從優(yōu)勢(shì)視角探析學(xué)生思政工作

1980年左右，西方社會(huì)不斷發(fā)展，受優(yōu)勢(shì)視角理論的影響，工作領(lǐng)域開始向一種新的方向發(fā)展。作為一種新的工作觀念，該理論將關(guān)注角度放在了人們內(nèi)在的力量以及優(yōu)勢(shì)上面，它指的是人們?cè)谥藭r(shí)不應(yīng)該過(guò)分關(guān)注問(wèn)題以及問(wèn)題的原因，而是應(yīng)該將目光放在人們的身上以及周圍環(huán)境中存在的可利用的資源與優(yōu)勢(shì)方面。該理論認(rèn)為，一個(gè)人具備的應(yīng)該是能夠與所有挑戰(zhàn)相抗衡的能力和資源。受社會(huì)上各種工作理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的影響，該理論得到了很大的發(fā)展。開設(shè)這門專業(yè)最主要的目的是將社會(huì)工作的核心引導(dǎo)到人的方面，為有需要的人提供幫助。如今，很多社會(huì)工作是面向問(wèn)題少年、老年人以及殘疾人等弱勢(shì)群體展開的，他們將該理論進(jìn)行了很好的運(yùn)用。

一、優(yōu)勢(shì)視角理論的核心內(nèi)容：抗逆力

優(yōu)勢(shì)視角理論中最核心的內(nèi)容就是抗逆力，它指的是在面對(duì)困難時(shí)，學(xué)生雖然只有一個(gè)人，但仍然能夠保持樂觀的心態(tài)，做出理性的選擇對(duì)問(wèn)題進(jìn)行處理。作為一種內(nèi)在資產(chǎn)，它能夠?yàn)閷W(xué)生引領(lǐng)方向，讓學(xué)生善于運(yùn)用周邊有利資源來(lái)應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，并獲得勝利?？鼓媪Σ⒉皇枪潭ǖ模强梢栽趯W(xué)習(xí)和積累的過(guò)程中慢慢提升的。面對(duì)逆境，學(xué)生抗逆力越高，越能積極面對(duì)；抗逆力越低，越容易受環(huán)境和內(nèi)心的消極因素影響，處理的態(tài)度也會(huì)變得悲觀?？鼓媪Φ膬r(jià)值體現(xiàn)在人在面對(duì)困難時(shí)心態(tài)可以迅速緩和下來(lái)，甚至變得更加積極，克服所有困難之后，抗逆力也會(huì)得到提高。

抗逆力的表現(xiàn)形式可以分為兩種：一種是常規(guī)形式。它的行為是在遵守社會(huì)的道德規(guī)范，與社會(huì)價(jià)值觀相符合的前提下產(chǎn)生的，與社會(huì)的主流文化之間互相認(rèn)可，相互接納。在學(xué)生工作中表現(xiàn)為一種積極的人生態(tài)度，積極參與學(xué)院組織的各項(xiàng)活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展。另一種是非常規(guī)形式。它的行為是與社會(huì)的主流文化相違背的，不愿意墨守成規(guī)、對(duì)現(xiàn)實(shí)持批判態(tài)度是這種形式最主要的特點(diǎn)，因此，不容易被家人與朋友所接受，還會(huì)受到很多來(lái)自社會(huì)上的壓力。

在這種情況下，大學(xué)生自身會(huì)產(chǎn)生一種消極厭世的態(tài)度，如果不加以疏導(dǎo)，進(jìn)行心理工作，就會(huì)在后期產(chǎn)生一系列不利于完滿教育四大模塊的開展，不利于學(xué)院工作的進(jìn)行，不利于當(dāng)代社會(huì)大學(xué)生工作的開展的問(wèn)題。

還可以從構(gòu)成要素角度對(duì)抗逆力進(jìn)行劃分，主要分為以下三種：

1.外部支持因素：它指的是在生活中遇到的能夠與自己產(chǎn)生聯(lián)系的、為自身的抗逆力帶來(lái)積極影響的那一部分人，它能夠使學(xué)生與他人之間建立積極正面的關(guān)系，提高學(xué)生的道德意識(shí)，為學(xué)生營(yíng)造關(guān)懷溫馨的環(huán)境，幫助學(xué)生產(chǎn)生合理的愿望以及給予學(xué)生參與的機(jī)會(huì)。該因素可以幫助大學(xué)生更好的適應(yīng)大學(xué)校園內(nèi)的生活。

2.內(nèi)在優(yōu)勢(shì)因素：主要指的是個(gè)人的外在形象以及積極的心態(tài)。學(xué)生不僅要對(duì)自己進(jìn)行觀察，還要結(jié)合別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，這樣才能形成正確的自我認(rèn)知，對(duì)未來(lái)的發(fā)展具有積極的意義。

3.效能因素：主要包含以下幾方面：1.與人相處時(shí)能夠考慮到彼此之間的文化差異，站在對(duì)方的立場(chǎng)與其進(jìn)行幽默的交流。2.善于發(fā)現(xiàn)和利用周邊各種有利資源來(lái)解決遇到的困難。3.及時(shí)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心消極情緒并將其轉(zhuǎn)換為積極地情緒進(jìn)行表達(dá)。4.清楚自己未來(lái)的發(fā)展方向，并針對(duì)發(fā)展目標(biāo)制定出合理有效的計(jì)劃，一步一步實(shí)現(xiàn)更大的目標(biāo)。

大學(xué)生在發(fā)揮自身抗逆力來(lái)幫助別人時(shí)，需要遵循一定的原則，因此，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生自身的各項(xiàng)優(yōu)勢(shì)和能力，而不是依據(jù)學(xué)生的不足來(lái)判斷其能否勝任助人工作。另外，幫助別人時(shí)應(yīng)該是用平等的同學(xué)或伙伴身份與他人進(jìn)行合作，而不是站在同事甚至領(lǐng)導(dǎo)的位置上來(lái)提供幫助。

二、優(yōu)勢(shì)視角下的學(xué)生工作輔導(dǎo)策略

優(yōu)勢(shì)視角認(rèn)為，個(gè)體并不是憑空虛構(gòu)，而是從現(xiàn)實(shí)生活中汲取力量。在結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，輔導(dǎo)員可以更好的挖掘出大學(xué)生的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)。對(duì)學(xué)生展開思想政治工作就是將道德規(guī)范運(yùn)用到實(shí)踐中去，具有積極的意義。優(yōu)勢(shì)視角則是開創(chuàng)了一種新模式來(lái)將道德規(guī)范運(yùn)用到學(xué)生工作中去。它將工作的重點(diǎn)放在挖掘?qū)W生優(yōu)勢(shì)方面，旨在為面對(duì)逆境的大學(xué)生提供幫助，并引導(dǎo)他們?nèi)ふ易约簼撛诘膬?yōu)點(diǎn)，提供鼓勵(lì)、支持以及激發(fā)等方式來(lái)將學(xué)生內(nèi)在的優(yōu)勢(shì)釋放出來(lái)，讓他們樹立新的世界觀。運(yùn)用優(yōu)勢(shì)視角的理論來(lái)開展學(xué)生工作，可以更好的發(fā)揮干預(yù)作用，為促進(jìn)學(xué)院內(nèi)的學(xué)生工作以及教育四大模塊的發(fā)展提供支持，創(chuàng)造出新的教育理念，擴(kuò)大教育視野。

在學(xué)生工作中，運(yùn)用優(yōu)勢(shì)視角的相關(guān)理論的價(jià)值主要體現(xiàn)在人性觀與價(jià)值觀兩方面，既可以保護(hù)學(xué)生的自尊，還能夠挖掘出學(xué)生的潛能。

第一，認(rèn)為每個(gè)人與生俱來(lái)就有一種可以運(yùn)用身邊各種資源來(lái)解決所遇問(wèn)題的能力，這是優(yōu)勢(shì)視角中最核心的內(nèi)容。這是在引導(dǎo)學(xué)生和輔導(dǎo)員去努力挖掘出學(xué)生身上的各種優(yōu)勢(shì)，當(dāng)學(xué)生面對(duì)問(wèn)題時(shí)，可以將其進(jìn)行運(yùn)用。通過(guò)優(yōu)勢(shì)視角，學(xué)生能夠明白，要獲得解決問(wèn)題的方法不應(yīng)該只對(duì)問(wèn)題進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)和利用自己的優(yōu)勢(shì)才是最重要的。

第二，目前學(xué)生工作中的很多內(nèi)容都完成的非常好，尤其是在學(xué)院組織的完滿教育四大模塊中，學(xué)生積極投入其中，努力發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)完成各種活動(dòng)，促進(jìn)身心健康發(fā)展，成為當(dāng)代大學(xué)生德智體美全面發(fā)展的典范。人能夠發(fā)生改變，人的尊嚴(yán)應(yīng)該被保護(hù)，這是優(yōu)勢(shì)視角所堅(jiān)信的。它還認(rèn)為應(yīng)該采取鼓勵(lì)措施，讓學(xué)生學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)和利用自己的潛能，提高學(xué)生的自信心，讓他們能夠在面臨困難時(shí)，始終相信自己能夠獨(dú)立解決并學(xué)會(huì)堅(jiān)持，努力尋找出解決的方法，指導(dǎo)學(xué)生更好的面對(duì)未來(lái)的生活。

第三，在社會(huì)工作方面，優(yōu)勢(shì)視角開創(chuàng)了一種新的實(shí)踐模式，它提出，與分析學(xué)生存在的缺陷相比，輔導(dǎo)員更應(yīng)該去給予學(xué)生幫助，與學(xué)生一起找出學(xué)生身上的潛能，提高學(xué)生的成就感，當(dāng)學(xué)生遇到問(wèn)題時(shí)，幫助他們將放在問(wèn)題上的注意力分散開來(lái)，這樣有利于學(xué)生更好的處理問(wèn)題。這種方式具備人性化的特點(diǎn)，可以更好的實(shí)現(xiàn)幫助別人的目的，讓大學(xué)生在校園里更健康更積極的生活。

三、結(jié)語(yǔ)

優(yōu)勢(shì)視角實(shí)際上可以歸納到道德與責(zé)任的范疇，它始終認(rèn)為無(wú)論是個(gè)體、團(tuán)體，還是家庭與社區(qū)，都具備著這樣一種能力。優(yōu)勢(shì)視角的運(yùn)用可以讓我們透過(guò)人們的表面，更好的發(fā)現(xiàn)隱藏在人們身上的優(yōu)勢(shì)。關(guān)愛學(xué)生身心發(fā)展，從學(xué)生的思想政治教育和成人成才需求考慮，既要端正學(xué)生的思想態(tài)度，樹立正確的價(jià)值觀念；又要著重關(guān)注學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和自我發(fā)展、自我培育的能力。不浮躁與現(xiàn)實(shí)，不傲慢與未來(lái)，為學(xué)生著想，影響和感染學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)進(jìn)行著高度的腦力勞動(dòng)，影響著他們心理的變化和發(fā)展，同時(shí)面臨很大的就業(yè)壓力，社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與否，既要給他們學(xué)習(xí)上的引導(dǎo)，又要做大學(xué)生生活中的導(dǎo)師，待人以真誠(chéng)，教人以價(jià)值，勵(lì)人以?shī)^斗，愛人以自身，用積極的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)、生活和工作。

（作者單位：山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院）