做一個有修養(yǎng)的好班長

（續(xù)上期“修身”）

“君子五心”，即誠實心、潔凈心、包容心、施善心、感恩心。有人富有，卻寡歡，請教慧能禪師，回答是只要擁有這“五心”，快樂自會來找。誠實心，誠實是最古老、最原始的做人要求?！皼]有智慧和財富的人生或許是沒有足夠亮點的人生，但沒有誠信的人生則是沒有一絲光明的人生?！闭\以修身，信以立世。精誠所至，金石為開。1998年10月25日，一架英國航空公司的客機從東京飛往倫敦，偌大的飛機只載了一名乘客。原來，這架飛機因故障推遲起飛，乘客們大多被勸說改乘了別的航班，惟獨大竹秀子非這趟航班不乘。英航空公司決定為其專門飛一趟，雖然損失了十萬美金，卻贏得了品牌信譽。潔凈心，身體的無病痛和靈魂的無紛擾是最大的幸福。有個日本乘客，在泰坦尼克號沉沒前，混在婦孺當中，撿回了一條性命。但上岸時他無法掩飾自己的性別和身份，無法躲過記者的眼睛?；貒?，他沒想到自己成了整個民族的“異類”，從此陷入萬劫不復的深淵，在巨大的恥辱中熬過了他的后半生。這正是“有的人活著，他已經死了”。包容心，林肯當總統(tǒng)以后任用了一些過去的對手甚至是敵人的官員，許多人不解，說應當消滅敵人而不是以敵為友。林肯說，我把敵人變成了朋友，不就是消滅了敵人嗎？財政部長是林肯過去的政敵，他上任后格外敬業(yè)，幫了林肯的大忙。施善心，人類從蠻荒時代能走到今天，靠的就是互助精神。惡是犁頭善是泥，犁頭常把泥來欺，只見犁頭年年換，未見換掉田中泥?！吧茷樯婢糜嫞瑦菏侨堑湼??！卑劳枮閹椭环驄D，改變了行車路線，無意中躲過了預先埋伏的德國納粹狙擊兵的襲擊，這正應了那句話：“善是最難布施的東西，因為它總會被送回來?！备卸餍?，古人都知道：“滴水之恩，當涌泉相報；一飯之恩，當永世不忘?！北R梭說：“沒有感恩就沒有真正的美德?！蹦岵烧f：“感恩即是靈魂上的健康?！敝V語云：“感恩知報是美德中最微小的，忘恩負義又是惡習中最不好的?！庇羞@“五心”即能一身輕、一生安、一路順。

“君子四湯”，即“君子量大，小人氣大；君子不爭，小人不讓；君子和氣，小人斗氣；君子助人，小人傷人?！钡谝粶恰傲看蟆?。有一次，延安打雷劈死了一個人。有個老農說，怎么不把毛澤東劈死。此話可以算反動言論。于是有關機構追查，欲嚴懲老農，毛主席聽說后，讓先不要忙抓人，問一下那老農為何如此恨我。經了解，原來是這位老農嫌稅收太重，故有這種氣話。于是，毛主席不僅沒有嚴懲老農，還減少了邊區(qū)人民的賦稅。一個人有自信心，態(tài)度就平和，對人就寬容。第二湯是“不爭”?！胺蛭ú粻?，故天下莫能與之爭”，法國莫里哀說：“人和人之間不應該爭論什么虛名和地位，人和人之間的區(qū)別是在理智和道德上的”“能勝者勝之必然，善爭者爭于未爭”。體育比賽，對運動員來說，20%是身體方面的競技，80%是心理上的挑戰(zhàn)。爭與不爭，有一種辯證的因果關系。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。在無欲無求中放松身心，正常發(fā)揮，也能攀上理想的巔峰。第三湯是“和氣”。把敵人逼到死角，會造就最頑強的敵人。七擒孟獲，多釋和意，則往往能使人心服口服。1949年底，青海省昂拉部落第十二代千戶項謙組織所謂“反共救國軍”第二軍，發(fā)動叛亂。1950年8月，項謙投誠，來到西寧，向人民政府深表悔悟。但是，回到昂拉，項謙又背信食言。1951年9月，對項謙第八次政治爭取失敗后，人們義憤填膺，在青海省各族各界代表會議上，代表們堅決要求政府出兵進剿昂拉。習仲勛當即復電勸阻。1952年5月1日發(fā)起的平叛戰(zhàn)斗于5月3日結束，項謙隱匿在同仁縣南乎加該森林。習仲勛電青海省委書記張仲良：爭取項謙歸來的可能性是很大的；應盡速派出項謙信任的漢藏人員向項謙誠懇表示，只要他向政府投誠，則對他負責到底；項謙若回來試探，不管真誠與否，我們均應以誠相待，以恩感化。經過反復細致的爭取工作后，同年7月，項謙終于從南乎加該森林投誠。事后，毛澤東見到習仲勛說：“仲勛，你真厲害，諸葛亮七擒孟獲，你比諸葛亮還厲害?！钡谒臏恰爸恕薄Ｍ栠d一次演講時，被小孩扔的雞蛋擊中，安全人員將孩子抓住，首相記住了他的名字、住址、電話。人們以為小孩要受處罰了，威爾遜說：“我的人生哲學是要在對方的錯誤中發(fā)現(xiàn)我的責任。這小孩對我很不禮貌，但從那么遠的地方，能將雞蛋扔得那么準，證明他有可能是一個很好的人才。而為國家儲備人才，是我這個做首相的職責。所以我將他的情況記住，以便讓體育大臣注意培養(yǎng)他?！焙髞砟切『⒐怀闪艘晃缓苡忻呐跚蚴帧６栠d別具一格的思路，獨到特殊的視角，不僅是發(fā)現(xiàn)了人才，更重要的是融洽了與群眾的關系，拉近了與國民的距離，從而加快了施政的步伐，成為英國首相中的佼佼者。

“君子三戒”，即戒色養(yǎng)元氣，戒斗養(yǎng)和氣，戒得養(yǎng)正氣。古人講：“少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！鄙倌曛畷r，不盡成熟，要警惕貪色，各種享樂均不可無度，防止血氣透支。壯年體質強健，應警惕憑著血氣方剛一味橫闖，而需妥善處理各種問題，進退有度，學會必要的隱忍、退讓。老人生理機能衰退，精力常常不濟，但容易“貪得”，唯恐失去既得，抓緊撈取未得。這“三戒”言簡意賅，是養(yǎng)生之道。錢穆說：“后人言志，多指有為，不知有戒，是亦失之?！比藗冊谙蚰撤N目標前進時，都應有戒規(guī)、戒律。有所不為，方能有為?？陀^上不得不如此，難能在主觀上自覺如此。一戒色：“色”是指對異性的性欲。適度的性生活有益于增進夫妻感情，有益身心，增壽延年。恣情縱欲，房勞過度，則損人健康，多病早夭。古人云：“淫色美色，破骨之斧鋸也。”唐代名醫(yī)孫思邈說：“恣其情欲，則命同朝霞也?！庇行┤丝v欲貪歡，迷花戀蝶，玩弄異性，勢必“損精敗神”，輕則體弱腎虧，未老先衰；重則諸恙纏綿，壽短命折。古代君王之所以極少高壽者，與其荒淫無度的性生活是有很大關系的。二戒氣：“氣”和養(yǎng)生關系最密切，危害也最直接。古醫(yī)書《內經》指出：“百病生于氣矣?！背Ｑ哉f“氣大傷身”，這句話很科學。若經常為瑣事動怒，甚至暴跳如雷，就可能因怒而氣亂，使心神無主，陰陽失調，氣血不和，經絡阻塞，臟腑功能紊亂而致病。特別是怒發(fā)沖冠的情緒波動，對老年人危害更大。不少老年人都不同程度地患有高血莊、冠心病、動脈硬化癥，暴怒猶如是一枚“定時炸彈”，對那疲憊的心臟、脆硬的血管，可構成極大的威脅，很容易誘發(fā)腦溢血或發(fā)生嚴重的心律失常、心絞痛及心肌梗塞，使其在盛怒之余，溘然離開人間。三國時期周瑜身為東吳大都督，雄姿英發(fā)，儒雅風流，文韜武略，大敗曹兵，堪稱一代豪杰，但他卻經不住諸葛亮的三次用計，氣得“箭瘡崩裂”，仰天連叫數(shù)聲：“既生瑜，何生亮？”活活氣死，年僅36歲。在“氣”字上，需要具備豁達、諒解、寬容的襟懷，學會控制自己的情緒，保持心境的平和。有首叫“莫生氣”的詩很好，其中四句“為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必，他人生氣我不氣，氣出病來無人替”堪當座右銘。其他如“生氣是拿別人的過錯懲罰自己”“生氣是對身體最大的摧殘”“君子量大，小人氣大”“忍得一時，平安一世”等，一個人真正懂得并實踐這些，就可免受“氣魔”之害。三戒貪：俗話說“人為財死，鳥為食亡”，人們在名利的迷宮里，常常會迷失方向。不少人為貪圖金錢而腐化墮落，最后失去了自己的生命，因而道家提出“重生輕物”的思想，認為人的生命比名利財富更重要?！凹矣腥f石糧，一日只吃三餐；家有千間房，一夜只睡一床”，許多東西原本都是身外之物，只有“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”，才能從“名韁利索”中解脫出來，生命才能長久。這樣的人就是內圣外王的人。王字多一點就是“玉”，便成了玩物，所以做人不應貪，不要多一點?！案F則獨善其身，達則兼濟天下”，這種人是高尚的，也是長壽的。人生在世，財是身外之物，生不帶來，死不帶去。有些人心術不正，滿肚子壞水晃蕩，整天挖空心思為自己謀算，終日為錢財苦思冥想，唯利是圖，不擇手段，或貪污受賄，或巧取豪奪，或謀財害命，這類人破壞社會風氣，成為害群之馬，到頭來墜入法網，終被人們唾棄。即使一時逃脫懲罰，但他們做了“虧心事”，必然會白天于心不安，夜里惡夢纏身，心境常處于緊張、內疚、自責、懺悔、恐懼狀態(tài)。這一系列的精神負擔和異常情緒，必然會影響正常生理代謝，降低人體免疫功能，導致百病叢生，喪志折壽。據生命科學研究，一個人的“財”無需太多，除生活所需外略有節(jié)余即可，這對人的健康、壽命才最有好處。羅伯特·米爾，是僅存的一位參加過一戰(zhàn)的老兵，曾是德國最長壽的男人。他所以長壽，有報道說是緣于家族中的基因，喜歡簡單的飲食，偶爾喝點葡萄酒，但真正使他長壽的，可能不止于此，他曾經歷過這樣一件事：猶太人約索夫被關進集中營的頭一天，把5萬馬克拿給米爾，托他保管，說這筆錢誰都不知道，出來后會報答他的，第二天，約索夫妻兒也被帶走了。5萬馬克就這樣留在了他手上。25年后，米爾68歲，家庭出了一些事，他與兒子經營的企業(yè)倒閉了，妻子摔斷了腿，為了走出生活低谷，米爾也曾想到那筆錢，這時，他在報上看到了一篇紀念反法西斯戰(zhàn)爭勝利20周年的文章，從內容來看，作者應是約索夫的小兒子。米爾說：“我一生有三個晚上沒有睡好覺，都發(fā)生在看到那篇回憶文章之后，是歸還這筆沒人知道的巨款，還是拿出來拯救自己？”40多年后，記者問及此事時，他感慨地說：“令我驕傲的是，我選擇了前者。”內在心靈的安寧，才是幸福長壽最不可或缺的因素。一個人如果撒了謊，或是做了不道德的事，即使無人知曉，他的良心也會因為一清二楚而不安，這種不安會不斷蠶食著生命?！梆B(yǎng)生必先養(yǎng)德”，《論語》中有“仁者益壽”之說，《荀子》里有“美意延年”之說，心地善良、心境美好的人，可以益壽延年。我們共產黨人、黨的干部，做人為官處事，能夠對得起黨性、對得起百姓、對得起良心，就能夠活得有價值，使自己的生命既有厚度也有長度。

領導干部的稱職與否、優(yōu)秀程度、魅力大小，是自身各種素質有機結合的表現(xiàn)，既反映了政治、思想、文化、道德、作風、能力、心理各單項素質的強弱，也體現(xiàn)出各種素質相互融合、彼此激活形成的整體功能、達到的理想狀態(tài)。一個人的基本素質中，除先天遺傳的生理素質等不能選擇外，其他大多數(shù)素質都有可塑的后天條件，都有無盡的發(fā)展空間，將隨著個體不斷地學習實踐、培訓訓練而得到豐富與完善，得到優(yōu)化與升華。我們要堅持學習學習再學習、實踐實踐再實踐、修養(yǎng)修養(yǎng)再修養(yǎng)，以較高的綜合素質、較強的人格魅力，贏得干部群眾更多的認同和擁戴，出色地完成肩負的光榮使命。 （續(xù)完）