思政教學(xué)中大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)策略

大學(xué)生教育是社會、家庭和學(xué)校共同的責(zé)任，在以學(xué)校為核心的大學(xué)生教育中，大學(xué)生責(zé)任感缺失已是一個(gè)嚴(yán)峻的社會話題，如何通過思政教學(xué)培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感，應(yīng)結(jié)合大學(xué)生責(zé)任感缺失的原因理性對待。

引言

大學(xué)生責(zé)任感的缺失導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生缺少擔(dān)當(dāng)、對未來迷茫、消極頹廢、玩世不恭等等行為的主要因素，使其大好的年華在碌碌無為中虛度。要解決大學(xué)生責(zé)任感缺失的問題，就要從思想入手，加強(qiáng)思想教育，對其思想、行為進(jìn)行積極的引導(dǎo)、引領(lǐng)。

1大學(xué)生責(zé)任感缺失的原因分析

大學(xué)生責(zé)任感缺失的原因是多方面的，首先，從大學(xué)生生長的環(huán)境進(jìn)行分析，隨著我國人民生活水平的普遍提高和獨(dú)生子女的增多，大學(xué)生生長的環(huán)境被喻為“溫室”，家庭盡一切可能給他們最好的、最多的物質(zhì)物質(zhì)資源和較好的學(xué)習(xí)條件，這種細(xì)致的、過分的愛護(hù)導(dǎo)致一部分大學(xué)生缺少愛心、缺少感恩之心，他們認(rèn)為這一切都是他們應(yīng)該享有的，甚至一些學(xué)生還責(zé)怪父母的無能，這就導(dǎo)致了部分學(xué)生自我主義、享樂主義等不良思想的滋生。隨著我國改革開放的深入，中西方文化的差異導(dǎo)致一些人的思想失去方向，他們在金錢、利益的腐蝕下逐漸變的貪婪、殘暴，受這部分社會不良風(fēng)氣的影響，部分大學(xué)生也產(chǎn)生了金錢至上 、利益至上的思想，為了達(dá)到某種目的不擇手段、不計(jì)后果。此外，學(xué)校教育對大學(xué)生責(zé)任感缺失也有很大影響，應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變一定意義提升了學(xué)校培養(yǎng)人才的綜合素質(zhì)，但受傳統(tǒng)思想影響，教育仍然難以擺脫成績、分?jǐn)?shù)的控制和影響，進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的思維方式依舊難以改變，加之傳統(tǒng)思想政治教育的“好高騖遠(yuǎn)”，教育學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的志向沒有錯(cuò)，關(guān)鍵是要告訴他們要從小事做起，不能“一室不掃”只想“掃天下”，這樣只能將理想變?yōu)椴磺袑?shí)際的空想、幻想。其次，從學(xué)生本身進(jìn)行分析，一方面，每一個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性特點(diǎn)，有的學(xué)生開朗、活潑；有的學(xué)生樂觀、積極；有的學(xué)生沉默、善思等，不同的性格特點(diǎn)造成了學(xué)生處事思維的巨大差異，其對于人生觀、價(jià)值觀、社會觀的理解也有較大差異。另一方面，學(xué)生處理問題、處理事情上的思維差異，也是導(dǎo)致其思想政治水平差距的重要因素。因此，大學(xué)生責(zé)任感的缺失是一個(gè)復(fù)雜的、綜合性的問題，當(dāng)前的解決仍要以思想政治教育為主，培養(yǎng)學(xué)生感恩心、責(zé)任心等，引導(dǎo)其樹立正確的“三觀”，提高全思想政治水平。

2思政教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感的策略

在思想政治教學(xué)中要有效的培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感，首先，要?jiǎng)?chuàng)新思想政治教學(xué)理念，傳統(tǒng)的教學(xué)理論固然不可全部拋棄，但也應(yīng)與當(dāng)下的社會環(huán)境、教育環(huán)境相結(jié)合，使學(xué)生感受到思政教學(xué)的真實(shí)性、實(shí)效性，從而用正確的思政品行來“武裝”自己。一方面，愛黨、愛國教育要從實(shí)際出發(fā)、從小事做起，注重高校的黨團(tuán)建設(shè)，通過基層黨建和團(tuán)體活動等培養(yǎng)學(xué)生的愛黨、愛國思想。另一方，引導(dǎo)學(xué)生多參與社會實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷的成長和進(jìn)步，提高自身適應(yīng)社會的能力，使其在面對問題時(shí)能夠正確的分析問題、解決問題。同時(shí)，要通過思政教學(xué)啟發(fā)學(xué)生正確的認(rèn)識自己的社會責(zé)任和學(xué)習(xí)目的，引導(dǎo)其樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感。其次，思政教育與社會事件、大學(xué)生身邊的事聯(lián)系起來進(jìn)行教學(xué)，提高教學(xué)的趣味性和實(shí)效性。例如，社會上一些關(guān)于大學(xué)生的新聞，對于正面的、有積極意義的，在教學(xué)中當(dāng)然要進(jìn)行宣傳，激發(fā)學(xué)生的熱情，為其樹立人生榜樣，引導(dǎo)其完善自己的人生目標(biāo)。對于一些負(fù)面新聞也不能采取“避而不談”的做法，客觀的引出事實(shí)真相，引導(dǎo)學(xué)生對事件進(jìn)行分析，讓其看清不負(fù)責(zé)任行為所帶來的嚴(yán)重的后果，如“投毒”、“自殺”等問題，讓學(xué)生理性的認(rèn)識到這些偏激行為的不可取及其帶來的法律后果、社會影響及家庭影響，利用這些學(xué)生關(guān)注的事件培養(yǎng)其社會責(zé)任感，提高學(xué)生的抗挫折能力和解決問題能力。又如，在教學(xué)中針對于學(xué)生的優(yōu)秀表現(xiàn)應(yīng)給與積極的表演和支持，為其他學(xué)生樹立真實(shí)的榜樣，讓學(xué)生深刻的體驗(yàn)到一些積極的情感，樹立其正確的“三觀”，提高其社會責(zé)任感。再次，轉(zhuǎn)變教師職能，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生的思想向積極的方向發(fā)展。第一，“接地氣”能與學(xué)生團(tuán)體打成一片，了解他們真正想要的思想引導(dǎo)，幫助他們認(rèn)識問題、分析問題、解決問題，及時(shí)的幫助學(xué)生排除心理的抑郁、壓抑、憤怒等不良情緒，保持學(xué)生積極向上、樂觀開朗的心態(tài)。第二，以己為榜樣教育學(xué)生，將自己親身經(jīng)歷的一些事或情感體驗(yàn)經(jīng)過加工引入課堂教學(xué)，通過真實(shí)的思想感受引導(dǎo)他們樹立正確的思維模式，避免他們走彎路、走錯(cuò)路。第三，做個(gè)傾聽者，以包容、理解的心態(tài)對待每一個(gè)學(xué)生，慢慢的糾正學(xué)生的個(gè)體缺點(diǎn)，逐漸的引導(dǎo)其樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、社會觀，引導(dǎo)其認(rèn)識社會責(zé)任，產(chǎn)生社會責(zé)任感，從而認(rèn)清自己的社會使命和社會責(zé)任，采取積極的、負(fù)責(zé)的行為應(yīng)對所遇到的或?qū)⒂龅降膯栴}，提高學(xué)生參與社會實(shí)踐的能力，建立其自信、自立、自強(qiáng)的性格，提升學(xué)生的人格修養(yǎng)。

責(zé)任感的缺失是一個(gè)復(fù)雜的、綜合性的問題，通過思政教育能得到一定的改善，但最關(guān)鍵的還是要靠學(xué)生自身的覺悟和努力，社會和家庭也需積極的配合，才能使大學(xué)生在成長的路上更加出色。

（作者單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)）