正本浚源，在傳承中優(yōu)化效益（下）

3.“為學(xué)而教”，讓學(xué)生學(xué)語(yǔ)文。

語(yǔ)文教師應(yīng)該“為學(xué)而教”。衡量一位語(yǔ)文教師是否優(yōu)秀，最根本的是看其學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣、閱讀的水平、寫(xiě)作的能力、語(yǔ)文成績(jī)等。

教，是為了學(xué)的需要。一要了解學(xué)生的愛(ài)好與需求。語(yǔ)文教學(xué)既要從學(xué)科素養(yǎng)出發(fā)，也要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)傾向，決定教學(xué)取向。有位專(zhuān)家曾就學(xué)生喜歡的現(xiàn)代文學(xué)作家做過(guò)調(diào)查，排在前五位的是魯迅、冰心、朱自清、老舍、徐志摩，然后還有巴金、郭沫若、沈從文等；學(xué)生最喜歡的現(xiàn)代文學(xué)作品是詩(shī)歌，“多讀好詩(shī)而寫(xiě)佳文”。語(yǔ)文教學(xué)的選文就要關(guān)注這種現(xiàn)象。二要搞清學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的障礙。學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，第一大障礙是體會(huì)不到語(yǔ)文美在哪里。田本娜說(shuō)：“學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)不感興趣的主要原因是，在母語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生體會(huì)不到漢字、漢語(yǔ)的優(yōu)美、精妙之處。”第二大障礙是對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)總浮在表層。李海林說(shuō)：“在大多數(shù)情況下，學(xué)生并不知道這篇課文自己不懂得什么，恰好相反，學(xué)生看完課文后，覺(jué)得自己都懂了。其實(shí)，學(xué)生往往并沒(méi)有真正懂，但老師講的東西，他又總覺(jué)得自己懂了。這就是語(yǔ)文課的困境?！币詫W(xué)定教，其實(shí)是對(duì)教提出了更高的要求。教要更好地聚焦于學(xué)、服務(wù)于學(xué)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)、優(yōu)化學(xué)。三要教學(xué)生不懂的東西。課文《霧凇》，作者寫(xiě)了吉林霧凇的美和霧凇形成的原因。一位教師讓學(xué)生讀課文，找出表現(xiàn)霧凇美的詞語(yǔ)，并結(jié)合課文分析霧凇形成的原因?？瓷先?，課堂目標(biāo)明確，流程清晰，可細(xì)一琢磨，霧凇美在哪里、怎樣形成的，學(xué)生一學(xué)就懂。教學(xué)的重點(diǎn)在于應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生弄明白要具備怎樣的條件才能形成霧凇，感悟作者是怎樣把霧凇的美表現(xiàn)出來(lái)的。學(xué)生已懂的還不厭其煩地強(qiáng)調(diào)，學(xué)生不甚明了的卻不去著力，教學(xué)就很虛浮。

品質(zhì)養(yǎng)成，是學(xué)科教學(xué)最大的任務(wù)。語(yǔ)文教學(xué)要注意培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)品質(zhì)：一是學(xué)習(xí)習(xí)慣。特級(jí)教師于永正的課堂上經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情景：教師的問(wèn)題一出，就有幾個(gè)學(xué)生飛快地舉手，迫不及待地要回答。每每此時(shí)，于老師總是說(shuō)，“不忙舉手，再想想，你或許還有新的發(fā)現(xiàn)”，目的是讓學(xué)生養(yǎng)成充分思考后再表達(dá)的習(xí)慣。二是學(xué)科思維，要特別注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科思維，確保他們學(xué)習(xí)時(shí)沿著正確的路徑走，養(yǎng)成“文體意識(shí)調(diào)控下的閱讀寫(xiě)作行為”。薛法根教《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》時(shí)，分析設(shè)問(wèn)，處處從論說(shuō)文的視角引導(dǎo)，給學(xué)生以強(qiáng)烈的文體刺激。三是科學(xué)表述，日常教學(xué)和訓(xùn)練就要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格要求，尤其是在答題的規(guī)范化表達(dá)方面，讓學(xué)生碰到題目不僅會(huì)做，而且能科學(xué)表述，能拿到分?jǐn)?shù)。四是書(shū)寫(xiě)規(guī)范，學(xué)生的書(shū)寫(xiě)要符合基本要求，字要寫(xiě)端正，步驟要完整，格式要規(guī)范，這是一個(gè)學(xué)生必須養(yǎng)成的基本的學(xué)科品質(zhì)。

自主，要落腳于學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程。一是簡(jiǎn)約目標(biāo)，讓學(xué)生自己去學(xué)。臺(tái)北健康國(guó)小陳純純老師教《周處除三害》的課外閱讀指導(dǎo)課，教學(xué)目標(biāo)就一條——“篇章大意的習(xí)寫(xiě)”，教學(xué)流程就是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)：課文講了什么、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括課文大意、學(xué)生分組合作展示課文大意，簡(jiǎn)潔清楚，一課一得。二是導(dǎo)出路徑，讓學(xué)生敞開(kāi)思維。孫雙金老師教學(xué)《贈(zèng)汪倫》，當(dāng)學(xué)生完全沉浸在詩(shī)歌的情境中后發(fā)問(wèn)：李白和汪倫之間的感情那么深，怎么到了李白都要上船走時(shí)汪倫才來(lái)相送呢？以此來(lái)啟發(fā)學(xué)生對(duì)話(huà)。有的孩子說(shuō)，可能是汪倫去買(mǎi)禮物給李白，所以來(lái)遲了；有的說(shuō)，可能是汪倫昨晚和李白飲酒多喝了幾杯，早上睡得太沉了，起來(lái)遲了；有的說(shuō)，可能是汪倫想要用這種方法給李白一個(gè)驚喜；有的說(shuō)，可能是汪倫想通過(guò)這種方式給李白留下很深的印象，讓李白記住他……由此，學(xué)生的思維得以發(fā)散，教學(xué)貼近了兒童，喚醒了兒童，釋放了兒童。三是深度閱讀，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新。于永正老師教《圓明園的毀滅》一文，讓學(xué)生反復(fù)品讀后再細(xì)讀第一段：“圓明園的毀滅是祖國(guó)文化史上不可估量的損失，也是世界史上不可估量的損失！”體會(huì)這一段所表達(dá)的情感與全文是否相吻合。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，“損失”一詞用得太一般，分量太輕了，瑰寶被掠、精華被毀，豈止是“損失”，這對(duì)中國(guó)以及世界文化分明是“洗劫”，是“災(zāi)難”，由此顯示了英法聯(lián)軍的喪盡天良，是清朝政府的莫大恥辱。大家各陳己見(jiàn)，情緒空前高漲，體現(xiàn)出思維的獨(dú)特和深刻性。

4. 教師優(yōu)秀，才有語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)秀。

語(yǔ)文教師必須正德厚學(xué)，這是學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)養(yǎng)得以豐厚的重要基礎(chǔ)。

角色定位：我就是語(yǔ)文。于漪的《關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題》說(shuō)：“教師腦子里要有清晰的語(yǔ)文知識(shí)框架，要能透徹理解課文，只有這樣，才有可能在教學(xué)中靈活處理教學(xué)內(nèi)容，突出重點(diǎn)難點(diǎn)?！彼裕Z(yǔ)文教師要對(duì)自己的角色定好位，“站在講臺(tái)上，我就是語(yǔ)文”。作為一名語(yǔ)文教師，要熱愛(ài)語(yǔ)文，要有語(yǔ)文的體系，要有語(yǔ)文的味道。黃玉峰教《蘭亭集序》，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)“靜噪不同”理解不到位，馬上就引申開(kāi)去：“靜”邊上一個(gè)“爭(zhēng)”， “爭(zhēng)”上面一個(gè)“手”，下面一個(gè)“手”，兩只手拉當(dāng)中一根棍子（代表權(quán)杖）；“靜”不是沒(méi)有聲音，而是“不爭(zhēng)”。魏晉時(shí)，大家在屋檐下、一室內(nèi)談話(huà)叫“清談”，“清”也是“青”字旁，凡“青”旁的字都有“提煉、沉淀”的意思：太陽(yáng)里沒(méi)有云叫“晴”，水里沒(méi)有雜質(zhì)叫“清”，把壞人消滅掉叫“靖”，人把雜質(zhì)拿掉叫“情”。黃老師引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)，這就是功底。

行為方式：做學(xué)問(wèn)的姿態(tài)。語(yǔ)文教師需要用一生來(lái)儲(chǔ)備知識(shí)。孫紹振說(shuō)：“老師對(duì)文本的深刻理解，是語(yǔ)文教改成敗的關(guān)鍵。而對(duì)文本的理解，每深入一步，就要求老師的學(xué)識(shí)增加一分?！币栽O(shè)計(jì)為慣習(xí)。著名的管理大師吉姆·柯林斯說(shuō)：“我最深層的驅(qū)動(dòng)力，其實(shí)是一顆純粹的、不受拘束的好奇心。這是一種永不匱乏的資源，每天晚上睡覺(jué)前，你覺(jué)得你的好奇心已經(jīng)得到充分滿(mǎn)足了，隔天一早你醒過(guò)來(lái)，猜猜看？你又充滿(mǎn)了好奇。這是我體內(nèi)的一座小引擎，除非有一天我不在了，它才會(huì)停下來(lái)。我就是喜歡這樣！” 于漪的課，堂堂都是師生互動(dòng)的“公開(kāi)課”，從來(lái)不重復(fù)，即使是同一篇課文教第二、第三遍，也絕對(duì)不重復(fù)，每節(jié)課都是一幕美麗動(dòng)人的人文景觀(guān)。要善于追問(wèn)。為什么古人的送別詩(shī)寫(xiě)得那么好？這涉及到交通問(wèn)題、通訊問(wèn)題、背景問(wèn)題、感情問(wèn)題。如果唐人都生活在21世紀(jì)，杜甫想念李白了，還能寫(xiě)出《天末懷李白》嗎？

獨(dú)特才智：課程的整合與開(kāi)發(fā)。卓越的課程是卓越的語(yǔ)文教師的名片，課程開(kāi)發(fā)是優(yōu)秀教師的日常功課。一般的教師是“教教材”，優(yōu)秀的教師是“用教材教”。“用教材教”要求教師必須具備課程開(kāi)發(fā)意識(shí)與能力，有自己的研究專(zhuān)題，或根據(jù)教學(xué)的需要開(kāi)發(fā)課程，或根據(jù)自己的特長(zhǎng)愛(ài)好開(kāi)發(fā)課程，或根據(jù)閱讀主題整合重組教材。卓越的課程還要求語(yǔ)文教師走近其他學(xué)科，走向“邊界”。 有這樣一道高考題：請(qǐng)你用簡(jiǎn)單的幾何圖形畫(huà)出“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”（王維詩(shī)）這句詩(shī)所表現(xiàn)的畫(huà)面，并簡(jiǎn)析它所體現(xiàn)出的詩(shī)歌的“圖畫(huà)美”。要想答好此題，學(xué)生不僅需在文學(xué)鑒賞上有獨(dú)到的見(jiàn)地，而且要對(duì)數(shù)學(xué)的幾何形象有強(qiáng)烈的感知，還要對(duì)幾何的線(xiàn)段、弧線(xiàn)等有獨(dú)特的理解。在幾何中，與圓相切的切線(xiàn)最具美感，而王維詩(shī)中的視覺(jué)美也正是來(lái)自于這種幾何效果。

個(gè)性風(fēng)格：尋找屬于自己的句子。語(yǔ)文課僅僅上得好并不能成為名師，而且要上得不同一般，像魏書(shū)生、錢(qián)夢(mèng)龍、于漪，才稱(chēng)得上名師。所以，我們要根據(jù)自己的學(xué)養(yǎng)根基、教學(xué)專(zhuān)長(zhǎng)、個(gè)性氣質(zhì)、思維特點(diǎn)選擇教學(xué)方式，在語(yǔ)文的框架下形成自己的語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格。蘇州第十中學(xué)的柳袁照是詩(shī)人，又得益于學(xué)校得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，所以構(gòu)建了“語(yǔ)文審美課堂”（語(yǔ)文教材本身是自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的寶庫(kù)，是思想美、形象美、意境美、結(jié)構(gòu)美、語(yǔ)言美的和諧統(tǒng)一體）。語(yǔ)文課堂會(huì)經(jīng)歷四種境界：遭受——一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿(mǎn)地石亂走；忍受——此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭；感受——忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)；享受——悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。后兩者即審美課堂。<（作者為江蘇省中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，就職于南通市通州區(qū)教育局）