民間游戲在幼兒園教育活動中的應(yīng)用

婁小韻

(貴州師范學(xué)院，貴州遵義550002)

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民間游戲在幼兒園教育活動中的應(yīng)用

婁小韻

(貴州師范學(xué)院，貴州遵義550002)

摘要：幼兒學(xué)校要想使幼兒教育得到全面發(fā)展，民間游戲的引入是一種可行的方法。民間游戲自身具備的特點(diǎn)，既能促進(jìn)兒童身心發(fā)展、便于幼兒園管理，還能傳承民間故事中蘊(yùn)含的優(yōu)秀民俗文化，豐富幼兒園的文化課程內(nèi)容。實(shí)踐表明，將民族民間文化融入幼兒園課程的實(shí)踐具有良好的效果和參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：民間游戲；趣味性；簡單易學(xué)；教育意義

引言

隨著社會科技力量的不斷進(jìn)步，越來越多的高科技開始改變著我們的生活。電動小汽車、遙控火車甚至手機(jī)小游戲等眼花繚亂的玩具進(jìn)入了孩子們的童年。但是它們的進(jìn)入，在筆者看來并沒有帶來太多的好處，對于一個孩子的童年成長來說，這些玩具并沒有起到太大的積極作用。比如電動汽車，遙控車之類，只是滿足了孩子好奇心和愛玩的天性。如果非要說益處也就是單方面鍛煉孩子的動手能力。它并沒有像民間游戲那樣潛移默化地教會孩子怎么與其他小朋友相處，更談不上鍛煉孩子的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識以及語言表達(dá)能力。另一方面，現(xiàn)代社會很多的女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，并愈演愈烈。加之我國倡導(dǎo)晚生晚育，老人們因?yàn)槟赀~無法照看兒孫，越來越多的孩子進(jìn)入幼兒園。因此，近年來我國的幼兒園教育工程一直在擴(kuò)大。那么如何保證幼兒教育的品質(zhì)呢？如何讓孩子在這個科技時(shí)代充分感受民間游戲所帶來的真正的快樂體驗(yàn)?zāi)?？本文擬對此進(jìn)行分析。

一、民間游戲及自身特點(diǎn)

（一）民間游戲的定義

烏丙安先生認(rèn)為民間游戲的內(nèi)涵是實(shí)質(zhì)性的，這一觀點(diǎn)，被人們廣為接受。他認(rèn)為：“民間游戲是指流傳于廣大人民生活中的嬉戲娛樂活動，俗稱玩?！?。游戲是游藝民俗中最常見、最普通、最有趣的娛樂活動。它主要流行于少年兒童中間和節(jié)日里成年人娛樂節(jié)目之中[1]。

這一定義的特點(diǎn)是語言簡明易值，較確切地概括了中國古往今來各民族各地區(qū)民間游戲的基本待征。“最常見、最普遍”概括了民間游戲的民眾性和普及性；“最有趣”則指出了民間游戲的最基本的待征——娛樂性。用民間常使用的“玩耍”一詞來說明游戲，雖說兩者的外延范圍存在著差別，但是卻使人感到通俗易懂又親切熟悉。另外，該定義中的“流傳于廣大人民生活中的嬉戲娛樂活動”，也反映了民間游戲的歷史傳承性持征。總之，民間游戲應(yīng)是在游戲活動過程戶獲得樂趣的娛樂活動，想玩就玩，玩時(shí)充滿樂趣。如果感到厭倦無聊時(shí)，便隨時(shí)可以退出該游戲活動或者把興趣轉(zhuǎn)移到其他游戲活動中去。雖說有些游戲活動玩時(shí)需要開動腦筋(如猜謎語、套九連環(huán)等)，但是動腦筋的過程同時(shí)也是游戲者獲得樂趣的過程。如果玩時(shí)沒有樂趣可言，任何游戲活動都是難以進(jìn)行的。

近幾年，研究者開始意識到民間游戲也應(yīng)成為幼兒園游戲的重要內(nèi)容。我國有許多傳統(tǒng)的民間游戲，但在現(xiàn)代化的幼兒園中已很少見，這些經(jīng)歷過時(shí)間考驗(yàn)的民間游戲，應(yīng)充分挖掘其潛力以豐富幼兒的活動[2]。

（二）貴州兒童民間游戲的定義與內(nèi)涵

根據(jù)前人的研究，結(jié)合本人的觀察和思考，貴州兒童民間游戲是指流傳和流行于貴州地區(qū)民間的，貴州地區(qū)兒童在日常生活中自愿和自由嬉戲、玩耍與娛樂的活動。它不需要專門的教學(xué)程序和指導(dǎo)。這些游戲既有世代相傳的文化傳統(tǒng)特色和民族特性，如“老虎抱蛋”；也有當(dāng)代發(fā)展出來的時(shí)代特色和各民族共性，如“上、中、下”；既有因兒童天性表現(xiàn)出普世性，如“追逐打鬧”；也有因人文地理因素而表現(xiàn)出的地方性，如“滾疙瘩”。

（三）民間游戲的特點(diǎn)

“頂?！薄膀T竹馬”“狐貍馱鹽”等都是貴州各地區(qū)一些喜聞樂見的民間游戲，但若要追溯它們的起源，想必沒有人知道答案，更無法確定興起的年代，但是通過這些游戲可以反映出貴州地區(qū)獨(dú)特的生活歷程，由此可見，民間游戲的發(fā)展興盛得益于一代又一代人的口耳相傳，在孩子的歡笑打鬧聲中得以留存。

1.地域特色

每一個民間游戲都帶有其特定的地域特色。每一個民族或地域都有著其特定的民間游戲。不同的文化，不同的風(fēng)俗所衍生出的民間游戲也不盡相同。如不同地域的民間游戲當(dāng)中所哼唱的歌曲僅限于當(dāng)?shù)氐恼Z言。兒歌中所歌唱的內(nèi)容涉及的風(fēng)俗也都和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情息息相關(guān)。但在信息傳播速度極快的今天，加之逐年遞增的人口流動速度和城市化進(jìn)程[3]，民間游戲的地域局限性有所減少。近代產(chǎn)生的民間游戲有些已無法從其中判斷地域的風(fēng)土民情了。

2.簡單易學(xué)

幼兒民間游戲大都簡單易學(xué)，小孩子稍加學(xué)習(xí)便可掌握其中規(guī)則和要領(lǐng)。比如丟手絹，只要是會走的孩子便可參與其中?；蛟S兩三歲的孩子無法清楚地熟唱兒歌，但只要他蹲在小朋友環(huán)成的圓圈之中參與進(jìn)來，孩子便可感受到其中的樂趣和歡樂氛圍。正因如此，幼兒民間游戲才易于流傳。

3.趣味性

眾所周知，民間游戲?qū)τ跒閮和瘉碚f極具趣味性。孩子們天性愛玩，天生就是游戲者。將民間游戲引進(jìn)幼兒教育工程。你完全不用煞費(fèi)苦心地去引導(dǎo)孩子參與到游戲中來，因?yàn)槟墙?jīng)歷歲月洗禮得以保留的民間游戲的趣味性完全可以吸引孩子們積極主動地參與進(jìn)來，并積極主動的去分配角色和服從游戲規(guī)則。民間游戲形式多樣，拍手、兒歌、繞口令、跳繩等都是糅合在游戲中的形式。

4.隨機(jī)性

民間游戲不需要家長時(shí)刻的陪同，更不需要家長花費(fèi)昂貴的金錢。另外，民間游戲不受時(shí)間、空間、人數(shù)、年齡等條件的約束。午飯后的弄堂里就可以開展一次愉快的民間游戲。十分鐘的課間活動也可以是民間游戲的玩耍時(shí)間。也不必非得將孩子帶到游樂場或者公園里，更不必?fù)?dān)心孩子的人數(shù)太多，或者年齡不等而擔(dān)心游戲無法開展。因?yàn)槊耖g游戲隨機(jī)性完全不需要人們有這些困擾。

5.工具簡易

路邊的石子、一支粉筆等都是民間游戲的工具。畫個格子跳格格，五個石子就可以比賽抓棋子。甚至有的游戲只是盤起腿來單腳跳，僅僅是需要用身體的某個部位做個姿勢來即可。由此可見，民間游戲的所需要的工具簡單易得，對于幼兒園來說，節(jié)省一筆不小的開支。

二、民間游戲在幼兒教育活動中的價(jià)值

民間游戲自身具備的特點(diǎn)，使得它在幼兒園教育教學(xué)和管理中具有兩方面的價(jià)值及功能。既有助于促進(jìn)兒童的發(fā)展，又便于幼兒園的教育管理。

（一）促進(jìn)幼兒身體發(fā)育

幼兒時(shí)期的身體發(fā)育在一個人的成長過程中是至關(guān)重要的。如果在幼兒教育中以課堂教育形式教孩子鍛煉，讓孩子機(jī)械重復(fù)一些跑、跳、蹲等基本動作，恐難以引起孩子的興趣，鍛煉效果勢必不會太理想。民間游戲則不同，游戲的趣味性讓孩子愿意積極主動地參與進(jìn)來，樂而不厭。民間游戲在無形中鍛煉了幼兒的身體，以一種寓教于樂的方式讓孩子的身體得到了良好的體育鍛煉。另外，民間游戲的隨機(jī)性使得幼兒園不必過于擔(dān)心場所、設(shè)施等問題。因此將民間游戲融入幼兒教育既保證了孩子的戶外運(yùn)動時(shí)間，又利于孩子的身體發(fā)展。

（二）增加幼兒的興趣愛好

民間游戲中常常有兒歌和童謠伴隨其中。這些兒歌和童謠大都對孩子早期認(rèn)知世界有著很大的幫助。當(dāng)然這其中也不乏一些過時(shí)的迷信的內(nèi)容。這就要求我們的幼兒教育工作者在選擇民間游戲時(shí)要仔細(xì)篩選斟酌。或者將游戲中過時(shí)的兒歌進(jìn)行改變，把現(xiàn)代兒童需要了解的知識編寫進(jìn)去。

民間游戲中的兒歌不僅能夠幫助幼兒認(rèn)知世界，還可以很好的鍛煉他們的“說”的能力。語言表達(dá)能力是建立孩子信心和膽量一種基礎(chǔ)能力。所以鼓勵幼兒多參與民進(jìn)游戲，多說兒歌。這對幼兒的身心發(fā)展有著非常重要的意義。

（三）促進(jìn)幼兒的社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

民間游戲有助于孩子社會性的發(fā)展。在民間游戲當(dāng)中有角色定位和游戲規(guī)則，幼兒在進(jìn)行這些民間游戲的時(shí)候會自然地結(jié)伴，這些游戲伙伴能夠有效促進(jìn)幼兒社會性的發(fā)展。一般的民間游戲都不是一個人玩的，需要若干名兒童共同合作才能進(jìn)行，比如推小車最少需要兩人，老鷹抓小雞最少需要三個人等。在幼兒進(jìn)行游戲過程中，他們會隨時(shí)進(jìn)行語言和肢體語言上的交流，無形中促進(jìn)了幼兒社會性語言的熟練運(yùn)用[4]。而且一般民間游戲需要孩子之間密切配合團(tuán)結(jié)合作，對兒童的吸引力比較大，幼兒要想好好玩耍就需要遵守民間游戲內(nèi)的規(guī)則，促使幼兒控制自己的行為，增加自控能力。民間游戲幼兒們往往需要扮演多個角色，這無形之中會鍛煉孩子們的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識和責(zé)任感。

（四）促進(jìn)幼兒樹立良好品德

民間游戲有助于孩子良好意志品質(zhì)的發(fā)展。民間游戲很重要的一個特點(diǎn)就是娛樂性和趣味性，孩子們在進(jìn)行民間游戲時(shí)可以充分享受游戲帶來的樂趣和自由，沒有任何干預(yù)和拘束。幼兒在進(jìn)行游戲時(shí)心態(tài)是很放松的，沒有任何心理壓力，可以較容易發(fā)展自身個性特點(diǎn)。有些民間游戲也帶有競爭性，有競爭就有輸贏，在游戲中勝利了可以品嘗到勝利的喜悅，極大滿足幼兒的心理，增加幼兒的自信心。若在游戲中失敗，也會讓幼兒體會到失敗產(chǎn)生的挫折感，讓幼兒熟悉挫折，承受挫折，從而在以后的人生道路上不會害怕挫折，增強(qiáng)他們的心理承受能力，同時(shí)游戲的趣味性又深深吸引著幼兒，雖然在前一個游戲失敗了，孩子們品嘗到了失敗的痛苦，但是幼兒能夠調(diào)整好自己的心態(tài)，克服自身的弱點(diǎn)，積極參加到下一個游戲活動中去，這無疑又培養(yǎng)了孩子迎難而上的品質(zhì)。

（五）培養(yǎng)幼兒綜合感知能力

民間游戲可以促進(jìn)兒童的綜合感知能力。比如“老鷹抓小雞”：老鷹，母雞，小雞這三種角色的分配讓孩子明白自己的使命。母雞要保護(hù)小雞安全，小雞要保證自身安全，否則母雞團(tuán)隊(duì)將面臨著輸?shù)粽麄€游戲。老鷹要變幻各種招式抓掉小雞。這時(shí)，老鷹需要充分考慮攻擊策略，母雞要根據(jù)老鷹的動作判斷老鷹的攻擊策略。在這個游戲的過程中，孩子在不斷地思索策略如何取勝，這就很好的鍛煉了孩子的思考判斷以及團(tuán)隊(duì)意識等綜合感知能力。再如需要三五個孩子以上玩耍的“丟手絹”的游戲：一個孩子拿著手絹站在圈外，剩下的孩子蹲成一個圓形。拿手絹的孩子繞著外圈跑動，邊跑邊哼唱兒歌，并悄悄地任意把手絹丟在其中一個孩子后面，然后接著跑，最后就要看被丟手絹的孩子是否能快速發(fā)現(xiàn)并站起來追趕上丟手絹的孩子。就是這樣一個簡單的過程，同時(shí)鍛煉了孩子的語言表達(dá)能力，反應(yīng)速度，跑蹲能力等[5]。由此可見，民間游戲?qū)⒆拥纳硇慕】档膸椭悄切┈F(xiàn)代化科技的玩具無法比擬的。

三、民間游戲在幼兒園管理中的價(jià)值

（一）節(jié)省開支

城市郊區(qū)和農(nóng)村的幼兒園很多都有資金緊缺的情況。民間游戲的開展不受場地和設(shè)施的限制，空曠的草地和簡單的玩具材料便可以進(jìn)行民間游戲。這樣既節(jié)省了幼兒園開支，又保證了幼兒教育的質(zhì)量。從另一個角度來看，即使我們的幼兒教育資金充足，現(xiàn)代化玩具裝備或者草坪上大型玩具設(shè)施，如滑梯，這些“玩具”并不是多多益善，因?yàn)樗⒉荒軌蛳衩耖g游戲那樣全方面的鍛煉孩子的各種能力。所以筆者認(rèn)為，民間游戲應(yīng)該是幼兒教育里最重要的一門游戲課程。

（二）加強(qiáng)幼兒園和家庭教育的聯(lián)系

民間游戲來源于民間。每一個家長都是從孩童時(shí)期成長過來的。如果幼兒園可以定期讓家長來園參與進(jìn)孩子們的民間游戲，想必會取得良好的效果。這樣一方面加強(qiáng)了幼兒園和家長的關(guān)系，家長可以在和自己的孩子玩耍民間游戲中了解幼兒在幼兒園的發(fā)展情況。與此同時(shí)加強(qiáng)了孩子和家長的溝通和信任。這樣，幼兒園和家庭有了一個共同關(guān)心的事情，使家長和幼兒園的關(guān)系變得更為密切。

（三）有助于合理安排幼兒每日活動

幼兒園每天的活動包括多個環(huán)節(jié)，從幼兒學(xué)習(xí)、玩耍、進(jìn)餐、午睡和放學(xué)。幼兒的耐心比較差，如果每天都重復(fù)同樣的事物孩子們就會鬧情緒，不愿意上幼兒園，這也是幼兒園管理工作的一個難點(diǎn)問題[6]。將民間活動引入幼兒園教育中，民間游戲的種類豐富，幼兒每天可以接觸不同的游戲，而且這些游戲包括運(yùn)動量較大的還有比較安靜的，很容易滿足孩子們的好奇心，使幼兒愿意來幼兒園，也解決了幼兒園管理工作的難點(diǎn)問題，一舉兩得。

四、貴州民間游戲融入幼兒教育活動的效果

貴州民間游戲多見于民間的嬉戲娛樂活動，很多貴州地區(qū)生活條件艱苦，發(fā)展起來的游戲也大多是競技游戲，以比力量比技巧的競賽活動居多，帶有強(qiáng)烈的少數(shù)人民身上散發(fā)的鄉(xiāng)土氣息。游戲的種類繁多，玩法多樣，深受廣大少數(shù)民族人民的喜愛，在貴州民俗中富有獨(dú)特的魅力。比如,追逐打鬧游戲、斗雞、騎竹馬、打陀螺、童謠、石子棋、貼膏藥等等。

（一）貴州民間故事豐富幼兒園課程

將貴州民間故事融入幼兒園教育實(shí)踐教育活動中，幼兒園的課程將得到很大的豐富。首先是在專門的教育活動方面，如通過幼兒園的老師們一起將《椰子殼》的故事改編融入到中班的語言領(lǐng)域活動中，增添了以貴州民族文化為核心的本土特色；其次是在幼兒的生活活動和游戲活動中，筆者和老師們又主動為幼兒講述各類貴州民間故事，帶領(lǐng)幼兒設(shè)計(jì)的戶外體育游戲《貼膏藥》，賦予了戶外游戲的文化意義；再加上在平時(shí)“一日生活”活動中，筆者和其他老師都有給幼兒講述各種貴州民間故事，如《七仙嶺》《螃蟹精》《甘工鳥》《百獸衣》等，增加了一日生活的故事色彩?？傊瑹o論是通過專門的教育活動、幼兒的游戲活動還是幼兒園的一日生活活動，有效地開發(fā)了具有貴州民間特色的教育資源，豐富了幼兒園的教育活動內(nèi)容，為該園園本教育活動的開發(fā)提供了很好的借鑒和參考。

（一）教師支持貴州民間故事的融入

表1　“貴州民間故事融入幼兒園課程”實(shí)踐前后教師態(tài)度對比表

從表1可以看出，在將貴州民間游戲融入到幼兒教育活動中之前，有26％教師反對本次實(shí)踐教育活動的進(jìn)行，有的教師對本次教學(xué)實(shí)踐活動持有懷疑的態(tài)度，她們認(rèn)為將貴州民間故事融入幼兒園課程的想法很好，但是做起來卻不現(xiàn)實(shí)，理由是目前市面上沒有現(xiàn)成的貴州民間故事教學(xué)資源，園內(nèi)教師的開發(fā)研究能力有限，很難做好這次研究；只有少數(shù)的教師完全支持本次教育活動的進(jìn)行，并在研究初期大力支持和配合本次教育活動工作。到本次貴州民間故事融入幼兒教育活動的實(shí)踐教學(xué)結(jié)束之時(shí)，雖然還有部分教師或反對或懷疑本次教育活動的效果，但是已有70％的教師支持本次教育活動的實(shí)踐應(yīng)用，并表示如果筆者今后繼續(xù)深入研究貴州民間故事融入幼兒園課程的相關(guān)課題，她們也想?yún)⑴c其中。

（二）幼兒喜歡貴州民間故事和文化

表2是此次幼兒園融入貴州民間游戲之后幼兒的情緒對比表。

表2　中某班“貼膏藥”活動前后幼兒情緒對比表

通過表2，可以看出81.3％的幼兒喜歡“貼膏藥”，游戲活動過程中表現(xiàn)為極高的興致進(jìn)行游戲，在游戲中樂此不疲，在輕松愉快地游戲氛圍中；37.5％的幼兒在玩“貼膏藥”游戲之后顯得很興奮，表現(xiàn)出還想再玩此次游戲；53.1％的幼兒流露出愉悅的情緒，表現(xiàn)為非常喜歡這個游戲以及這種方式。

表3　大某班戶外游戲“椰子殼的故事”活動前后幼兒情緒對比表

通過表3可以看出81.3％的幼兒喜歡“椰子殼的故事”，表現(xiàn)為高興地聆聽故事、初步理解故事; 37.5％的幼兒在聆聽故事之后顯得興奮，表現(xiàn)為樂于模仿故事中椰子殼的語言和行為方式;53.1％的幼兒流露出愉悅的情緒，表現(xiàn)為聆聽故事之余希望老師多講類似的故事。

由此，通過語言活動“椰子殼的故事”以及戶外游戲“貼膏藥”，孩子們開始感受到了傳統(tǒng)的貴州民間故事帶給他們神奇和美妙的感受，也對貴州民間故事產(chǎn)生了濃厚的興趣。孩子們不僅樂于聽黎族民間故事，常常在課間和其他等待時(shí)間央求老師講貴州的民間故事，還喜歡把貴州民間故事里的人物、情景運(yùn)用到幼兒園的游戲和生活之中，和同伴們一起感受貴州民間故事帶來的快樂，并且在不知不覺中受到貴州傳統(tǒng)文化的熏陶。

五、運(yùn)用民間游戲時(shí)應(yīng)注意的幾個問題

1.幼兒園工作者在選取民間游戲時(shí)應(yīng)注意其是否具有教育性和科學(xué)性。民間游戲的發(fā)展得益于人們的口耳相傳，一些古老的或者愚昧的封建迷信也融合在其中流傳下來。因此，在選擇運(yùn)用民間游戲時(shí)一定要以適合幼兒與時(shí)俱進(jìn)的民間游戲。

2.選擇運(yùn)用民間游戲時(shí)要切實(shí)考慮到幼兒的年齡段和身體發(fā)展?fàn)顩r。不同的年齡段的孩子要選擇不同的民間游戲。同一年齡段的孩子也要選擇不同的民間游戲相結(jié)合，例如靜和動的結(jié)合[7]。

3.最值得注意的是安全性。在選擇游戲種類和游戲所需要的玩具材料時(shí)一定要考慮到安全性，避免一些利器和危險(xiǎn)性動作。

總而言之，民間游戲是我國傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，幼兒教育是我國最基礎(chǔ)的教育事業(yè)。那么讓民間游戲走進(jìn)幼兒園教育就是一條勢在必行的路，也是一條需要我們不斷探索前行的路。民間游戲經(jīng)過歲月的滄桑傳承下來足以說明其自身存在的價(jià)值。那么如何讓民間游戲在幼兒園里繼續(xù)發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值，讓孩子充分感受游戲帶來快樂的同時(shí)感受時(shí)間的美好。

注釋：

①將班中的小朋友選出兩人，一人當(dāng)“膏藥”，一人來抓膏藥。其他小朋友兩人一組圍成一個圈，兩人繞圈追趕。當(dāng)“膏藥”小朋友快要被抓到或者是不想跑的時(shí)候，可以隨便選一組小朋友貼在他們的左邊或者右邊，這時(shí)候另一側(cè)的小朋友則成為新的“膏藥”繼續(xù)逃跑。這樣的民間戶外動態(tài)游戲能夠強(qiáng)健幼兒的體魄，充足的陽光有利于增加維生素D，促進(jìn)幼兒體內(nèi)對鈣質(zhì)的吸收。

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[責(zé)任編輯：胡偉]

On the Application of Folk Games to Kindergarten Activities

LOU Xiao-yun
(Guizhou Normal College,Zunyi,Guizhou 550002)

Abstract：The introduction of folk games is a possible way to the over-all development of children in kindergartens.Folk games,with special features,can not only promote the physical and mental development of the children and the management of kindergarten,but also inherit the qualified folk culture in the folk stories and enrich the cultural curriculum contents.The practice shows that the application of folk culture to kindergarten curriculum achieved good effect and provided reference value.

Key words：folk games; nature of interest; simplicity and convenience; educational significance

作者簡介：婁小韻（1978-），女，貴州遵義人，貴州師范學(xué)院副教授，主要從事學(xué)前教育管理研究。

基金項(xiàng)目：貴州省第二批國家級專業(yè)綜合改革試點(diǎn)項(xiàng)目（貴州師范學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)）（黔教高發(fā)[2013]446號）；卓越教師教育人才培養(yǎng)計(jì)劃（黔教高發(fā)[2014]378號）

收稿日期：2015-10-20

中圖分類號：G613.7

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1674-831X（2016）01-0025-05