讓詩歌鑒賞插上想象的翅膀

摘 要：審美想象力在培養(yǎng)學(xué)生古典詩歌鑒賞能力方面起著非常重要的作用。根據(jù)審美想象的心理機(jī)制、特征以及古典詩歌的特點(diǎn)，學(xué)生審美想象能力的培養(yǎng)，可以從感知形象、再造形象、創(chuàng)造形象幾個(gè)方面進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：審美想象力；古詩鑒賞；培養(yǎng)

什么能使生活飛翔？詩歌。

什么能使詩歌飛翔？想象。

沒有想象就沒有詩歌。古典詩歌大多篇幅短小，意味悠長(zhǎng)，或因景而情，或感物抒懷，或托物言志，以其豐富瑰麗、多姿多彩的想象力創(chuàng)造了浩瀚無窮的藝術(shù)形象。我們鑒賞古代詩歌，需要插上想象的翅膀，在詩歌藝術(shù)的藍(lán)天中，思接千載，視通萬里。

想象分為一般想象和審美想象兩大類型。詩歌鑒賞的想象屬于審美想象，也叫藝術(shù)想象，它自始至終思考的都是具體的形象，在對(duì)形象的頓悟中達(dá)到具象的抽象。根據(jù)審美想象的心理機(jī)制、特征以及古典詩歌的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生審美想象能力的培養(yǎng)，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

一、朗誦默寫，感知形象

朗誦即朗讀吟誦，朗誦需要一種氣場(chǎng)，聲音的抑揚(yáng)頓挫、高低起伏、輕重緩急都能烘托渲染氣氛，展現(xiàn)一個(gè)場(chǎng)景，顯現(xiàn)某種意境，表達(dá)特定的情感，讓學(xué)生的整個(gè)身心沉浸在藝術(shù)氛圍中，把文字變成音符，奏出優(yōu)美的旋律，形成鮮活的意境。其次是默寫，讓學(xué)生在熟讀成誦的基礎(chǔ)上進(jìn)行默誦，將朗誦中獲得的有聲的音符內(nèi)化為無聲的音樂，讓學(xué)生沉浸在此時(shí)無聲勝有聲的藝術(shù)境界中，對(duì)詩歌形象的感知更真切、更清晰、更鮮活。將詩句的風(fēng)骨、氣韻、智慧的積累內(nèi)化為文化積淀?！笆熳x唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”。朗誦默寫主要是讓學(xué)生從整體上進(jìn)行審美感知，領(lǐng)略詩的情感及哲理。主要做法是：

（一）多樣誦讀，感悟體驗(yàn)

在古詩文教學(xué)中應(yīng)將聽讀、范讀、跟讀、引讀、角色讀等多種方式的誦讀交錯(cuò)進(jìn)行，讓學(xué)生多種感官參與，感受詩歌的語言美，從而喚起學(xué)生的想象力。在讀中體驗(yàn)、感悟；在讀中積累、內(nèi)化；在讀中欣賞、升華。從而培養(yǎng)學(xué)生感悟古詩的能力。

（二）媒體介入，身臨其境

利用多媒體創(chuàng)造朗讀情境，傳遞文本、圖形、圖像、聲音、動(dòng)畫和影視信息，形聲并舉，音畫同步地刺激學(xué)生的感官，使學(xué)生如臨其境，很快融入詩情畫意中。引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)朗讀、驅(qū)遣想象，體會(huì)古詩詞的內(nèi)蘊(yùn)美。

（三）讀演結(jié)合，融情入境

這是一種更高層次的朗誦，教師引導(dǎo)學(xué)生在朗誦中把握詩句的語氣、旋律、節(jié)奏等，配合恰當(dāng)?shù)膭?dòng)作、表情，使學(xué)生全身心融入詩歌情景和藝術(shù)氛圍之中，亦演亦讀，演中悟情，加深對(duì)文本的理解和情感體驗(yàn)。“讀”能使學(xué)生初步感知詩歌語言美，通過聲音刺激聽覺，在大腦中想象詩歌形象、意境、情感等的輪廓，形成表象，為感悟詩歌形象、品味詩歌意象和情感打下基礎(chǔ)。

二、捕捉意象，再造形象

意象，是詩人通過想象創(chuàng)造的藝術(shù)形象。在古典詩歌的審美鑒賞過程中，要幫助學(xué)生煉就“火眼金睛”，培養(yǎng)學(xué)生意會(huì)和捕捉意象的能力，并且能根據(jù)詩歌中的意象再造形象，在腦海中顯現(xiàn)出一個(gè)新的形象。再造形象需要想象力高度活躍，或由景及情，或由物至理，抓住相似點(diǎn)和聯(lián)系點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)想，在腦海中把詩歌語言描繪的形象自由展現(xiàn)出來。

（一） 抓意象的固定意進(jìn)行聯(lián)想

古典詩歌中的一些意象已經(jīng)有了較為固定的社會(huì)屬性和文化內(nèi)涵，我們可以抓住這些典型的意象，握住詩人情感跳動(dòng)的脈搏，把握詩歌的意境和主旨。如看到楊柳、長(zhǎng)亭、南浦、酒就立刻想到離別；看到月亮、鴻雁、羌笛等自然聯(lián)想到思鄉(xiāng)。讓學(xué)生了解并熟記一部分常見的傳統(tǒng)意象，可以積累詩詞知識(shí)和鑒賞經(jīng)驗(yàn)，為審美鑒賞打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二） 抓意象的語境意進(jìn)行聯(lián)想

意象既有固定性，又有多義性、豐富性，再加上詩人生活的時(shí)代不同、文化背景不同、個(gè)人嗜好不同、選擇詩歌意象的情感傾向也不同，所以不能生搬硬套、牽強(qiáng)附會(huì)，要在具體的語境中揣摩它的意蘊(yùn)。比如“月”，李白《把酒問月》“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”抒發(fā)人生苦短的感慨；王維《鳥鳴澗》“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”暗示詩人恬靜安閑的心境；蘇東坡《陽關(guān)曲·中秋月》“此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看”抒發(fā)人生離別飄零的哀傷。

（三）抓意象的組合點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)想

古典詩詞強(qiáng)調(diào)意象的組合，組合方式是多樣多變的，但有一個(gè)情感的核心、焦點(diǎn)把看似無關(guān)的意象統(tǒng)領(lǐng)起來，這就是意象的組合點(diǎn)。 教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住這個(gè)點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)想，統(tǒng)領(lǐng)意象群，在腦海中形成一個(gè)完整的形象。如柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》所有意象都是為“傷離別”而設(shè)，離別前的凄涼、離別中的依戀、離別后的悵惘都可以圍繞“傷離別”去想象。

（四）抓意象的空白點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)想

詩歌語言具有暗示性、跳躍性、多義性、隱喻性的特點(diǎn)，因而詩歌中存在許多“空白點(diǎn)”，為讀者留下了豐富的想象和聯(lián)想空間。在審美想象的過程中，要充分調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系生活實(shí)際，抓住意象的特征以及具體情境進(jìn)行聯(lián)想想象，填充詩歌空白，進(jìn)入詩歌的藝術(shù)境界。古詩的空白點(diǎn)主要有兩種情況：其一是省略字詞或成分。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！彼季S過程是：他鄉(xiāng)的夜晚，“我”輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能入眠，皓月當(dāng)空，照到床前的月光潔白如霜，“我”抬頭遠(yuǎn)望明月，對(duì)家鄉(xiāng)的深深思念使“我”低頭落淚。這需要在具體的語境中憑語感揣摩推測(cè)，補(bǔ)全省去的詞語或成分，使意象完整連貫。其二，借助漢語語法意合的特點(diǎn)，若干個(gè)意象直接組接并置，創(chuàng)設(shè)出一個(gè)個(gè)畫面。如“ 雞聲茅店月， 人跡板橋霜”等詩句全由名詞性意象構(gòu)成， 這需要讀者跨越時(shí)空的界限進(jìn)行聯(lián)想和想象，將零散的意象變成一幅完整的畫面，從而意會(huì)作者蘊(yùn)含的思想情感和生命的追求。

三、感悟意境，創(chuàng)造形象

意境是指作品中描寫某種事物所達(dá)到的藝術(shù)境界，它是作家的思想感情和生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果。意境構(gòu)成的基礎(chǔ)是情景交融。感悟意境是一個(gè)由景入情、由實(shí)到虛、由顯到隱、從有限到無限的形象再創(chuàng)造的過程。

（一）借助意象賞畫面

意境是一系列的詩歌意象組合而成的藝術(shù)的生活場(chǎng)景或畫面，欣賞時(shí)要依據(jù)意象的形態(tài)、大小、聲色、明暗、動(dòng)靜、時(shí)空交替等進(jìn)行聯(lián)想想象，在腦海中創(chuàng)造出美的畫面，感受詩歌意境美。如“月”的意象，從外形聯(lián)想象征團(tuán)圓，常寄托懷人思鄉(xiāng)之情，營造的意境常常是孤寂悲涼的；從色調(diào)聯(lián)想月的清輝象征高尚的節(jié)操、內(nèi)心的平和，營造的藝術(shù)氛圍常常是朦朧靜謐的；從時(shí)空的角度去聯(lián)想，月的永恒寄托著詩人對(duì)歲月流逝、人生短暫、歷史滄桑的感慨，常常給人蒼涼遼遠(yuǎn)的感受。所以感受意境，創(chuàng)造形象要調(diào)動(dòng)多種感官參與，讓自己身臨其境，融入作者所描述的藝術(shù)畫面之中。

（二）由實(shí)而虛入詩境

古典詩歌常常用虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生的手法創(chuàng)造“象外之象”而生成“象外之境”“言外之意”“味外之旨”。眼前之景為實(shí)，想象虛構(gòu)之景為虛；景物為實(shí)，情感為虛；形象為實(shí)，抽象為虛；有限為實(shí)，無限為虛；側(cè)面為實(shí)，正面為虛。虛實(shí)之間，想象是紐帶和橋梁。在審美鑒賞時(shí)，必須介入想象，或由實(shí)到虛，或由虛而實(shí)，我們?cè)谛蕾p時(shí)就要抓住意象特征進(jìn)行想象，融入詩人營造的藝術(shù)氛圍當(dāng)中，才能進(jìn)入真正的審美情境。如杜甫《秋興》（其一）“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森”，描繪秋日峽江蕭條凄清、陰森冷寂的景象，風(fēng)霜凄緊，嚴(yán)冬將至，那千家萬戶的“刀尺聲”和“搗衣聲”急切響起，聯(lián)想起杜甫坎坷的一生、老病孤愁的晚年，怎能不泛起歲暮日晚、羈旅無依的傷感。

（三） 一字之妙品詩境

古典詩歌在追求意境這一審美目標(biāo)中常常千錘百“煉”，化腐朽為神奇，創(chuàng)造了許多耐人尋味的藝術(shù)境界，這一功夫被稱為“煉字”。王國維《人間詞話》云：“‘紅杏枝頭春意鬧，著一‘鬧字，而境界全出?！破圃聛砘ㄅ?，著一‘弄字，而境界全出矣?！盵1]抓住這些精妙傳神的“詩眼”，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想想象能力，可以達(dá)到管中窺豹，一葉知秋的審美效果。煉字的實(shí)質(zhì)是煉意。古代詩人煉字豐富多彩，名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、副詞、連詞、疊音詞等都可以成為煉字的對(duì)象，但煉的最多的是動(dòng)詞和形容詞。鑒賞時(shí)要展開聯(lián)想，把該字放入原句中描述景象，達(dá)到精練傳神、繪聲繪色、生動(dòng)形象的鑒賞效果。如白居易《暮江吟》中“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的“鋪”，因?yàn)槭恰皻堦枴保蕴枎缀踅咏仄骄€，很像“鋪”在江面上，煉詞極為生動(dòng)、準(zhǔn)確；同時(shí)“鋪”字還描繪出夕照下秋天江面的柔和靜謐，給人安閑舒適的感覺。

實(shí)際上，學(xué)生的審美想象總是與讀、賞、悟、品交融在一起，學(xué)生的古詩詞審美想象力的培養(yǎng)就是在這樣的循序漸進(jìn)、水乳交融的過程中不斷發(fā)展的。

審美想象力的本質(zhì)屬性是情感性、自由性與生命性，讓我們揚(yáng)起想象的風(fēng)帆，鼓起想象的翅膀，使思維靈動(dòng)，讓詩情飛揚(yáng)，彰顯生命的活力，生命的張力，生命的動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王國維.人間詞話[M].合肥：安徽人民出版社，2002.

[本文系2014年度甘肅省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“提高高中生古典詩歌鑒賞能力的研究”（課題編號(hào)GS[2014]GHB1297）的研究成果]

作者簡(jiǎn)介：孟青蘭（1966— ），女，甘肅省酒泉市實(shí)驗(yàn)中學(xué)教師，中專講師，主要從事語文教學(xué)與研究。