建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下的《故都的秋》教學(xué)設(shè)計(jì)

【摘要】建構(gòu)主義（constructivism）學(xué)習(xí)理論在當(dāng)今教育領(lǐng)域影響頗深，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性、學(xué)習(xí)的意義建構(gòu)性以及學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性，被譽(yù)為“革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)”。但目前將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論運(yùn)用到具體的語文教學(xué)設(shè)計(jì)中還比較少見，本文以《故都的秋》為例，嘗試在這方面做一個(gè)新的探索。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義；學(xué)習(xí)理論；《故都的秋》；教學(xué)設(shè)計(jì)

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的課堂

建構(gòu)性的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)由學(xué)生發(fā)現(xiàn)和形成新的知識(shí)，進(jìn)而促成概念的轉(zhuǎn)變。應(yīng)用在文學(xué)課堂上，可以歸納為下列四個(gè)層次。

由此可見，與傳統(tǒng)的課堂相比，建構(gòu)主義取向的課堂重視學(xué)生的問題與發(fā)現(xiàn)，以學(xué)生在文本中建構(gòu)的意義為依歸，學(xué)生的學(xué)習(xí)從陳述性知識(shí)到程序性知識(shí)再到文化審美，注重循序漸進(jìn)，這也是我們在教學(xué)設(shè)計(jì)上應(yīng)該遵循的原則。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下的《故都的秋》教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）教材分析

《故都的秋》是人教版高中語文第二冊第一單元第二篇課文。這個(gè)單元鑒賞中國現(xiàn)當(dāng)代散文，本文是現(xiàn)代散文史上的名篇，作者用平實(shí)質(zhì)樸而又充滿詩情畫意的筆調(diào)描畫了別具一格的故都秋景，折射出作者獨(dú)特的情感。

（二）學(xué)情分析

高一的學(xué)生，經(jīng)過初中的學(xué)習(xí)，對散文已較為熟悉，基本能感受散文的語言美、意境美，但鑒賞方法掌握不夠深入，加上閱歷淺，教師要在尊重學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)的同時(shí)，還要注意啟發(fā)、引導(dǎo)。

（三）教學(xué)目標(biāo)

新課標(biāo)中明確提出學(xué)生要：“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味?！边@就要求教師在閱讀教學(xué)中要尊重學(xué)生獨(dú)特的審美體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生用心靈去感悟、體驗(yàn)和表達(dá)。“散文審美體驗(yàn)閱讀教學(xué)的實(shí)質(zhì)是鼓勵(lì)學(xué)生對文本意義世界的自主建構(gòu)，是尊重學(xué)生在閱讀過程中的主體地位，是主體間基于體驗(yàn)的視域融合和有效對話。”因而，本課程以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀審美能力為主目標(biāo)，下設(shè)以下分目標(biāo)：

1.感受《故都的秋》的畫面美

2.品析《故都的秋》的語言美

3.分析《故都的秋》雅俗相融的藝術(shù)特色

4.解讀《故都的秋》多重意蘊(yùn)的情感美

（四）教學(xué)過程

參考文獻(xiàn)

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[3]任利利，葉繼奮.入境、生情、悟神——《故都的秋》審美體驗(yàn)教學(xué)設(shè)計(jì)[J].現(xiàn)代語文（教學(xué)研究版），2015（5）.

作者簡介：劉清清，女，1992年生，華南師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)科教學(xué)（語文）碩士。

（編輯：郭恒）