試論認知語言學對阿拉伯語詞匯語義研究的啟示

認知語言學是20世紀70年代末80年代初興起的一門邊緣學科，注重語言的心理方面研究，強調(diào)認知在語義形成中的作用，認為社會文化、百科知識與詞匯理解有著密不可分的聯(lián)系。認知語言學遵循經(jīng)驗主義的研究方法，從意義出發(fā)，注重運用認知能力去探索語言的本質(zhì)和奧秘。其中，原型范疇理論、認知隱喻理論、轉(zhuǎn)喻機制、側(cè)面與基體的概念、框架語義理論等均對詞匯的意義研究具有很強的指導性，同時也為阿拉伯語的詞匯語義研究提供了一個新的視角。

1 引言

“‘認知語言學’這個術(shù)語首先出現(xiàn)于1971年，原指真正研究大腦中語言機制的學科（參見Lamb，1998：381）?！倍疚乃懻摰恼J知語言學與Lamb的研究方法和內(nèi)容有所不同，其指的是誕生于上世紀70年代末，并在80-90年代進行了迅速的發(fā)展，時至今日已經(jīng)在國內(nèi)外成為了主流的現(xiàn)代語言學流派。認知語言學分為廣義和狹義兩種理解：廣義上的認知語言學是將人的語言能力作為一種認知能力來進行研究，或者是對語言和認知之間關(guān)系的研究；而狹義的認知語言學，“則認為語言能力不是一種特殊的認知能力，它同人的一般認知能力沒有什么本質(zhì)上的差別?！北疚乃懻摰氖仟M義上的認知語言學，其主要包括以下三個方面：生成語義學，從認知或功能出發(fā)的語言研究，對哲學、心理學、社會學等領(lǐng)域的認知研究。對此，國外學者的研究成果頗多，其代表人物有Charles J. Fillmore，R. W. Langcker，G. Lakoff，J. Taylor等。我國學者從20世紀90年代后期開始重視對認知語言學領(lǐng)域的研究，進入到21世紀以來，認知語言學在我國的研究更是如日方升，出現(xiàn)了一大批認知語言學專家，如：王寅、束定芳、趙艷芳、胡壯麟、程琪龍等。他們在該領(lǐng)域紛紛立書著作，使國內(nèi)認知語言學研究逐漸形成規(guī)模。

認知語言學致力于揭示語言現(xiàn)實背后的認知規(guī)律，以經(jīng)驗觀、凸顯觀和注意觀構(gòu)成了其核心領(lǐng)域，它注重不同語言之間意義上的差別，這對外語研究來說可謂是提供了一種新穎而有力的方向?？偟膩碚f，認知語言學以其獨特的方式彌補了傳統(tǒng)語言學中的不足，從而也為阿拉伯語詞匯語義的研究帶來了一片生機。

2 原型范疇理論與阿拉伯語一詞多義現(xiàn)象

2.1 原型范疇理論

在原型范疇理論提出的2000多年前，以亞里士多德為代表的經(jīng)典范疇理論一直在語言學研究中占據(jù)著主導地位，如音位學、句法學、語義學中的形式主義等就是建立在此基礎(chǔ)之上。直到上世紀中期，維特根斯坦（Wittgenstein）在對“game”一詞的研究中，“論述了范疇邊界的不確定性、中心成員與邊緣成員的區(qū)別以及隸屬度，并提出了著名的家族相似性原理?！钡缴鲜兰o下半葉，美國心理學家羅施（Rosch）在家族相似性原理的基礎(chǔ)上提出了原型范疇理論，其被認為是認知語言學中范疇理論的核心思想。

原型范疇理論規(guī)定，范疇不能通過一組充分必要的區(qū)別性特征來界定。因為原型范疇理論是在家族相似性（表現(xiàn)形式是AB、BC、CD、DE）的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，所以其語義結(jié)構(gòu)是以聚合的形式排列在一起并互相重疊的一組語義，即范疇內(nèi)部的每一個成員都有至少一個或幾個屬性是與其他成員相同。

2.2 原型范疇理論對阿拉伯語一詞多義研究的啟示

原型范疇理論認為，詞匯的語義是人類進行范疇化的結(jié)果，一個詞所包含的全部意義構(gòu)成了一個范疇。一個多義詞就是一個范疇，其中包括中心義項與邊緣義項，中心義項也被稱作原型義項，是整個范疇中最先產(chǎn)生的，是一個多義詞的根本義。

下面以“??”（手）一詞為例來說明原型范疇理論對一詞多義現(xiàn)象的解釋?！??”一詞包含了多個義項，按照家族相似性原理，我們將這幾個義項假定為A、B、C、D、E。根據(jù)北京大學外國語學院阿拉伯語系編寫的《阿拉伯語漢語詞典》（以下稱詞典），“??”的釋義包括：原型義項A——手，手掌（自指尖至腕）；而后面邊緣義項均是對原型義項的擴展，B——下臂，小胳膊（自腕至肘）；C——恩惠，恩德，恩典 “?? ?????”；D——（獸的）前腳“?? ???????”；E——把柄，扶手 “?? ?????”、斧把“?? ?????”。從中不難看出，“??”的B、C、D、E這四個義項都是由它的原型義項所擴展而來的，各個義項之間也都具有AB、BC、CD、DE的家族相似性表現(xiàn)形式。再如“???”一詞，詞典釋義包括：原型義項A——牙齒；對原型義項的擴展義B——年齒，年齡，年紀；C——筆尖，犄角尖 “??? ?????”；D——耙齒 “??? ???????”；E——蒜瓣 “??? ?????”等。同理，我們可以看出“???”的B、C、D、E這四個義項也都是通過義項A擴展出來的，這種情況存在于任意一個阿語多義詞中間。對于多義詞邊緣義項的擴展方式，從認知語言學的角度進行分析，它們都是通過概念隱喻或者轉(zhuǎn)喻的機制進行詞義演變的，這也正是構(gòu)成阿語詞義變化的主要模式之一，有關(guān)這方面的內(nèi)容，我們將在后面繼續(xù)討論。

3 隱喻認知理論與阿拉伯語詞義變化

3.1 隱喻認知理論

作為人類認知的一種重要方式，隱喻已經(jīng)成為認知語言學研究的一個重要環(huán)節(jié)?！巴瑫r，它也是詞義變化的一個重要途徑?！眰鹘y(tǒng)的研究將隱喻視為一種語言現(xiàn)象，但認知語言學家Lakoff和Johnson在Metaphors We Live By（《我們所賴以生存的隱喻》）一書中認為，隱喻實際上就是通過一種事物來理解另一種事物的手段，其本質(zhì)上是一種認知現(xiàn)象。隱喻其實是把某一個領(lǐng)域的概念映射到了另一個領(lǐng)域之中，這種映射與人類的體驗、百科知識密切相關(guān)的。研究隱喻機制，我們要注意“在隱喻認知理論中強調(diào)本體和喻體之間需要具有相似性，所謂的相似性也就是兩個事物之間相似的地方。相似有物理的相似和心理的相似之分，相似性還有程度上的不同。”即相似性是構(gòu)成隱喻的基本要素。

3.2 隱喻認知理論對阿拉伯語詞義變化研究的啟示

在阿語中，一個詞的本義往往是本體，而喻體則是引申義或者說是擴展義，正是這樣的隱喻機制導致了詞義的變化。下面我們將相似性的特點運用到阿語的詞匯變化中進行詳細分析。

3.2.1 形狀相似

形狀相似一般是指本體和喻體之間存在著外觀或者形狀上的相似性。例如：“???”，根據(jù)詞典釋義，本義是目，眼睛。但因為形狀上的相似，隱喻賦予了該詞更多的詞義。其中，“??? ?????”詞典釋義為胡桃（???），意為駱駝的眼睛?；谡J知角度分析，阿拉伯人常年生活于沙漠之中，使得他們對于駱駝產(chǎn)生了無限的喜愛，駱駝的眼睛在外形和顏色上與胡桃十分相似，于是便產(chǎn)生了形狀上相似的聯(lián)想。再如，“??? ??????”詞典釋義為雞眼（????? ?????），意為魚眼。但是為什么會將魚眼說成是雞眼呢？以隱喻認知的角度，我們便可以得出答案。從外觀和形狀上看，魚的眼睛和雞眼這種腳疾十分相似，阿拉伯人屬于游牧民族，在歷史上經(jīng)常居住于或沙漠或水草的地方，他們對雞這類家禽并不熟悉，但對魚卻并不陌生，所以當他們患上雞眼的時候便會聯(lián)想到魚的眼睛，從本體映射到喻體，這樣似乎更容易得到認知和理解，也就形成了詞義的引申。

3.2.2 功能相似

所謂功能相似也就是指本體和喻體這兩類不同事物之間的相似主要是從功能的角度出發(fā)而想象出來的。例如：“???”詞典釋義為母親，媽媽，娘（通用于人類）。從認知角度來看，母親創(chuàng)造并孕畜了生命，母愛是至高無上的，母親在每個人的心中都占據(jù)了極其重要的地位。因此，在詞典中“???”又有原始，根源的意思，這正是與母親創(chuàng)造生命起源的功能進行了聯(lián)想，將本體映射到了喻體上。又如，“??? ??????”在詞典中是銀河，天河，星河的意思。由于母親孕育了生命，而在銀河中包含了無數(shù)的星系，從功能相似的角度上將本體的根本義進行了擴展。這同時也證明了，隱喻作為一種認知現(xiàn)象，可以幫助人們用已知的具體事物去理解較為抽象的概念。

3.2.3 位置相似

位置相似主要體現(xiàn)在本體和喻體處于的具體位置有相似性?！???”詞典中解釋為胸，胸脯，胸膛，在隱喻中稱為本體。但是由于位置上的形似，它的引申義包括如下：“??? ?????”表示衣服的前襟；“??? ??? ?????”表示詩的前半句，前半行；“??? ???????”表示伊斯蘭教初期；“????? ??????”意為宰相，首相（?????? ??????）。由此可見，上述的幾個引申義已經(jīng)失去了其胸脯，胸膛的本義，但引申義卻與本義在具體的詞義中有著相似的位置，由于隱喻認知中位置的相似，所以“???”的詞義發(fā)生了變化，引申出了多個義項。

當然，在詞義變化的過程中，轉(zhuǎn)喻機制也起到了重要的作用，但不同的是轉(zhuǎn)喻的本質(zhì)是事物之間的一種替代作用?！芭c隱喻相同，轉(zhuǎn)喻也是基于人們的基本經(jīng)驗，其實質(zhì)是概念性的、自發(fā)性的、無意識的認知活動，是豐富語言的重要手段?！闭J知語言學認為，隱喻屬于不同認知域的映射，而轉(zhuǎn)喻是在同一認知域的映射。比如：“????”詞典釋義為舌，舌頭，除此之外還有一個意思為代言人（??????）。這就是因為人類是用舌頭作為工具來說話，而代言人也是其所在部門或單位發(fā)表聲明、言論的工具，同處于一個認知域當中。所以說“????”的本體通過轉(zhuǎn)喻映射到了喻體上，形成了詞義的擴展的引申。

4 側(cè)面—基體概念、框架語義理論與阿拉伯語同義詞

4.1 側(cè)面—基體概念

側(cè)面—基體的概念最早是由認知語言學理論的奠基人之一R. W. Langcker所提出的。“每一個述義都有一定的范圍，在這個范圍中，該述義選擇一個具體的次結(jié)構(gòu)進行標示，為了表明所標示成分的特殊凸顯性，則將述義的范圍與其標示體分別稱作基體（base）和側(cè)面（profile）?！焙唵蔚卣f，側(cè)顯是指詞語象征的概念，而基體是指理解側(cè)顯概念所需的背景知識。側(cè)顯和基體密不可分，一個語義框架的語義值是由側(cè)顯和基體共同決定的。舉一個簡單的例子來說明這些概念，以 “半徑”（??? ???）和“圓”（?????）的關(guān)系來理解側(cè)顯和基體的關(guān)系：“半徑”的定義是連接圓心和圓周上任意一點的線段，并不是任意一條線段都可以成為“半徑”，只有理解了“圓”這個基體之后，才能理解“半徑”。

4.2 框架語義理論

框架語義理論是由Charles J. Fillmore最早提出的自然語言語義研究的一個路向，而后隨著該理論的不斷發(fā)展，Charles J. Fillmore于1982出版《Frame Semantics》（《框架語義學》），標志著框架語義學的基本形成。它被認為是認知語言學的一個重要分支，屬于經(jīng)驗主義語義學的范疇，為詞義研究提供了一種具體方式?！翱蚣堋币辉~可指任何概念體系，體系中的概念相互聯(lián)系構(gòu)成一個整體。而要理解其中任何一個概念，必須理解概念所在的整個整體，體系中的任一概念也被稱為框架元素。除了詞典中詮釋的客觀意義外，一個詞的意思還與文化背景、百科知識、生活體驗、社會習慣以及信仰等密切相關(guān)。也就是說，要了解某個詞的意思，就要了解該詞所在的框架以及框架內(nèi)的元素。例如，想要理解單詞“???”（賣），就需要有商品交易方面的常識，這種知識除了“???”（賣）這個行為，還包括“????、????、?????、????、???”（賣方、買方、商品、貨幣、支付）等相關(guān)框架元素。

4.3 側(cè)面—基體概念、框架語義理論對阿拉伯語同義詞辨析的啟示

任何語言現(xiàn)象的背后都隱藏著人類對于語言所表達出來的客觀事物的認知方式。阿語中同義詞眾多是其詞匯豐富的標志之一，同義詞學習的困難不在于“同”而在于“異”，它們往往在語義表達、修辭風格、詞匯搭配等方面存在差別。隨著現(xiàn)代語言學的發(fā)展，框架語義理論為同義詞辨析和運用提供了很好的理論基礎(chǔ)。如Fillmore的框架理論：“????”和“???”是一組同義詞，都可以表示“家”。但在“????”的框架中，包括“?????”、“?????”、“??”、“???”、“???”、“????”、“???”、“????”（孩子、父母、兄弟、姐妹、叔父、姑母、祖父、祖母）等框架元素，強調(diào)家庭、家庭成員，“?? ????? ???? ?????. ”（我家有五口人）。而“???”的框架中，包括“???”、“????”、“????”、“????”、“????”（睡覺、居住、建筑物、床、房間）等框架元素，強調(diào)一家人所居住的房子，“???? ??? ?????. ”（我回家了）。而運用Langacker的側(cè)顯（profile）和基體（base）概念：“????”和“???”是一組同義詞，它們的側(cè)顯相同，都表示“國家”的概念，但兩者的基體卻大有不同。“???”一般指國土，其基體強調(diào)領(lǐng)土、文化、人民、習俗、語言等，“?? ????? ??????”（在全國各地）、“?????? ?? ??????”（保衛(wèi)我們的國家）。而“????”則偏向于政治性，其基體強調(diào)政府機構(gòu)、主權(quán)、外交等，“????? ??????”（國家主權(quán)）、“????? ??????”（國家機構(gòu)）。由此可見，認知語言學的相關(guān)理論為阿拉伯語同義詞辨析提供了有效的方法。

值得一提的是，Langacker所指的基體，是理解側(cè)顯所需要的背景知識或概念結(jié)構(gòu)，基體（base）也就相當于Fillmore的框架（frame），“側(cè)顯（profile）—基體（base）”也就是“側(cè)顯（profile）—框架（frame）”，二者在同義詞辨析的作用上相輔相成，相得益彰?？蚣苷Z義學將同義詞定義為那些具有相同側(cè)顯卻框架不同的概念單位，由于框架是以人們的認知和生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)的，它們往往會呈現(xiàn)出不同的特點，這些不同的特點也就產(chǎn)生了不同的框架效應，因而使我們區(qū)別同義詞之間的差異。

5 結(jié)語

綜上所述，本文對認知語言學的形成和發(fā)展，以及原型范疇理論、認知隱喻理論、轉(zhuǎn)喻機制、側(cè)面與基體的概念、框架語義理論進行了簡要的介紹。嘗試將上述理論運用到阿拉伯語詞匯語義的研究當中，在阿拉伯語語言學相對于其他語種發(fā)展較為滯后的今天，具有一定的啟示意義。但值得注意的是，本文所涉及的理論介紹和應用只是相對于阿拉伯語中個別詞匯的語義現(xiàn)象，認知語言學所包含的內(nèi)容遠遠不止于此。由于本文作者水平有限，研究程度還不夠深入，文章紕漏之處還望各專家讀者指正、批評。最后，我們深信在人們了解了認知方式的解釋力之后，定會為阿拉伯語的詞匯研究開辟出一條廣闊的道路。

（作者單位：大連外國語大學）