能欲望的宣泄，是一種內(nèi)心情感緊張狀態(tài)的解脫。就奧菲利亞來(lái)說(shuō)，“其形象是莎士比亞匠心獨(dú)運(yùn)的杰作之一，所用的臺(tái)詞不超過(guò)一百五十行，揭示了一個(gè)充滿(mǎn)美麗的性格”（阿尼克斯特，439）。哈姆雷特一開(kāi)始對(duì)她就是稱(chēng)頌和熱愛(ài)的，從其得知奧菲利亞死亡時(shí)的反應(yīng)便能說(shuō)明一切：“什么，美麗的奧菲利亞嗎？”{11}

選擇有感情基礎(chǔ)的對(duì)象是為了更好地詮釋“沖動(dòng)”的含義。弗洛伊德認(rèn)為任何情感都與沖動(dòng)相連，一旦沖動(dòng)被壓抑，情感就轉(zhuǎn)變成了焦慮，而在這些令人怪怖的事物中，某些被壓抑的元素重現(xiàn)了。這些熟悉的壓抑重現(xiàn)時(shí)便會(huì)導(dǎo)致重復(fù)的沖動(dòng)，由此產(chǎn)生暗恐的心理現(xiàn)象。哈姆雷特的內(nèi)心深處并不憎惡葛特露和奧菲利亞，只是在復(fù)仇的作用下變得沖動(dòng)，而沖動(dòng)一旦被壓抑則轉(zhuǎn)變成了對(duì)情感的焦慮和煩躁，這樣的躁郁除去刻意裝瘋外大多是無(wú)意識(shí)的。相比之下，哈姆雷特對(duì)仇人克勞狄斯的沖動(dòng)則是漸增的，是刻意為之。只有在哈姆雷特?zé)o意識(shí)下的沖動(dòng)才能在重復(fù)中為哈姆雷特帶來(lái)恐懼，他恐懼自己無(wú)意識(shí)的舉措，因?yàn)樵谛袆?dòng)中，無(wú)意識(shí)（潛意識(shí)）占據(jù)核心地位，意識(shí)活動(dòng)僅為精神活動(dòng)的表層，更深層次的力量是無(wú)意識(shí)活動(dòng)。正如榮格所說(shuō)“個(gè)人并不支配情緒，而是情緒支配了個(gè)人”。重復(fù)的沖動(dòng)使哈姆雷特越發(fā)恐懼復(fù)仇，因?yàn)檫@一切的根源是復(fù)仇，但他卻又肩負(fù)重整乾坤和懲惡揚(yáng)善的責(zé)任，如此的糾結(jié)反復(fù)拖延了復(fù)仇。反復(fù)的壓抑而得不到充分的釋放便會(huì)造成意識(shí)的分裂和次級(jí)精神群（second psychical group）的產(chǎn)生，導(dǎo)致人格分裂。

這樣重復(fù)的沖動(dòng)還體現(xiàn)在哈姆雷特因“一時(shí)魯莽”誤殺波洛涅斯之后的心理活動(dòng)與舉動(dòng)。恢復(fù)理智后的哈姆雷特深感恐懼，害怕自己受到“天譴”，因此準(zhǔn)備承擔(dān)殺人的過(guò)咎。然而轉(zhuǎn)瞬又沖動(dòng)起來(lái)，用犀利惡毒的語(yǔ)言謾罵王后這個(gè)被自己要求守口如瓶的人，波洛涅斯的死也僅僅起到了“提早了行期”的作用。所有這一切沖動(dòng)時(shí)的莽撞與冷靜下的理智是矛盾而壓抑人性的，深感恐懼的哈姆雷特便在一輪輪的矛盾中無(wú)意識(shí)地推遲了復(fù)仇的進(jìn)程。

四、思想的全能

對(duì)壓抑的恐懼使哈姆雷特有了延宕的理由，而迷戀“思想全能”則使之喪失行動(dòng)的動(dòng)力。弗洛伊德認(rèn)為“暗恐”還與“思想的全能”相關(guān)?！胺红`論、巫術(shù)與魔法、思想萬(wàn)能、人對(duì)死亡的態(tài)度、非自主性重復(fù)和閹割情節(jié)等差不多是讓恐懼的東西變得暗恐的全部因素?！眥12}相信思想全能的人對(duì)精神能力估計(jì)過(guò)高，認(rèn)為世界充滿(mǎn)著人的精神，相信巫術(shù)賦予外部的人或物以神秘的力量。

哈姆雷特尋求先定論的支持：“不，我們不要害怕什么預(yù)兆；一只雀子的死生都是命運(yùn)預(yù)先注定的，注定在今天，就不會(huì)是明天；不是明天，就是今天；逃過(guò)了今天，明天還是逃不了。”{13}他相信冥冥中有一種神秘的力量主宰人生，罪惡滔天的克勞狄斯自有神明處罰，他自己“早早脫身，不是更好么”？如此依托外界力量的想法使之喪失復(fù)仇的動(dòng)力。另外，他無(wú)意識(shí)中相信鬼神的存在。馬西勒斯和霍拉旭第一次見(jiàn)到老國(guó)王鬼魂時(shí)驚恐萬(wàn)分，就是在第二次見(jiàn)時(shí)也是惴惴不安，而哈姆雷特初見(jiàn)鬼魂便義無(wú)反顧要追隨而去：“憑上天起誓，誰(shuí)要是拉住了我，我叫他變成一個(gè)鬼！”他如此地堅(jiān)定和毫不猶豫表明他潛意識(shí)中相信有鬼神力量的存在。

相信思想全能的哈姆雷特在“周?chē)黄瘮〉幕脑?，他更傾向于理解、仇視周?chē)氖挛铮皇侨ネ瓿赡撤N有限的實(shí)際事物”（Dowdon，130-131）。他思慮周全，運(yùn)籌帷幄著復(fù)仇大計(jì)，卻錯(cuò)失良機(jī)放棄行動(dòng)的機(jī)會(huì)。哈姆雷特在未確定真相前一方面要隱忍和壓抑，一方面要徹查真相卻又不能被發(fā)現(xiàn)。他對(duì)自己主體精神的能力估計(jì)過(guò)高，“今后也許有時(shí)候要故意裝出一副瘋瘋癲癲的樣子”來(lái)掩蓋一切，讓人以為他的瘋狂行為是戀愛(ài)不遂的結(jié)果。他一方面渴望釋放壓抑，另一方面又恐懼別人知道真相，懼怕死后未知的世界，他做不到真正的思想全能卻瘋狂地迷戀著精心謀算的快感。黑茲利特（Hazlitt）曾說(shuō)他是哲學(xué)思考的王子……他的主導(dǎo)激情在思考方面，而不是在行動(dòng)方面。在克勞狄斯祈禱之時(shí)本可一舉殺死仇敵從此高枕無(wú)憂(yōu)，但哈姆雷特卻又想到殺死一個(gè)正在祈禱的人會(huì)把他送入天堂，他不愿仇敵未滅反而以恩報(bào)怨，他要等到克勞狄斯醉酒或荒淫縱欲時(shí)讓其靈魂永墮地獄。由此，迷戀思想全能的結(jié)果便使復(fù)仇一次次延宕。

對(duì)比克勞狄斯對(duì)待死亡與仇恨的態(tài)度：“無(wú)論什么所在都不能庇護(hù)一個(gè)殺人的兇手；報(bào)仇雪恨不應(yīng)受任何拘束”{14}。我們可明顯地感受到兩人思想的差異，哈姆雷特身上帶有的原初自戀階段的殘余物使其相信思想全能，放棄了復(fù)仇的良機(jī)，導(dǎo)致復(fù)仇的延宕。

五、結(jié)論

本文借助于弗洛伊德的暗恐理論，從復(fù)現(xiàn)的壓抑、死亡的回歸、重復(fù)的沖動(dòng)以及思想全能四個(gè)方面分析哈姆雷特復(fù)仇延宕的深層心理因素，主要概括為三層壓抑，另外死亡回歸帶來(lái)的壓抑貫穿其中。同時(shí)，瘋癲與理智的變換使他在不斷重復(fù)的沖動(dòng)中恐懼。壓抑與沖動(dòng)所帶來(lái)的恐懼給了哈姆雷特以延宕的理由，而相信思想全能，依賴(lài)先定論又給了他復(fù)仇得以繼續(xù)的心理寄托與安慰?？v使清醒過(guò)來(lái)的哈姆雷特在受到外界一次次的刺激后悔恨自己的無(wú)能與拖延，但這種壓抑與沖動(dòng)的恐懼早已無(wú)意識(shí)地影響和制約了他的復(fù)仇行動(dòng)，最終鑄就了一個(gè)舉世聞名的延宕的哈姆雷特。

{1} 高睿：《哈姆雷特中的“死亡”推動(dòng)——談哈姆雷特中的故事情節(jié)設(shè)計(jì)》，《語(yǔ)文學(xué)刊·外語(yǔ)教育教學(xué)》2010年第3期。此文描述了七個(gè)“不得不死”對(duì)情節(jié)的推動(dòng)作用，本文借用其“死亡七次回歸”這一說(shuō)法。

{2} “The uncanny”有“暗恐”“怪怖者”“恐懼者”等多種譯法，目前尚未統(tǒng)一譯文，故本文借鑒童明教授在《暗恐/非家幻覺(jué)》中的翻譯。文章后面的“return or recurrence of the repressed”和“repetition compulsion”的譯文同理。

{3} 弗洛伊德把能量守恒和動(dòng)力學(xué)的理論引入到心理學(xué)中來(lái)解釋人的精神和心理現(xiàn)象。

{4} 鬼魂出場(chǎng)后向哈姆雷特描述其生存環(huán)境：“回到硫黃的烈火里去受煎熬的痛苦”，“夜晚游行地上，白晝?nèi)淌芑鹧娴臒啤钡缺砻魉篮笊钍謵毫?、可怖和令人恐懼?/p>

{5} Jane B.Burka， Lenora M.Yuen. Procrastination Why you do it what to do about it now. There are several reasons for procrastination， one of them is fear. Feeling for the unaccomplished task or unable to perfectly complete something.

{6}{12} Sigmund Freud “The Uncanny” in Literary Theory and Anthology edited by Julie Rivkin Michael Ryan， second edition， 2004.

{7}{11}{13}{14} 莎士比亞：《哈姆雷特》，朱生豪譯，上海文藝出版社2008年版，第19頁(yè)，第92頁(yè)，第99頁(yè)，第84頁(yè)。

{8} J.W. von Goethe， “‘Wilhelmn Meister’s Critique of Hmalet”， in J.E. Spingarrn， Goethe’s Literary Essays， p.150—153.

{9} 弗洛伊德把本能分為生本能和死本能，生本能是自我保護(hù)與繁育壯大的本能，表現(xiàn)為性沖動(dòng)和性交能力以及自我軀體保護(hù)的心理；死本能是每一個(gè)人都有走向毀滅和侵略的沖動(dòng)，是一種毀滅的欲望。

{10} 布拉德雷（A.C.Bradley）和格蘭威爾·巴克（H. Granville-Barker）對(duì)王后葛特露的評(píng)價(jià)為社會(huì)所廣泛認(rèn)同。他們認(rèn)為：王后不是個(gè)壞心腸的女人，也不會(huì)心存謀殺之念……她心底最深沉的信仰就是世界是為人們的幸福而設(shè)立的，人們應(yīng)該在其中好好享受。

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