淺析我國(guó)“五位一體”現(xiàn)代化建設(shè)總布局

宋翠蘋

[摘要]我黨在十八大報(bào)告中明確指出，當(dāng)前我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興。改革開(kāi)放以來(lái)，我們的總布局發(fā)展戰(zhàn)略從最初的“兩手抓”到“三位一體、“四位一體”，再到現(xiàn)在的“五位一體”格局，使得中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)更加系統(tǒng)化、科學(xué)化和完善化。本文回顧了我黨對(duì)總體布局的不斷深化的認(rèn)識(shí)歷程，對(duì)“五位一體”總布局的內(nèi)部五個(gè)方面進(jìn)行梳理和分析，明確我國(guó)“五位一體”現(xiàn)代化建設(shè)總布局對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略意義，促進(jìn)全面建成“五位一體”和諧發(fā)展的小康社會(huì)。

[關(guān)鍵詞]五位一體；現(xiàn)代化；全面協(xié)調(diào)

我黨對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐經(jīng)歷了一個(gè)不斷深化的過(guò)程。在總結(jié)概括改革開(kāi)放以來(lái)不斷探索的基礎(chǔ)上，黨的十八大進(jìn)一步明確規(guī)劃了建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明這一中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體的總體布局?！拔逦灰惑w”總體布局的最終形成，對(duì)于實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和推動(dòng)人的全面發(fā)展具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、現(xiàn)代化建設(shè)總布局整體構(gòu)思的理論發(fā)展

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中日的較量使得中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到強(qiáng)大的工業(yè)是戰(zhàn)勝日本的重要條件。因此，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)行初步探索，形成了“四位一體”的現(xiàn)代化思想。其內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化等四個(gè)方面。

新中國(guó)成立之前，毛澤東同志曾說(shuō)：“我們不但要建設(shè)一個(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國(guó)，而且要建設(shè)一個(gè)文明先進(jìn)的中國(guó)?！敝袊?guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)思想開(kāi)始萌芽。1964年，周恩來(lái)在全國(guó)人大三屆一次會(huì)議宣布“全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化?！彼膫€(gè)現(xiàn)代化被正式提出。1982年，中共十二大確立物質(zhì)文明和精神文明一起抓的戰(zhàn)略方針----“兩手抓”，強(qiáng)調(diào)在搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)也要注重人民的精神需求。1997年，中共十五大明確經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)“三位一體”的總體布局----“三位一體”，此概念的提出標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)始朝著系統(tǒng)、全面的方向發(fā)展。然而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，各類社會(huì)問(wèn)題也日益尖銳，而這一系列突出社會(huì)問(wèn)題的解決必須依靠大力加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，因此，在2004年黨的十六屆四中全會(huì)上“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的概念首次被提出，這次會(huì)議的召開(kāi)為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)確定了目標(biāo)和方向，使其內(nèi)容更加具體化，并將原來(lái)的“三位一體”改為了包括社會(huì)建設(shè)在內(nèi)的“四位一體”。2005年，在黨的十六屆六中全會(huì)上，首次提出了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總布局的概念，并重新對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)做了修正，豐富和發(fā)展了中國(guó)的建設(shè)事業(yè)，標(biāo)志著“四位一體”總體布局最終形成。

近年來(lái)，社會(huì)發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題日漸突出，生態(tài)環(huán)境脆弱等發(fā)展難題日漸凸顯，為了進(jìn)一步優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量，在黨的十八大上，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明首次被提高到了戰(zhàn)略高度，進(jìn)一步完善了社會(huì)主義現(xiàn)代化總布局體系。生態(tài)文明的提出體現(xiàn)了人與自然和諧相處的發(fā)展理念，為我們提出了建設(shè)社會(huì)主義的新思路、新方法，更加彰顯了社會(huì)主義的生命力和創(chuàng)造力，突出了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，標(biāo)志著我黨在對(duì)社會(huì)主義規(guī)律的探索過(guò)程邁向了一個(gè)新的臺(tái)階。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的總體布局如何落到實(shí)處，是一個(gè)重大戰(zhàn)略問(wèn)題?！拔逦灰惑w”總布局是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求，同時(shí)也是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的應(yīng)有之義，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，對(duì)于社會(huì)主義的發(fā)展意義非凡。我們要堅(jiān)持五位一體全面發(fā)展，積極推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)又好又快發(fā)展。

二、現(xiàn)代化建設(shè)總布局內(nèi)部關(guān)系的協(xié)調(diào)互動(dòng)

我國(guó)“五位一體”現(xiàn)代化建設(shè)總布局的提出，首次將社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的各種要素?cái)U(kuò)展到了五個(gè)方面。五位一體總布局是一個(gè)有機(jī)整體，五大要素相互影響、相互聯(lián)系，是系統(tǒng)與要素、局部與整體的關(guān)系。其中經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基礎(chǔ)，政治建設(shè)則為其他要素提供了制度保障，文化建設(shè)又將反過(guò)來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，社會(huì)建設(shè)則是為其他建設(shè)提供一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境，生態(tài)文明建設(shè)是則是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的前提。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，要調(diào)動(dòng)一切積極力量，充分發(fā)揮五大要素在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的重要作用。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)。我國(guó)始終都要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展道路，經(jīng)濟(jì)是衡量一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)與否的首要指標(biāo)，只有尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，有質(zhì)量、有效益、可持續(xù)的發(fā)展，才能為實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的發(fā)展進(jìn)步之快必須歸功于堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展道路。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)也影響著社會(huì)的政治制度和社會(huì)的教育、科學(xué)、文化發(fā)展水平等，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為基礎(chǔ)是實(shí)現(xiàn)其他各個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)條件。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，我們也在不斷加深對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益的重視，作出科學(xué)發(fā)展，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重大戰(zhàn)略決策。因此，要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，建立健全城鄉(xiāng)一體化，堅(jiān)持走四化同步發(fā)展道路，努力提高人民的生活水平。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，是全面建成小康社會(huì)的必由之路，也是社會(huì)主義總布局的重要組成部分，是現(xiàn)代化建設(shè)的根本。改革開(kāi)放以來(lái)，我黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索和總結(jié)，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義政治道路。政治不等于民治。政治是指政府恒定，少數(shù)人管理多數(shù)人的機(jī)構(gòu)。人民選舉極少數(shù)“做主”的人執(zhí)掌治權(quán)是“代議制”。而民治則是每個(gè)公民隨身帶個(gè)投票器，就所有大小問(wèn)題隨時(shí)隨地進(jìn)行全民公決，就是“民治”。比如克里米亞公投、瑞士公投，全民公決是否該攻打菲律賓，決策錯(cuò)了全民負(fù)責(zé)。而全民負(fù)責(zé)也就等于全民不負(fù)責(zé)。最大化的民治就是無(wú)政府狀態(tài)。人民的權(quán)力不等于人民的福利?，F(xiàn)代政府是“責(zé)任政府”，決策權(quán)被賦予極少數(shù)人。泰國(guó)、烏克蘭、中國(guó)臺(tái)灣的反對(duì)派死纏爛打，把民選領(lǐng)導(dǎo)人的治權(quán)不放眼里。西式民主之不“普適”（普世）的證據(jù)汗牛充棟。因此，縱觀古今中外，我們有理由堅(jiān)持理論自信、制度自信、道路自信，加快推進(jìn)社會(huì)主義民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加全面的人民民主制度，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。文化建設(shè)是協(xié)調(diào)發(fā)展的導(dǎo)向和社會(huì)建設(shè)的靈魂。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，然而當(dāng)今國(guó)內(nèi)卻呈現(xiàn)出一種文化不自信的狀態(tài)，如大量的品牌名稱譯成英文，人們對(duì)外國(guó)的節(jié)日的重視程度甚至超過(guò)了有些傳統(tǒng)節(jié)日等等，使得文化建設(shè)被擺在了更加突出的位置。當(dāng)今，中國(guó)已躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在硬實(shí)力顯著提高的同時(shí)，我們更應(yīng)該加強(qiáng)文化建設(shè)，提高文化軟實(shí)力，以更好的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)立足傳統(tǒng)文化，將民族精神與時(shí)代精神相結(jié)合，以馬克思主義為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展為主題，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)文化“走出去”戰(zhàn)略，增強(qiáng)中華文化的吸引力和感染力。

建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)自古以來(lái)就是人類共同追求的美好愿望，也是馬克思主義所追求的共產(chǎn)主義社會(huì)的最初形態(tài)。古今中外的思想家都有過(guò)許多關(guān)于社會(huì)和諧的想法。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我們的社會(huì)建設(shè)卻顯得相對(duì)滯后，公共服務(wù)體系的不健全、社會(huì)福利制度的不完善、人口老齡化問(wèn)題突出、就業(yè)壓力日趨嚴(yán)重等社會(huì)問(wèn)題層出不窮。當(dāng)前面臨的社會(huì)矛盾要求我們采取必要措施，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，而和諧社會(huì)則是實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的最終社會(huì)狀態(tài)。為此，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持以人為本的思想，把人民群眾的利益訴求作為黨和國(guó)家制定政策方針的依據(jù)，使廣大人民群眾共享改革發(fā)展的成果。

建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口、資源等問(wèn)題日漸突出，人與自然的關(guān)系越來(lái)越不平衡，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，是可持續(xù)發(fā)展的保障。生態(tài)文明的核心是正確處理人與自然的關(guān)系，在利用和改造自然的過(guò)程中，要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我國(guó)已從農(nóng)業(yè)、城市建設(shè)以及生態(tài)安全三個(gè)方面做出了重大戰(zhàn)略部署，全方位為生態(tài)文明建設(shè)保駕護(hù)航。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)加大宣傳力度，積極引導(dǎo)社會(huì)各界樹(shù)立正確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念和生態(tài)價(jià)值觀，在全社會(huì)營(yíng)造出熱愛(ài)自然、保護(hù)自然、健康良性促發(fā)展的良好氛圍。

三、全面建成“五位一體”和諧發(fā)展的小康社會(huì)

全面建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)，強(qiáng)調(diào)注重國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)等多方面的發(fā)展，避免盲目和單一發(fā)展。要防止“唯GDP論”和“單打一”的錯(cuò)誤傾向，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能只看經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的總量，還要高度重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量。在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)政治、文化、社會(huì)和生態(tài)方面的建設(shè)。要全面地把握各個(gè)發(fā)展要素，掌握其內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

十八大報(bào)告全面指出，我國(guó)在新時(shí)代要走一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)事業(yè)建設(shè)上升到又一個(gè)新高度。它要求我們?cè)诮?jīng)濟(jì)建設(shè)方面實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，在政治建設(shè)方面推動(dòng)人民民主不斷擴(kuò)大，在社會(huì)生活方面實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化，提高人民生活水平，在文化建設(shè)方面堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，提高人民素質(zhì)，在生態(tài)環(huán)境方面，堅(jiān)持健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

五位一體總布局體現(xiàn)了我黨在社會(huì)主義事業(yè)的探索中，對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深入和執(zhí)政水平的提高，也體現(xiàn)了我黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新、追求真理。我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)理論將以實(shí)踐為基礎(chǔ)，從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)“五位一體”總布局的正確性，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)和完善理論和制度上的缺陷，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得更大的發(fā)展。

總而言之，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局的發(fā)展是一個(gè)由淺入深、由初步到完善的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，體現(xiàn)了我黨實(shí)事求是，不斷創(chuàng)新的執(zhí)政思想。牢牢把握五位一體總布局，就一定能推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)全面發(fā)展進(jìn)步，必將推動(dòng)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)，使中國(guó)特色社會(huì)主義更加生機(jī)勃勃，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造中華民族更加美好的未來(lái)！

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