新媒體環(huán)境下大學(xué)生生命倫理教育路徑探究

新媒體在大學(xué)生群體中應(yīng)用廣泛，已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息以及溝通交流的重要途徑。新媒體帶來便利的同時(shí)，也給大學(xué)生生命倫理教育提出了新的課題。新媒體環(huán)境下，高校應(yīng)重視生命倫理教育，營(yíng)造生命倫理教育的氛圍，探尋生命倫理教育的有效路徑，提高大學(xué)生生命倫理教育的實(shí)效。

一、大學(xué)生生命倫理教育的內(nèi)涵

生命倫理在我國早有其深厚的文化根底，如“道家貴己重生、儒家以人為貴、佛教普渡眾生”等思想淵源，但沒有形成為完整的道德規(guī)范體系。西方思想淵源中也有很多關(guān)于生命價(jià)值和尊嚴(yán)的論述，但是直到美國的杰·唐納·華特士于1968年在加州創(chuàng)建“阿南達(dá)村”學(xué)校，開始倡導(dǎo)生命教育思想，生命倫理才開始受到人們的高度重視，生命倫理教育被稱為人類教育觀念上的一次革命。

生命倫理是指人作為宇宙中的生命主體在面對(duì)環(huán)境、自身和其他生命體的生命價(jià)值、尊嚴(yán)應(yīng)該遵循的道德規(guī)范和原則體系。生命倫理的根本目的是引導(dǎo)和整合人類自身的精神力量，打造和諧、完整與能應(yīng)付危機(jī)的人格結(jié)構(gòu)?？茖W(xué)的生命倫理觀要求把生命的尊嚴(yán)和神圣與生命價(jià)值和生命的質(zhì)量結(jié)合起來，形成對(duì)生命倫理秩序和功能的高度概括和理性認(rèn)識(shí)。其核心理念是平等、 關(guān)愛、 公正、 尊嚴(yán)、 寬容、 生命自主等理念。

生命倫理教育是指通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命發(fā)展及其相互關(guān)系等方面知識(shí)的傳授，使學(xué)生對(duì)生命的本質(zhì)、 價(jià)值和意義有著清晰與正確的認(rèn)識(shí)， 幫助學(xué)生完善人格，樹立正確的世界觀、人生觀，培育良好的生命價(jià)值觀，從而使其尊重和關(guān)愛生命，并內(nèi)化為其自覺的行為意識(shí)和規(guī)范。大學(xué)生生命倫理教育的內(nèi)容：一是進(jìn)行關(guān)愛生命、關(guān)愛健康的教育；二是樹立正確的功利觀，把個(gè)人的理想追求與社會(huì)、國家、人民的期盼結(jié)合起來，確立建立在偉大理想基礎(chǔ)上的功利觀；三是教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)寬容與傾訴，及時(shí)地調(diào)整個(gè)體面臨的問題，理解與人交往、交流中的沖突與矛盾，學(xué)會(huì)換位思考以調(diào)節(jié)自身的情緒，積極地解決交往中遇到的問題。[1]

生命倫理教育是生命教育永恒的主題，關(guān)愛生命、尊重生命，樹立科學(xué)的生命倫理觀已成為當(dāng)今社會(huì)的基本共識(shí)。對(duì)大學(xué)生普及有關(guān)人生意義、 生命價(jià)值與尊嚴(yán)、 生命德育、 生命倫理等方面的教育，幫助大學(xué)生正確地樹立價(jià)值觀、 人生觀、 世界觀，理解生命的意義，保障大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，維護(hù)校園乃至社會(huì)的和諧都具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

二、新媒體環(huán)境下大學(xué)生生命倫理教育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

新媒體是區(qū)別于傳統(tǒng)媒體如書信、電話、報(bào)刊、廣播、電影、電視等，以數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)等新技術(shù)為依托，向受眾提供信息服務(wù)的新興媒體。其以數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信以及網(wǎng)絡(luò)等形式表現(xiàn)。由于新媒體自身所具有的開放性、快捷性、強(qiáng)交互性、跨時(shí)空性、虛擬化、個(gè)性化、信息存儲(chǔ)量大等特點(diǎn)，在很大程度上改變了大學(xué)生的生活以及學(xué)習(xí)方式，成為了大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要工具。同時(shí)，也為大學(xué)生生命倫理教育提供了新的平臺(tái)，能夠使教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況開展針對(duì)性的教育工作，從而有效提高大學(xué)生生命倫理教育的針對(duì)性與目的性。因此，在新媒體的普遍應(yīng)用的形勢(shì)下，趨利避害地利用新媒體，進(jìn)而發(fā)揮其對(duì)大學(xué)生生命倫理教育的積極影響是很有價(jià)值的。

然而，新媒體帶來便利的同時(shí)，也給我國大學(xué)生生命倫理教育帶來了很大的挑戰(zhàn)。一方面，當(dāng)代大學(xué)生思維活躍、個(gè)性獨(dú)立，心理和生理都處于快速發(fā)展階段， 慣常的依賴感和自身經(jīng)濟(jì)的依附又使他們的思想觀念和行為一時(shí)難以完全獨(dú)立。新媒體環(huán)境下信息傳輸速度越來越快，信息也越來越復(fù)雜，伴隨著信息荒漠與信息過剩現(xiàn)象的出現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)信息的篩選和取舍并不具備完全的能力，這就致使有些學(xué)生對(duì)新媒體信息在價(jià)值判斷上存在偏差。一方面，虛擬世界與現(xiàn)實(shí)的反差會(huì)刺激大學(xué)生，造成部分大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的失望，使原有的社會(huì)認(rèn)知不斷模糊，甚至產(chǎn)生猜疑，以至于會(huì)弱化既有社會(huì)體系的向心力，導(dǎo)致大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡化，健全道德人格的形成受到抑制，整體道德水平下降，生命情感麻木，生命價(jià)值模糊，生命理想喪失等等。另一方面，虛擬開放的新媒體環(huán)境容易使得部分大學(xué)生過度依賴，出現(xiàn)了“網(wǎng)絡(luò)成癮”，“短信成癮”的現(xiàn)象，沉溺于虛擬世界中，在某種程度上減少了人與人之間的聯(lián)系和交往，從而使一些大學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人際關(guān)系的畏懼，從而常常采取逃避現(xiàn)實(shí)的方法，沉湎于對(duì)過去時(shí)光的懷念和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的怨忿情緒之中，甚至把自我內(nèi)心世界封閉起來。

因此，面對(duì)熟悉新媒體、對(duì)新媒體認(rèn)同程度高的當(dāng)代大學(xué)生，高校必須加強(qiáng)大學(xué)生應(yīng)對(duì)新媒體環(huán)境的教育引導(dǎo)，選擇生命倫理教育的有效路徑，提高生命倫理教育的實(shí)效性。

三、新媒體環(huán)境下大學(xué)生生命倫理教育的路徑選擇

（一）開設(shè)獨(dú)立的生命倫理教育課是大學(xué)生生命倫理教育的基本途徑

對(duì)生命倫理知識(shí)的認(rèn)知是進(jìn)行生命倫理教育的首要任務(wù)，知識(shí)的傳授往往需要一系列的課程做依托。高校應(yīng)該為生命倫理教育設(shè)置專門的科目和課時(shí)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命倫理相關(guān)知識(shí)的普及，這樣可以使學(xué)習(xí)內(nèi)容更加系統(tǒng)和豐富。生命倫理教育的內(nèi)容包括生命倫理價(jià)值觀教育、人的生死教育、生物平等觀念和尊重生命意識(shí)的教育、生命法學(xué)教育等。知識(shí)的系統(tǒng)普及能夠讓學(xué)生更清晰地了解生命的本質(zhì)、意義和價(jià)值，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，進(jìn)而欣賞生命的豐富與可貴，這樣更容易從思想上扭轉(zhuǎn)之前對(duì)生命理解的一些錯(cuò)誤觀念，增強(qiáng)學(xué)生的自我約束和教育功能，從而在源頭上預(yù)防生命倫理意識(shí)缺失的現(xiàn)象發(fā)生。

（二）大學(xué)生心理健康教育課程和思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程是大學(xué)生生命倫理教育的重要陣地

從生命倫理教育的內(nèi)容來看，目前高校設(shè)置的課程中與之最有結(jié)合點(diǎn)的課程是大學(xué)生心理健康教育課程和思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程。

就大學(xué)生心理健康教育課程而言，其與大學(xué)生生命倫理教育在教育起因、教育目的和教育內(nèi)容上有相當(dāng)高的一致性和相似性，既有平行又有交叉，可謂職能互補(bǔ)，內(nèi)容互滲。所以將大學(xué)生生命倫理教育滲透到大學(xué)生心理健康教育中，以生命倫理教育為主線，將心理健康教育的課程內(nèi)容系統(tǒng)地串聯(lián)起來，對(duì)大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)意義非凡。教育教學(xué)過程中不僅要充分尊重受教育者的主體地位，發(fā)揮生命主體的作用，調(diào)動(dòng)生命主體的積極性，而且要兼顧道德性要求，營(yíng)造彼此關(guān)愛，珍愛生命的教育教學(xué)氛圍。通過開展高質(zhì)量的心理與生命教育活動(dòng)，如團(tuán)體輔導(dǎo)、心理情景劇、素質(zhì)拓展、講座沙龍、舞臺(tái)表演等形式多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)人生的喜怒哀樂，感受社會(huì)和交際中道德行為準(zhǔn)則，獲得生命價(jià)值思辨，領(lǐng)悟生命的真諦，學(xué)會(huì)珍愛生命。

就思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程而言，其教學(xué)任務(wù)就是引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀、法治觀。而世界觀、人生觀、道德觀、價(jià)值觀、法治觀的教育，最終必須落實(shí)到學(xué)生的生命成長(zhǎng)上，必須讓學(xué)生有科學(xué)的生命倫理觀。大學(xué)生生命倫理教育目標(biāo)在本課程的達(dá)成表現(xiàn)在：一是生存意識(shí)和生存能力教育幫助大學(xué)生適應(yīng)人生新階段。依托生存意識(shí)和生存能力教育，幫助大學(xué)生從容面對(duì)生命成長(zhǎng)過程中的各種問題，更好地生存下去。二是生命價(jià)值教育與理想教育結(jié)合，提升人生價(jià)值。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想教育的時(shí)候，要讓他們?nèi)松恼嬲齼r(jià)值，不僅在于他的存在和需要是否得到社會(huì)、他人的承認(rèn)和滿足，更重要的是在于他為社會(huì)、為他人盡了什么責(zé)任，做出了什么貢獻(xiàn)。三是加強(qiáng)生命倫理教育，弘揚(yáng)中華文化。中華文化是以人為本的文化，大學(xué)生不僅要了解生命歷程，更是要用心去感悟、體驗(yàn)中華文化要義，形成正確的生命意識(shí)：每個(gè)個(gè)體都應(yīng)尊重生命、敬畏生命，把個(gè)體的生命融入民族的命運(yùn)、國家的事業(yè)中，才能使個(gè)體的價(jià)值生命得以彰顯。四是將生命倫理教育融入和諧教育。倡導(dǎo)和諧理念，教導(dǎo)大學(xué)生以和諧的思想認(rèn)識(shí)人生環(huán)境，以和諧的態(tài)度對(duì)待人生實(shí)踐，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造人生價(jià)值。

（三）充分利用新媒體優(yōu)勢(shì)，建立健全大學(xué)生生命倫理教育新媒體平臺(tái)

高校應(yīng)重視對(duì)新媒體的運(yùn)用，發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢(shì)，使傳統(tǒng)媒體和新媒體各發(fā)揮其獨(dú)特性，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，揚(yáng)長(zhǎng)避短全方位地改進(jìn)和創(chuàng)新工作方式。一是建立大學(xué)生生命倫理教育網(wǎng)站，內(nèi)含豐富的生命倫理知識(shí)，有針對(duì)性地開展網(wǎng)上宣傳。網(wǎng)絡(luò)上，知識(shí)的呈現(xiàn)方式不僅僅是聲音和文字，還有圖像、 視頻等，形象逼真，更有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)生命倫理教育的興趣。同時(shí)，通過網(wǎng)絡(luò)、微博、微信、論壇、博客等來構(gòu)建多維度一體化的生命倫理傳播陣地，使新媒體成為開展大學(xué)生生命倫理教育的有效載體。二是設(shè)立網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員。網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員通過網(wǎng)絡(luò)媒體與大學(xué)生進(jìn)行思想交流、溝通、引導(dǎo)，從而達(dá)到生命倫理教育的目的。網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員不僅要懂得新媒體技術(shù)、技巧，熟悉大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣和網(wǎng)絡(luò)語言，還要懂得新媒體條件下生命倫理教育的新特征、新規(guī)律，妥善利用新媒體對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化引導(dǎo)。三是健全校園網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督機(jī)制和管理機(jī)制。建立一支網(wǎng)絡(luò)管理督察隊(duì)伍，通過他們對(duì)所有學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的情況進(jìn)行調(diào)查了解。針對(duì)學(xué)生信息瀏覽、價(jià)值辨識(shí)等進(jìn)行剖析，使學(xué)生明白不健康的媒體信息帶來的各類傷害，使新媒體的弊端與學(xué)生相脫離。四是開通網(wǎng)上心理咨詢熱線，引導(dǎo)大學(xué)生提高道德水平，幫助其解決學(xué)習(xí)、生活、感情中遇到的困惑，提高大學(xué)生對(duì)生命的熱愛。

（四）社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生生命倫理教育的重要環(huán)節(jié)

大學(xué)生生命意識(shí)淡漠的根本原因是缺乏對(duì)生命基本信念和生命關(guān)懷相應(yīng)的情感和能力。這種情感和能力不是與生俱來的，而是后天習(xí)得的，通過學(xué)習(xí)實(shí)踐在不斷的體驗(yàn)中獲得的。生命倫理教育強(qiáng)調(diào)豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要性。實(shí)踐的過程既是大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)的過程，也是大學(xué)生發(fā)展自我、改造自我、實(shí)現(xiàn)理想、塑造健康人格的過程。高?？梢砸源髮W(xué)生喜聞樂見的方式來組織各種活動(dòng)，大學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)生存感受，培養(yǎng)生命情感。體驗(yàn)式活動(dòng)更能潛移默化地影響學(xué)生，幫助學(xué)生樹立珍愛生命的意識(shí)，鍛煉學(xué)生克服困難的意志和心態(tài)，培育學(xué)生的生存感受能力和生命情感。學(xué)校也可以根據(jù)大學(xué)生心理問題的類型和成因，有針對(duì)性地組織有人格偏差的大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過自覺接受和吸納外界信息來調(diào)整適合自身的心理狀態(tài)，以此來增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力，提高人格素養(yǎng)。大學(xué)生把更多的時(shí)間投入到有意義的實(shí)踐活動(dòng)中，也減少了對(duì)新媒體的心理依賴。

總之，大學(xué)生生命倫理教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨的系統(tǒng)工程。高校應(yīng)從新媒體環(huán)境的特點(diǎn)出發(fā)，樹立新媒體背景下的大學(xué)生生命倫理教育理念，充分重視、挖掘和利用學(xué)校的生命倫理教育資源，豐富生命倫理教育的形式和內(nèi)容，創(chuàng)新生命倫理教育的手段，提高生命倫理教育質(zhì)量，真正將大學(xué)生培養(yǎng)成為適應(yīng)社會(huì)需要的高素質(zhì)人才。（作者單位為浙江傳媒學(xué)院）