高中語文教學與傳統(tǒng)文化的契合

【摘要】隨著改革開放的不斷深入，越來越多的時尚文化元素進入大眾日常，祖國傳統(tǒng)文化逐漸淡出了人們的視野，雖然國外很多元素較為新奇但是對于祖國的傳統(tǒng)文化我們也一定不能丟棄，本文從語文教學的角度出發(fā)，探究語文課堂中傳統(tǒng)文化的滲透與課堂契合。

【關(guān)鍵詞】高中語文；教學；傳統(tǒng)文化；契合

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

中國傳統(tǒng)文化是我們中華民族存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是我們獲得力量和智慧的主要來源。中國傳統(tǒng)文化是我們中華民族的瑰寶、是我們民族精神的象征。中華傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，在建構(gòu)高中學生文化底蘊、提高學生整體文化修養(yǎng)方面發(fā)揮著十分重要的作用。高中階段的語文教學對于學生語文素養(yǎng)的形成起著非常重要的作用，而中國傳統(tǒng)文化是提高學生語文素養(yǎng)的重要因素，在培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)中起著十分重要的作用。目前，由于受到各種因素的影響，高中生學習中國傳統(tǒng)文化的狀況不容樂觀，人文素養(yǎng)缺失的問題已經(jīng)比較嚴重。隨著全球化進程加快，外來強勢文化的滲透或者說入侵，許多中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在被邊緣化甚至在慢慢消失，我們每一位教師都應(yīng)該思考如何在高中語文教學中進行中國傳統(tǒng)文化教學的問題。

一、傳統(tǒng)文化傳承的困境

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，中外對話逐步深入，隨便走訪一個高中跟幾個學生進行交流，他們對于外國的情人節(jié)心花怒放，卻不知中國的“七夕”所謂何物；他們可以跟你大侃韓國明星、日本漫畫、麥當勞和肯德基，卻不知道屈原是何朝何代，端午節(jié)為什么要吃粽子。我們的學生對于傳統(tǒng)文化知之甚少，很多成語甚至都不如外國人對它了解和熟悉，普通話甚至不如外國人標準的大有人在，傳統(tǒng)文化的沒落在國內(nèi)已是不爭的事實。此外，我國還有很多傳統(tǒng)的技藝也在不斷流失，吳天明導演的作品《百鳥朝鳳》通過對“嗩吶”這一傳統(tǒng)技藝流失的痛心拷問著大眾心中對于傳統(tǒng)民間藝術(shù)的態(tài)度。2004年《普通高中語文課程標準》在“語文課程基本理念”部分指出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！蓖瑫r在課程目標中明確指出：“通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的情感，體會中華文化的博大精深、源遠流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。”高中語文課堂要從提升文化底蘊，構(gòu)建全民文化素養(yǎng)的新層面的高度，提高學生的人文素養(yǎng)，促進傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。

二、高中語文與傳統(tǒng)文化的契合

（一）仔細研讀教材中的文章

翻開高中語文課本，我們可以發(fā)現(xiàn)里面涉及傳統(tǒng)文化的篇章特別多，高中課本中的每一篇文章都是編者精挑細選的文章，篇篇都堪稱經(jīng)典：《論語》《詩經(jīng)》《離騷》《孟子》《莊子》《史記》《戰(zhàn)國策》《漢書》《游褒禪山記》《竇娥冤》《念奴嬌·赤壁懷古》《水龍吟》《水滸傳》《滕王閣序》《陳情表》等非常多的古典文學都是代代傳承的精品之作。此外還有很多近現(xiàn)代作品也都是文化傳承的典范：朱光潛的《咬文嚼字》、梁思成的《中國建筑的特征》等等很多。在我們?nèi)粘５母咧姓Z文教學中應(yīng)充分利用這些篇章本身的教育價值，在潛移默化中滲透給學生傳統(tǒng)文化的教育。讓學生在品鑒古詩詞和書畫作品的過程中感悟古人的智慧，學會修身養(yǎng)性。學會用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化表達自己的思想和與別人交流，學習先人優(yōu)秀的思維方法。

（二）加強文化的延伸

說到古代文學，很多學生認為李白、杜甫、范仲淹等人都是紙上談兵的書呆子，他們把古代的教育全盤否定，認為只有現(xiàn)代的教育才是符合發(fā)展的。他們學習古文的目的只是通過考試，課堂上他們對課本的理解基本停留在《高中語文教材全解》上，如果沒有教輔書籍，他們根本都不懂這些文章。中國的很多傳統(tǒng)文化脫離那個時代和背景之后，確實理解起來有難度，但是如果加強閱讀和思想解讀，學生理解起來肯定會逐步加深，尤其是高中階段很多情感感悟方面的文章，在他們參加工作或者離鄉(xiāng)之后讀來更是別有一番滋味在心頭。因此高中階段的教學不應(yīng)該停留在考試的層面，應(yīng)該著重在讓學生理解和感悟的層面，詞義的表達可以不夠精確，答案可以不用那么標準，重要的是對文章的理解，對文化的感知。

（三）對古文應(yīng)用的鼓勵和倡導

隨著“中國漢字聽寫大賽”和“成語大賽”等傳統(tǒng)文化比賽項目的舉辦，國內(nèi)已經(jīng)逐步興起學習漢語言的熱潮。還有很多網(wǎng)絡(luò)語言也被高手改變成為古文版在網(wǎng)絡(luò)流行。網(wǎng)絡(luò)流行語說得好有理由，我竟無言以對。古文翻譯：君愛半壁江山半壁錦色，卿愛半醒浮生半醉山河。陌路交錯，誰又能千語道破，悲歡離合；網(wǎng)絡(luò)流行語：畫面太美我不敢看。古文翻譯：月龍人家，沉香如畫。那個少年還是眉間點砂，我卻歸影佛剎，不負芳華。還有前段時間《甄嬛傳》的熱播，使得很多同學都以甄嬛體說辭，雖然很多東西不全是我們所倡導的，但是從中我們不難看出，古人的含蓄和細膩在其中可以體現(xiàn)一二。相信雖然電視和網(wǎng)絡(luò)影響的深入，輿論的力量會更加強大，大家對中國古文化的興趣也會更加濃厚。

三、小結(jié)

我國的古文化首先是一門包羅萬象的語言文化，這其中有為人處世的道理，也有哲學思想的內(nèi)涵，更有禮樂射御書數(shù)更多樣化的技藝，因此文化傳統(tǒng)的方式也不可以居于一隅，對于優(yōu)秀的文化我們包容而接納，對于糟粕的文化我們吸收且內(nèi)化為另一種助力，開放的世界呼吁多樣化的創(chuàng)新。

（編輯：馬夢杰）