淺談“愛(ài)教結(jié)合，寬嚴(yán)相濟(jì)”的家教思想對(duì)當(dāng)代家庭教育的啟示

堅(jiān)持“愛(ài)教結(jié)合”提倡愛(ài)而不溺。愛(ài)護(hù)和教育之間的矛盾是今日家庭教育面臨的難題之一。當(dāng)代家庭教育的主要問(wèn)題是對(duì)子女溺愛(ài)太多、保護(hù)過(guò)度、包辦太多，這是愛(ài)的誤區(qū)。教育是理性行為，而家長(zhǎng)的愛(ài)往往出于本能，缺乏理智，對(duì)孩子一味的溺愛(ài)與放縱，只會(huì)害了孩子。為了孩子健康的的發(fā)展，我們要做到“愛(ài)教結(jié)合”。

首先，家長(zhǎng)必須愛(ài)孩子。對(duì)孩子的愛(ài)，應(yīng)該是理性的，有節(jié)制的。反對(duì)溺愛(ài)。不過(guò)度保護(hù)，不包辦代替，充分尊重孩子的個(gè)性和能力。家長(zhǎng)要有理智、有分寸地關(guān)心愛(ài)護(hù)孩子，既要讓孩子感到父母真摯的愛(ài)，使其感受到家庭的溫暖，又能激發(fā)其積極向上的愿望。家長(zhǎng)要正確對(duì)待孩子的要求。對(duì)孩子的需求要具體分析，要以家庭的實(shí)際經(jīng)濟(jì)狀況和有利于孩子的身心健康為前提，不能百依百順，有求必應(yīng)。過(guò)分的滿(mǎn)足孩子的需求容易引起孩子過(guò)高的期望，養(yǎng)成越來(lái)越貪婪的惡習(xí)。一旦父母無(wú)力滿(mǎn)足其需求時(shí)，勢(shì)必引起孩子的不滿(mǎn)，只是難以管教。當(dāng)期欲望強(qiáng)烈而又得不到滿(mǎn)足時(shí)，就容易走上邪門(mén)歪道，這是每位家長(zhǎng)需要注意的。同時(shí)對(duì)孩子的合理要求，在家庭經(jīng)濟(jì)狀況允許下，就盡量給予滿(mǎn)足。如孩子要求買(mǎi)一些有利于增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)發(fā)智力，豐富精神生活的兒童書(shū)畫(huà)及必要的生活、娛樂(lè)用品，一般應(yīng)給予滿(mǎn)足。若家長(zhǎng)一時(shí)難以辦到時(shí)，影響孩子說(shuō)明理由。家長(zhǎng)還要舍得讓孩子吃苦，搞“挫折教育”、“生存教育”，讓孩子去吃點(diǎn)苦，千萬(wàn)不要舍不得。更重要的是在家庭的日常生活中要讓孩子自己去克服困難，甚至應(yīng)該在家庭中人為地給孩子設(shè)置一些困難，讓他們克服，鍛煉他們不屈不撓的精神。

其次，必須要教育孩子。父母是孩子的第一任教師，孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展離不開(kāi)家庭教育。杜絕那種教育孩子只是學(xué)校的責(zé)任的思想，必須樹(shù)立正確的教子觀(guān)念，認(rèn)識(shí)到教育子女是父母重要的職責(zé)。在教育孩子時(shí)，家長(zhǎng)既要積極為促進(jìn)孩子的身心健康創(chuàng)造條件，也要教育孩子注意節(jié)約儉樸，防止養(yǎng)成揮霍浪費(fèi)的不良習(xí)慣。同時(shí)家長(zhǎng)教育子女時(shí)，要讓孩子做到關(guān)心父母和其他家庭成員，并逐步要求孩子做一些力所能及的自我服務(wù)性勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)，這不僅有利于培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)，關(guān)心集體的好品德，而且也有利于被養(yǎng)孩子的智力和自理能力。家長(zhǎng)是子女的第一任教師，家長(zhǎng)的行為在潛移默化的影響孩子。家長(zhǎng)在教育教育子女時(shí)要做到以身作則，提供良好的榜樣，不能言行不一，同時(shí)在教育子女時(shí)要做到以孩子為中心，尊重其個(gè)性與心理特征，不以家長(zhǎng)的權(quán)威來(lái)替子女做一切的決定，給孩子以發(fā)展的自由。

最后，要做到“愛(ài)教結(jié)合”。有愛(ài)無(wú)教和有愛(ài)無(wú)教的方式都是不可取的。父母必須做到，在愛(ài)的基礎(chǔ)上的教育和在教育的基礎(chǔ)上的愛(ài)，才能真正做到對(duì)子女的愛(ài)和教育。愛(ài)護(hù)與教育是家庭教育中的一對(duì)矛盾，他們既對(duì)立又統(tǒng)一，只有做到愛(ài)護(hù)與教育的統(tǒng)一，才能使得家庭教育發(fā)揮最大的功能。

堅(jiān)持“寬嚴(yán)相濟(jì)”提倡嚴(yán)而不厲。首先，“寬”是指家長(zhǎng)對(duì)子女要真正關(guān)心愛(ài)護(hù)，對(duì)他們身上存在的某些缺點(diǎn)錯(cuò)誤，對(duì)他們?cè)谛袆?dòng)上某些反常行為，要有寬容態(tài)度，不是見(jiàn)到錯(cuò)誤就批評(píng)指責(zé)、而應(yīng)該幫助孩子分清問(wèn)題的癥結(jié)所在，找出克服的途徑和方法。而“嚴(yán)”是指對(duì)子女的行為、想法要細(xì)心觀(guān)察，密切注意，隨時(shí)掌握其情況和變化，嚴(yán)格管理，控制不良行為的產(chǎn)生，引導(dǎo)其行為朝著良好的方向發(fā)展。

其次，我們所說(shuō)的嚴(yán)格要求是根據(jù)孩子的發(fā)展水平和年齡特點(diǎn)，以取得良好教育效果為前提的。如果“嚴(yán)”得出了格，就會(huì)走向反面，所以父母提出的要求要是合理的，是符合孩子實(shí)際情況又有利于孩子身心健康的。如要求4歲的孩子跟在父母身后走力所能及的路是可能的，但要求孩子與父母走得一樣快一樣遠(yuǎn)就不合理了。同時(shí)父母提出的要求必須是適當(dāng)?shù)模呛⒆咏?jīng)歷努力可以做到的，若要求過(guò)高，孩子即使經(jīng)過(guò)也無(wú)法達(dá)到，就會(huì)使孩子喪失信心，也就起不到教育效果。此外對(duì)孩子的要求必須明確具體，讓孩子明白應(yīng)該干什么，怎么干，不能模棱兩可，讓孩子無(wú)所適從。父母對(duì)孩子的要求一經(jīng)提出，就要督促孩子認(rèn)真做到，不能說(shuō)了不算數(shù)，或者干也行，不干也行，而是一定要讓孩子做到，否則就起不到教育效果。同樣要“給孩子一點(diǎn)不聽(tīng)話(huà)度”。就是不能要求孩子絕對(duì)服從，信奉“聽(tīng)話(huà)道德”。不能認(rèn)為孩子稍不服從就是大逆不道，這種做法往往壓抑了孩子的創(chuàng)造性。主張孩子在行為上以聽(tīng)話(huà)為主，不打架，不罵人，要聽(tīng)大人的話(huà)，有文明行為。而在思想上可以“不太聽(tīng)話(huà)”要有獨(dú)到見(jiàn)解，因此家長(zhǎng)要給孩子一點(diǎn)“不聽(tīng)話(huà)度”。這樣才能培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造精神。家庭中寬松的環(huán)境，民主的精神才有利于孩子創(chuàng)造力的發(fā)揮。

堅(jiān)持 “愛(ài)教結(jié)合，寬嚴(yán)相濟(jì)”提倡民主均愛(ài)。才能使每個(gè)子女在家庭中得到同樣的愛(ài)與關(guān)注，才能使子女充分發(fā)展其興趣與個(gè)性，才能使其在家庭中得以健康活潑的成長(zhǎng)。愛(ài)教結(jié)合，寬嚴(yán)相濟(jì)”的家教思想，凝結(jié)了我國(guó)古人的智慧，是符合家庭教育要尊重子女的身心特點(diǎn)，充分發(fā)展其個(gè)性，使其健康成長(zhǎng)的理念。這一家教思想，是我國(guó)家庭教育中的一盞明燈，照亮了家庭教育的方向和原則。我國(guó)有著幾千年的文明歷程，有豐富的家教思想。個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展，離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，對(duì)我們當(dāng)代的家庭教育也是一樣的。要繼承與發(fā)展傳統(tǒng)的家教理念，必須取其精華，去其糟粕。不僅對(duì)“愛(ài)教結(jié)合，寬嚴(yán)相濟(jì)”這一思想的繼承，對(duì)其他家思想也是亦然。望通過(guò)這篇論文，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的家教思想的繼承與發(fā)展略有啟發(fā)。

（作者單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)鴻德學(xué)院）