聽了張?jiān)龉饫蠋焾?zhí)教的《女媧造人》一課后,感受到了張老師所一向堅(jiān)守的“基于學(xué)生需要的文本對話”的理念,更加認(rèn)識到了“回到學(xué)生那里去”的重要性。
回到學(xué)生那里去,就要善于觸發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。神話應(yīng)該是學(xué)生最感興趣的文體之一,教學(xué)神話,首先要善于觸發(fā)學(xué)生對神話文本學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)。張老師是深諳此道的。他在教學(xué)設(shè)計(jì)中,根據(jù)初一年級學(xué)生的特點(diǎn),找準(zhǔn)了學(xué)生對神話文本學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)——“復(fù)述故事”,分三個環(huán)節(jié)即“概括復(fù)述、創(chuàng)造性復(fù)述、評價(jià)復(fù)述”來實(shí)施教學(xué),要求學(xué)生在充分熟悉課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,做到抓住要點(diǎn)講得有條理、突出重點(diǎn)講得生動、連接自然講得流暢。復(fù)述故事集自主閱讀、理解感悟、口頭表達(dá)于一體,使學(xué)生的閱讀興趣得以激發(fā),語言習(xí)得的習(xí)慣得以培養(yǎng)。
回到學(xué)生那里去,就要著力培養(yǎng)學(xué)生語言運(yùn)用的能力。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?!焙茱@然,“語言文字運(yùn)用”是語文學(xué)科的核心價(jià)值。語文課就是語文教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用祖國語言文字的課,是學(xué)生聽、說、讀、寫能力等語文素養(yǎng)增長的課。因此,語文教學(xué)要回到學(xué)生那里去,就要著力培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力,這是語文教學(xué)的根本任務(wù)和應(yīng)然追求。看得出來,張老師這節(jié)課,把教學(xué)的觸角更多地指向了語言文字運(yùn)用層面,是下了力氣、花了工夫的。他從學(xué)生立場出發(fā),想方設(shè)法為學(xué)生搭建語言學(xué)習(xí)與運(yùn)用的平臺,努力將教師的語言教學(xué)向?qū)W生的語言學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。通過“讀讀”“想想”“說說”“品品”“議議”“寫寫”等令學(xué)生喜愛的學(xué)習(xí)方式,搭建寬松自由的語文實(shí)踐平臺,提供靈動活潑的語言文字運(yùn)用機(jī)會。其中最為精彩的教學(xué)設(shè)計(jì),要數(shù)讓學(xué)生“選擇外貌、神態(tài)、心理等一兩個方面用筆來描繪女媧的形象,并說出為何要描繪成這樣”這一教學(xué)活動。學(xué)生們在張老師的引導(dǎo)下,細(xì)細(xì)地品味語言,一方面在讀出情感讀出韻味的同時(shí),感悟語言文字蘊(yùn)含的無窮魅力;一方面在獨(dú)特的詞句與段落中行走、玩味、遷移,從而獲得了語言文字運(yùn)用的能力。可以說,張老師的這節(jié)語文課所教的就是“熱愛”二字:熱愛言語創(chuàng)造、熱愛言語生命——教學(xué)生對語言文字產(chǎn)生興趣,掌握方法,創(chuàng)新語言,展示語言,使語言鮮活起來,立體起來,讓運(yùn)用語言文字成為每個學(xué)生生命成長的自覺追求。
回到學(xué)生那里去,就要注重提升學(xué)生思維發(fā)展的深度。認(rèn)真看張老師的《女媧造人》這一課,就會發(fā)現(xiàn)他的教學(xué)設(shè)計(jì)真是高屋建瓴。眼看著一節(jié)課即將結(jié)束,眼看著學(xué)生的思維就要擱淺,這時(shí)張老師不慌不忙地追問道:“她身上體現(xiàn)了勤勞、智慧、勇敢、無私的精神。那么,同學(xué)們有沒有想到,她是我們中國的女媧,她的這種精神其實(shí)就是——”這看似不經(jīng)意的追問,卻把學(xué)生的思維引向了深度,從而開掘出文本內(nèi)涵的深層次:女媧這一形象的歷史文化意義——先民們創(chuàng)造女媧這一形象代表了怎樣的文化傳承?她在中華民族五千年文明發(fā)展中有著怎樣的影響?蘊(yùn)含在這些內(nèi)容背后的中華民族的文化精神到底是什么?這正是《女媧造人》這一神話文本最重要的核心價(jià)值。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì),如畫龍點(diǎn)睛,似余音繞梁,妙哉,深哉!
(作者為江蘇省徐州市銅山區(qū)教研室教研員,江蘇省特級教師、正高級教師)