指導(dǎo)閱讀“三問(wèn)”

摘 要：學(xué)生閱讀文本后往往不清楚自己讀懂了沒(méi)有。指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，可通過(guò)“三問(wèn)”來(lái)檢測(cè)學(xué)生是否真正讀懂文本。即“一問(wèn)”文本“寫(xiě)什么、為什么寫(xiě)”，了解文本的寫(xiě)作內(nèi)容，探求寫(xiě)作目的；“二問(wèn)”文本“怎么寫(xiě)、為什么這樣寫(xiě)”理清行文思路，揣摩詞句的表達(dá)作用；“三問(wèn)”讀后“有何啟發(fā)、有何收獲”，激發(fā)聯(lián)想，引起思考，引導(dǎo)學(xué)生走出文本，舉一反三，學(xué)以致用。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；指導(dǎo)；三問(wèn)；檢測(cè)

都說(shuō)語(yǔ)文難學(xué)，其實(shí)是很多學(xué)生不會(huì)閱讀文本。因?yàn)閷W(xué)生在閱讀文本時(shí)，雖然字面上的意思看得懂，但到底讀懂了什么，心中茫然。那究竟該怎樣指導(dǎo)學(xué)生閱讀文本呢？筆者認(rèn)為，指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，可以通過(guò)“三問(wèn)”檢測(cè)學(xué)生是否真正讀懂文章。

一問(wèn)文本寫(xiě)了什么、為什么寫(xiě)

學(xué)生讀完文本后，最起碼要對(duì)文本內(nèi)容有個(gè)大概了解，能大致說(shuō)出寫(xiě)什么。無(wú)論通過(guò)何種方式閱讀，最后都可以通過(guò)復(fù)述、概括的方法來(lái)檢測(cè)。檢測(cè)的有方法三個(gè)：一是詳細(xì)復(fù)述；二是概要復(fù)述；三是概括內(nèi)容。詳細(xì)復(fù)述就是要求學(xué)生把故事再講一遍。概要復(fù)述就是復(fù)述文本的主要情節(jié)。概括內(nèi)容就是用最簡(jiǎn)潔的一句話概括文本主要內(nèi)容。如果要求再高一點(diǎn)，就限定概括字?jǐn)?shù)。如學(xué)生讀完《走一步，再走一步》后，能大致說(shuō)出這篇文章講的是自己爬懸崖的經(jīng)歷就可以了。如“在一個(gè)悶熱的下午，我在伙伴的慫恿下爬上懸崖，膽戰(zhàn)心驚，最后在父親的幫助下，成功脫險(xiǎn)?！?這個(gè)概括交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。如果限定在15字以?xún)?nèi)概括，可概括成“我爬懸崖遇險(xiǎn)，父親助我脫險(xiǎn)”，這樣的概括顯得既簡(jiǎn)潔又準(zhǔn)確。

單純了解文本內(nèi)容，還不是我們閱讀的目的。讀后要想一想，作者寫(xiě)這些內(nèi)容是為了表達(dá)怎樣的思想？這就要把握文章的主旨，即中心思想。如《走一步，再走一步》卒章顯志，學(xué)生能輕而易舉地找出，“我曾屢次發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我感到前途茫茫而灰心喪氣時(shí)，只要記起很久以前我在那座小懸崖上所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)，我便能應(yīng)付一切。我提醒自己，不要想著遠(yuǎn)在下面的巖石，而要著眼于那最初的一小步，走了這一步再走下一步，直到抵達(dá)我所要到的地方?！币饧串?dāng)碰到困難時(shí)，應(yīng)先著眼于解決眼前的問(wèn)題，踏實(shí)走好每一步，直到最終取得成功。

有些文本主旨很含蓄，但再含蓄也總會(huì)有透露出作者寫(xiě)作意圖的地方，這就是所謂的“文眼”。如朱自清的散文《綠》，這篇文章抓住梅雨潭的“綠”盡情描寫(xiě)，抒發(fā)出作者熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活而積極奮進(jìn)的激情。開(kāi)篇“我驚詫于梅雨潭的綠了”落筆點(diǎn)題，感情傾瀉而出，不可抑制。無(wú)論是初看梅雨潭的“綠”景，還是細(xì)看遠(yuǎn)近景物皆可“驚詫”，無(wú)論是寫(xiě)“梅雨潭”的“綠”招引我們?nèi)?“追捉”，還是讀者恍然領(lǐng)悟到梅雨潭的“綠”，都顯示出梅雨潭的“綠”尤其令人驚詫?！熬G”成為思想感情的載體，作者因自然之美而驚詫?zhuān)俏恼碌奈难?。文眼句完整地總提全文?xiě)景抒情的中心。[1]有的文章還要通過(guò)了解寫(xiě)作背景來(lái)探求主旨。如《紫藤蘿瀑布》，先寫(xiě)看到“瀑布”之盛，進(jìn)而回憶十幾年前紫藤蘿瀑布之衰。通過(guò)閱讀相關(guān)資料，我們了解到本文寫(xiě)作背景是因?yàn)樽髡叩艿艿娜ナ烙|景生情而作，抒發(fā)人生之慨，即花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但不幸是暫時(shí)的，要鼓起生活的勇氣，讓生命之花開(kāi)得更加燦爛。

二問(wèn)文本怎樣寫(xiě)、為什么這樣寫(xiě)

閱讀文本時(shí)，要潛心于文本“怎樣寫(xiě)、為什么這樣寫(xiě)”這兩個(gè)問(wèn)題。而要解決這兩個(gè)問(wèn)題就要研讀文章，字斟句酌，仔細(xì)研讀文本的字、詞、句、段、篇，小到一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，大到結(jié)構(gòu)安排和表現(xiàn)手法。詞句的揣摩是文本閱讀的重中之重。如讀《故宮博物院》，我們要問(wèn)，文章是怎樣寫(xiě)故宮博物院的規(guī)模呢？通過(guò)閱讀，我們找到第二段文字，“紫禁城的城墻十米多高，有四座城門(mén)：南面午門(mén)，北面神武門(mén)，東西面東華門(mén)、西華門(mén)。宮城呈長(zhǎng)方形，占地72萬(wàn)平方米，有大小宮殿七十多座，房屋九千多間。城墻外是五十多米寬的護(hù)城河?！本o接著問(wèn)，為什么要這樣寫(xiě)呢？通過(guò)思考，我們知道這里運(yùn)用了列數(shù)據(jù)的說(shuō)明方法，突出了故宮規(guī)模之大。這樣就理解了文本中用這么多數(shù)字來(lái)表達(dá)的原因。

在閱讀過(guò)程中，理解作者為什么這樣寫(xiě)是有一定難度的，因?yàn)樗且粋€(gè)鑒賞性的問(wèn)題。如果學(xué)生一時(shí)揣摩不出，可教學(xué)生采用“刪一刪、改一改、調(diào)一調(diào)”的方法來(lái)品讀。

如《走一步，再走一步》文中有一處景色描寫(xiě)：“暮色蒼茫，出現(xiàn)的星星，懸崖下面的大地越來(lái)越暗”。作者為什么這樣寫(xiě)？這樣寫(xiě)只是交代時(shí)間嗎？聯(lián)系上文可以知道，這里通過(guò)景物描寫(xiě)，烘托了“我”恐懼害怕的心情。如果我們?cè)僮穯?wèn)一句，刪去這一段景物描寫(xiě)，有什么影響呢？如果天不暗，杰利就不會(huì)去叫父親，父親就不會(huì)來(lái)找我，也就沒(méi)有了下文，而文章所要表達(dá)的主旨也就無(wú)從說(shuō)起。因此，這一處景物描寫(xiě)有推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。

又如《金色花》的結(jié)尾有這么一句，“你到哪里去了，你這壞孩子？”這里為什么用“壞”字形容孩子呢？改成“好”字行不行呢？通過(guò)揣摩，我們體會(huì)到，用“好”字只能表明母親對(duì)孩子的擔(dān)心，而用“壞”字既有嗔怪之意，更有憐惜之情，寫(xiě)出母親根本沒(méi)有真的生氣，又表現(xiàn)出孩子的頑皮，“壞”字用在這里顯得十分生動(dòng)。這就是貶詞褒用的妙處。

再如鄭振鐸的《貓》寫(xiě)了三只貓，第一只貓很漂亮，但病死了，第二只貓很活潑，但被人抱走了，而第三只貓被“我”冤打致死了。我們不禁要問(wèn)，作者為什么這樣寫(xiě)呢？通過(guò)調(diào)一調(diào)的方法把這三只貓的寫(xiě)作順序打亂，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者寫(xiě)前兩只貓是為了給第三只貓作鋪墊，突出自己的愧疚之情，來(lái)表達(dá)對(duì)弱小生命的同情。這樣，文章的主旨就容易把握了。

三問(wèn)閱讀文本后有何啟發(fā)、有何收獲

對(duì)文本的局部進(jìn)行仔細(xì)揣摩后，需要站在更高的角度來(lái)審視文本。讀后要問(wèn)，這篇文章對(duì)你有何啟發(fā)或有何收獲？這可以從文章的內(nèi)容主題上說(shuō)，也可以從文章的寫(xiě)作手法上說(shuō)。對(duì)文章的內(nèi)容、主題要能引起類(lèi)比聯(lián)想，想一想，有沒(méi)有讀過(guò)表達(dá)類(lèi)似主題的文章、名言警句或詩(shī)句等。對(duì)于寫(xiě)作手法要問(wèn)，這篇文章的寫(xiě)法有哪些地方值得學(xué)習(xí)借鑒。這樣就能舉一反三，學(xué)以致用。

如《散步》一文，寫(xiě)的是一家人一起散步，途中出現(xiàn)了走大路還是走小路的分歧，由于大家尊老愛(ài)幼，問(wèn)題得以成功化解，體現(xiàn)出一家人濃濃的親情。讀后我們要展開(kāi)思考和聯(lián)想。尊老愛(ài)幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)。表達(dá)類(lèi)似主題的有“臥冰求鯉，老萊娛親”的二十四孝圖典故，有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的名言，有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的詩(shī)句等。

再如《白楊禮贊》，作者托物寓意，借白楊樹(shù)來(lái)象征平凡而又偉大的北方抗日軍民，以及他們身上所體現(xiàn)出的不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。這種通過(guò)某一特定的具體形象來(lái)表現(xiàn)抽象事物或思想感情的寫(xiě)法叫象征。我們可以在寫(xiě)作中運(yùn)用這種象征手法。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀文本時(shí)運(yùn)用以上“三問(wèn)”，既有整體感知，又有局部研讀，既能引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，又能幫助學(xué)生走出文本，拓寬知識(shí)，提高能力，做到真正把文本讀懂。

參考文獻(xiàn)：

[1] 邵克林.試談文眼在文中的作用[J].語(yǔ)文知識(shí)，2000，（8）.

作者簡(jiǎn)介：羅祥煉（1972— ），男，福建省永安市教師進(jìn)修學(xué)校教研員，中學(xué)高級(jí)教師，主要從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究。