西方情緒地理學(xué)研究進(jìn)展與啟示

蹇嘉　甄峰　席廣亮　翟青

摘 要：情緒地理越來越成為人文地理研究的重要領(lǐng)域，從地理視角開展情緒的研究，有助于深化對場所空間的理解和認(rèn)識，從而推動人本化的地理研究。文章首先回顧了西方情緒地理學(xué)發(fā)展的歷程，并總結(jié)為初步探索階段（1950年代～2000年）、快速發(fā)展階段（2000～2009年）和多元化發(fā)展階段（2010年至今）等三個階段的發(fā)展特征。在此基礎(chǔ)上，分別從場所空間的情緒特征、情緒空間格局的作用機(jī)制、情緒的空間分布與可視化研究等方面對西方情緒地理學(xué)研究的主要內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)闡述。文章進(jìn)一步指出，目前以西方為主導(dǎo)的情緒地理學(xué)研究體系已初步建立，情緒地理學(xué)研究呈現(xiàn)出研究視角的創(chuàng)新性、研究技術(shù)的多樣性和研究內(nèi)容的跨學(xué)科特征。相比西方國家，我國情緒地理學(xué)研究才剛剛起步，迫切需要從多學(xué)科視角開展研究，結(jié)合不同的情緒數(shù)據(jù)，重點(diǎn)探索情緒與建成環(huán)境互動耦合關(guān)系，進(jìn)而為城市空間功能提升和內(nèi)涵豐富提供決策參考。

關(guān)鍵詞：情緒地理學(xué)；情緒轉(zhuǎn)向；西方地理學(xué)

中圖分類號：K901.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

0 引言

情緒地理以探索人、情緒與空間的相互關(guān)系為主要研究內(nèi)容，旨在分析人類快樂與痛苦、希望與恐懼等情緒的空間環(huán)境，以及不同特征的地理空間對人類情緒的影響。有關(guān)情緒的研究最早起源于西方哲學(xué)[1]。西方哲學(xué)在經(jīng)歷了經(jīng)驗(yàn)主義、理性主義、實(shí)證主義、后現(xiàn)代主義等發(fā)展和變遷之后，仍然將情緒（emotion）視為一種主觀的、非理性的東西，與客觀、理性相對立。直到20世紀(jì)中后期結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義哲學(xué)思想的興起，“情緒性”（emotionality）開始進(jìn)入學(xué)術(shù)研究的視野。各種各樣的情緒在社會建構(gòu)與重構(gòu)中發(fā)揮作用，人們重新認(rèn)識到它的重要性。進(jìn)入21世紀(jì)，哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科強(qiáng)調(diào)將理性與情感相結(jié)合，非理性的情緒研究迅速成為多學(xué)科研究的熱點(diǎn)[2]。

情緒地理學(xué)是在人本主義地理學(xué)、女性主義地理學(xué)、文化地理學(xué)、時間地理學(xué)、城市地理學(xué)等傳統(tǒng)人文地理學(xué)分支學(xué)科對情緒與空間關(guān)系關(guān)注的基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展而來的一門新興的跨學(xué)科研究領(lǐng)域。人類地理學(xué)家帕爾（Parr）認(rèn)為，情緒地理是帶有并影響情緒的空間知識[3]，情緒地理學(xué)重點(diǎn)關(guān)注人、情緒與場所三者之間的相互關(guān)系和影響模式。情緒地理不是對傳統(tǒng)地理學(xué)的取代或顛覆，而是作為對傳統(tǒng)地理學(xué)的批判或拓展，更側(cè)重對人類行為與活動空間進(jìn)行理論探索。情緒地理是地理學(xué)“社會文化轉(zhuǎn)向”的重要體現(xiàn)。尤其是進(jìn)入后工業(yè)社會和信息社會，隨著人們生活質(zhì)量的不斷提升，更加關(guān)注人們行為活動和場所空間的關(guān)系，情緒地理在地理學(xué)研究中的地位更加凸顯。

我國在推動以人為本的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)情緒地理、情緒空間的研究。對情緒地理學(xué)的探索對于提升居民幸福感、構(gòu)建和諧社會意義深遠(yuǎn)。本文將在梳理相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對西方情緒地理學(xué)的發(fā)展歷程與主要研究內(nèi)容進(jìn)行梳理和總結(jié)，并指出未來我國情緒地理學(xué)研究方向，以期為我國情緒地理學(xué)研究提供參考。

1 西方情緒地理學(xué)發(fā)展歷程

在西方學(xué)術(shù)研究中，“emotional geography”與“affectual geography”概念相近，對于二者的使用，西方學(xué)者尚未形成統(tǒng)一認(rèn)識?！癆ffect（情感）”與身體、行為相關(guān)，指未經(jīng)認(rèn)知系統(tǒng)處理的、原始的身體感受；“Emotion（情緒）”則傾向于具體的、可量化的情緒維度（如愉悅、害羞、嫉妒、驕傲等），強(qiáng)調(diào)個體主觀體驗(yàn)[4]。為了對情緒地理學(xué)發(fā)展脈絡(luò)有一個更全面的認(rèn)識，基于web of scienceTM核心合集的文獻(xiàn)檢索功能，本研究分別以“emotional geography”、“affective geography”、“geography of emotion”、“geography of affect”為關(guān)鍵詞進(jìn)行了檢索。截至2015年12月3日，已出版相關(guān)論文共計(jì)2566篇，其中，地理學(xué)領(lǐng)域相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量多達(dá)1055篇；從相關(guān)成果的研究方向來看，情緒地理立足于地理學(xué)，同時也跨越環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等眾多學(xué)科研究領(lǐng)域，學(xué)科交叉性強(qiáng)（圖1）；從相關(guān)學(xué)者區(qū)域分布來看，地理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)情緒地理學(xué)研究主要集中在英國（39%），美國（21%）、加拿大（9%）和澳大利亞（7%）等西方發(fā)達(dá)國家，發(fā)展中國家相關(guān)研究較為欠缺（圖2）；從文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)的時間維度看，西方早期研究成果較少，截至2000年僅81篇，進(jìn)入21世紀(jì)后文獻(xiàn)數(shù)量呈持續(xù)增長態(tài)勢，2000年～2009年相關(guān)成果累計(jì)305篇，2010年以來關(guān)注度明顯提升，2010年至今相關(guān)文獻(xiàn)已多達(dá)669篇（圖3）?；谖墨I(xiàn)出版的時間、數(shù)量分布，以及相關(guān)學(xué)術(shù)會議、著作發(fā)表情況，并結(jié)合不同時期相關(guān)研究主題、內(nèi)容特征，本研究認(rèn)為：情緒地理學(xué)的發(fā)展在經(jīng)歷了初步探索階段（1950年代～2000年）和快速發(fā)展階段（2000年～2009年）之后，目前正進(jìn)入多元化發(fā)展階段（2010年至今）。

1.1 初期探索階段（1950年代～2000年）

西方情緒地理學(xué)研究起源較早。早在20世紀(jì)50年代，就有地理學(xué)家意識到“神圣的空間常常有一種非凡的力量，它能引起強(qiáng)大的情緒反應(yīng)”[5]。早期地理學(xué)視角的情緒研究很大程度上受人本主義地理學(xué)、女性主義地理學(xué)和非表征地理學(xué)的影響[6]，情緒地理學(xué)發(fā)展整體上處于起步和探索階段。

20世紀(jì)70年代，隨著地理研究的文化轉(zhuǎn)向，人本主義地理學(xué)家開始探討人與地方的情感關(guān)聯(lián)。人本主義地理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性，主張以有意義的“場所（place）”取代抽象的“空間（space）”的概念，并探討個人是如何感受場所，而場所又是如何被賦予各種情感的。人與特定地方的情感聯(lián)系受到關(guān)注，描述人地情感關(guān)聯(lián)的概念相繼被提出，如敬地情結(jié)、戀地情結(jié)、社區(qū)依戀、社區(qū)感、地方依戀、地方依賴、地方認(rèn)同、地方感等[7～12]。Rowles[13]根據(jù)經(jīng)驗(yàn)對老年人的情緒經(jīng)歷進(jìn)行了實(shí)地測量，是地理學(xué)中較早明確提出情緒研究的文獻(xiàn)。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，由于人本主義地理學(xué)未能充分體現(xiàn)個體經(jīng)歷中情緒所處的社會環(huán)境的差異，女權(quán)主義地理學(xué)對此提出了質(zhì)疑，反對過去地理學(xué)思想中將理性與感性、精神與身體、客觀與主觀二元對立的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思維，進(jìn)而從女性主義視角關(guān)注了對犯罪環(huán)境的恐懼感、殘疾與慢性疾病、心理健康等問題[14～17]。20世紀(jì)末，地理學(xué)家Thrift[18]提出非表征理論，主張除了文本、語言和視覺以外，還可以通過人類非語言行為與日常實(shí)踐來關(guān)注人的情感。

這一階段的情緒研究逐漸與場所空間建立聯(lián)系，情緒被賦予空間特性和地域色彩，基于人地關(guān)系的情緒地理研究理論體系雛形初現(xiàn)，但對情緒的空間性和社會性視角的研究較為少見。雖然直到20世紀(jì)末，在學(xué)術(shù)研究中仍很少有地理學(xué)家明確提及情緒[19]，但這些初期探索為地理學(xué)有效挖掘人類場所空間經(jīng)歷的情緒維度提供了重要動力。

1.2 快速發(fā)展階段（2000年～2009年）

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著全球化、城市化帶來的人地矛盾、環(huán)境惡化等問題日益加劇，從情緒視角對人地關(guān)系的研究興趣迅速增加，相關(guān)成果數(shù)量也顯著上升（圖3）。隨著以情緒地理學(xué)為主題的國際會議的召開和開拓性著作、期刊的相繼問世，情緒地理學(xué)理論體系得以初步構(gòu)建，并進(jìn)入快速發(fā)展與完善階段。

2001年，Anderson和Smith在《Transactions》發(fā)表社論，呼吁將情緒地理學(xué)視為一個新的領(lǐng)域， 通過情緒的研究深化和擴(kuò)展地理學(xué)的研究內(nèi)容[20]，該社論也被認(rèn)為是人文地理學(xué)情緒轉(zhuǎn)向的標(biāo)志性作品。受此學(xué)術(shù)背景以及相關(guān)學(xué)者呼吁的影響，2002年至今共有四屆情緒地理學(xué)國際會議成功召開，會議吸引了地理學(xué)者和其他學(xué)科學(xué)者共同參與，對情緒地理學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)構(gòu)建與跨學(xué)科研究起到積極的推進(jìn)作用（表1）。2005年，情緒地理學(xué)研究領(lǐng)域第一部專著《情緒地理學(xué)（Emotional Geographies）》試圖通過對地理學(xué)“情緒荒蕪”的激烈批判，尋求地理學(xué)領(lǐng)域?qū)η榫w研究的普遍關(guān)注[21]。其編輯Bondi和Davidson被認(rèn)為是情緒地理學(xué)領(lǐng)域頗具影響力的先驅(qū)。2008年，情緒地理學(xué)研究領(lǐng)域第一本期刊《情緒、空間與社會（Emotion，Space and Society）》創(chuàng)辦，為不同空間、社會環(huán)境與自然景觀之下情緒的跨學(xué)科研究提供了平臺。

這一時期的情緒地理學(xué)研究題材廣泛，學(xué)術(shù)研究與社會人文關(guān)懷緊密結(jié)合，情緒地理學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科日益發(fā)展壯大。由于情緒所處的位置是“身體（body）”和“地方（place）”，加上受性別、文化等要素的影響，情緒地理學(xué)對情緒的關(guān)注與構(gòu)成身體、地方等親密空間的日常生活密不可分[22]。地理倫理[23]、消費(fèi)空間[24～26]、家庭休閑[27]、心理健康[28]等與日常生活息息相關(guān)的話題逐漸成為學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)。女性視角的情緒地理研究受到更多關(guān)注，如女性主義地理學(xué)領(lǐng)域期刊《性別、場所與文化（Gender，Place and Culture）》中有多篇文獻(xiàn)從女性飲食經(jīng)歷、周末生活等視角探討情緒、兩性、場所與空間之間的相互作用[29～32]，呼吁更多地從女性視角對情緒生活與實(shí)踐的空間性加以研究。此外，受公共政策與文化體制的影響，帶有情感特性的種族研究也受到關(guān)注，女性主義地理學(xué)家從情緒經(jīng)濟(jì)（emotional economies）的角度探討反種族主義，為情緒地理學(xué)研究開拓了新的領(lǐng)域[33～34]。這一時期的情緒地理學(xué)研究多從微觀人際互動層面研究人地關(guān)系的情感關(guān)聯(lián)，但大多停留在居民日常生活與行為表面的定性描述及原因的揭示，對其內(nèi)在機(jī)理的探討較為薄弱。

1.3 多元化發(fā)展階段（2010年至今）

在此階段，情緒地理研究將全球、區(qū)域、國家、地方和社區(qū)等不同的空間層次緊密結(jié)合，跨學(xué)科領(lǐng)域交流日益頻繁，研究領(lǐng)域不斷向縱深拓展，研究主題也更加復(fù)雜化，情緒地理學(xué)研究進(jìn)入思維變革與多元化發(fā)展的新時期。

全球化的加深導(dǎo)致人地要素的流動日益增強(qiáng)，地方的獨(dú)特內(nèi)質(zhì)和潛在價值被挖掘，情緒研究被置于多維度的國際社會、經(jīng)濟(jì)、文化與政治背景之中。第三、第四屆情緒地理學(xué)國際會議吸引了來自更多國家和領(lǐng)域的學(xué)者參加，其議題多元化特征明顯，涵蓋了如教育、老齡化、人口下降、幸福感等當(dāng)今世界的熱點(diǎn)問題，學(xué)科交叉性越來越強(qiáng)（表1）。第三屆會議的特別議題之一即“消費(fèi)和生產(chǎn)的情感空間品味”，第四屆會議還探討了“政治、情感和空間”等議題。人的行為變化及其對地理空間的影響也受到關(guān)注，期刊《情緒、空間與社會》創(chuàng)刊至今僅關(guān)于情緒與全球氣候變化響應(yīng)的文章就多達(dá)30多篇[35～37]，2011年第四期還設(shè)立了“城市性、恐懼感與政治行動”專題。此外，全球化過程中帶來的社會空間不平等問題也進(jìn)入了地理學(xué)家的視野，如對貧困、水資源沖突、公共服務(wù)、殖民主義、激進(jìn)主義、宗教信仰、恐怖主義、地緣政治、跨國移民歸屬感等問題的探討[38～47]。對弱勢群體的研究也受到重視，例如兒童，因階級、種族、貧富等存在差異，教室、運(yùn)動場等校園空間被劃分為不同的情緒空間[48～52]。

這一階段的會議、期刊、專著以多元的維度、創(chuàng)新的視角，多從宏觀社會現(xiàn)實(shí)層面或中觀社團(tuán)組織層面揭示了全球化背景下各層次要素間復(fù)雜的制衡與關(guān)聯(lián)機(jī)制，通過借鑒人類學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等多學(xué)科交叉視角，研究領(lǐng)域進(jìn)一步拓寬與融合，情緒地理學(xué)學(xué)科地位得到強(qiáng)化，這種多元化成為推動情緒地理學(xué)持續(xù)繁榮和創(chuàng)新發(fā)展的源泉。

2 西方情緒地理學(xué)研究主要內(nèi)容

2.1 場所空間的情緒特征研究

2.1.1情緒與場所意義和精神

“場所（place）”是物質(zhì)活動的中心，不應(yīng)簡單地被定義為由幾何坐標(biāo)構(gòu)成的、抽象的笛卡兒空間[53]?！皥鏊笔恰耙粋€對人有意義的地理區(qū)域”，場所意義連接著場所的物理屬性和情感紐帶強(qiáng)度，因而場所不但具備功能意義，還具備情感意義[54，55]。例如，作為常見的情緒空間，“家”不僅僅被賦予舒適、隱私、歸屬感、安全感和避難所等積極意義[56～59]，還具有消極意義。例如，女權(quán)主義地理學(xué)家認(rèn)為“家是辛苦勞動的場所”[60]。Davidson[61]認(rèn)為有意義的空間感（senses of space）只有通過人與場所的流動來實(shí)現(xiàn)。情緒的流動是人與場所產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的媒介，當(dāng)人接近某個場所時，該地就由抽象的物質(zhì)空間轉(zhuǎn)化為具有場所意義的空間，場所本身的特征與個性作用于人的主體，幫助構(gòu)成獨(dú)特的個體地理結(jié)構(gòu)，因此便有了特定的精神屬性。毫無疑問，特定情緒能塑造場所空間的意義和精神，切實(shí)影響我們所處的環(huán)境，幫助我們體驗(yàn)人類生存的世界的本質(zhì)。

2.1.2特定場所的情緒空間特征研究

情緒地理學(xué)研究傾向于優(yōu)先考慮情緒的社會空間維度而非過去一般意義上的物質(zhì)空間。在實(shí)證研究中，學(xué)者探討了人類情緒與不同尺度、類型場所的關(guān)聯(lián)特征，其中既有對學(xué)校、避難所、辦公場地、商店、監(jiān)獄等實(shí)體空間的情緒特征及屬性的分析[62～66]，也有對賽博空間等虛擬空間的研究[67，68]。人在不同場所有不同的活動經(jīng)歷，所產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)也必然有差異，由此場所便具備了獨(dú)特的情緒空間格局。例如，Hemming[69]定性地探索了兒童的價值觀和經(jīng)歷，并根據(jù)不同的情緒感受在手繪圖上展現(xiàn)健康或不健康的場所空間及其生活特征。有學(xué)者對全球尺度的情緒空間進(jìn)行了劃分，如Moisi[70]將“9·11”事件后世界上特定區(qū)域劃分為希望、恥辱和恐懼三種情緒空間。Golder&Macy;[71]通過兩年時間內(nèi)對twitter網(wǎng)站全球84個國家用戶、共計(jì)240萬條tweets的追蹤，利用語義分析方法解析人們的情緒，并以世界情緒地圖的形式呈現(xiàn)情緒的空間分布格局。

2.2 情緒空間格局的作用機(jī)制研究

2.2.1建成環(huán)境對情緒的影響機(jī)理

建成環(huán)境是指與土地利用、交通系統(tǒng)、基礎(chǔ)設(shè)施等多種物質(zhì)環(huán)境要素相關(guān)聯(lián)的空間組合，尤其指那些可以通過政策和人的行為加以改造的環(huán)境[72]。從物質(zhì)環(huán)境要素來看，建成環(huán)境承載著城市物質(zhì)要素與空間精神狀態(tài)，物質(zhì)環(huán)境能夠在多大程度上滿足人的生理與心理需求，將直接影響到居民的精神狀態(tài)。從環(huán)境空間尺度來看，建成環(huán)境在空間上有著多樣化的尺度，小至房間、家、社區(qū)、城市，大至區(qū)域甚至國家均可成為情感所依附的空間單元[73]。從場所功能組織來看，建成環(huán)境內(nèi)分布著具有交通出行、居住、公共服務(wù)、商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)、生活娛樂、就業(yè)辦公、戶外公共等多種城市功能的場所類型，這些場所承載著居民日常活動，將直接作用于并體現(xiàn)居民的情緒體驗(yàn)。Lüscher等人[74]以英國大城市為例，利用地形圖數(shù)據(jù)庫分析城市空間地理特征，融入居民情感和經(jīng)驗(yàn)等人文元素對城市中心區(qū)的類型加以判別。此外，受信息技術(shù)發(fā)展的影響，建成環(huán)境空間要素流動性增強(qiáng)，固定場所的物理特性將被削弱，并催生新的情緒空間依附機(jī)制。瑞士與德國的大學(xué)合作研究項(xiàng)目ESUM通過挖掘社交網(wǎng)站數(shù)據(jù)，識別用戶的活動情緒，進(jìn)而嘗試建立情緒與建成環(huán)境的關(guān)聯(lián)分析模型（圖4）。

2.2.2情緒對場所空間的作用機(jī)制

情緒是個體對場所空間格局認(rèn)知后的反應(yīng)，情緒的產(chǎn)生以場所空間為載體。場所空間不只是純粹的物質(zhì)實(shí)體，人們通過主觀情緒體驗(yàn)賦予場所空間象征意義、思想感受、價值屬性，并探究這些地理空間背后隱藏的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵。個體對場所空間的情緒聯(lián)系強(qiáng)度與對場所空間價值判斷密切相關(guān)，并隨著個體空間感知的變化而改變。有學(xué)者通過對居民情緒的空間分析，將基于建成環(huán)境差異而產(chǎn)生的共性情緒差異直觀地呈現(xiàn)在城市物質(zhì)空間中，進(jìn)而總結(jié)出普適性的情緒空間分異特征，以便區(qū)分城市居住環(huán)境與居民生活品質(zhì)的差異（圖5）。Cranshaw等[75]從基于用戶地理位置信息（LBS）的手機(jī)服務(wù)網(wǎng)站Foursquare中挖掘1800萬條居民情感數(shù)據(jù)，并以此為依據(jù)進(jìn)行城市功能區(qū)的識別與劃分。Hogertz[76]通過挖掘社交網(wǎng)站的簽到文本數(shù)據(jù)，分析居民在不同場所的情緒和感受格局。在建成環(huán)境各空間要素的作用下，居民產(chǎn)生積極或消極傾向的情緒，并對建成環(huán)境采取接近或回避的態(tài)度或行為，通過進(jìn)一步探尋不同情緒空間的形成原因，進(jìn)而可以推斷各類場所空間布局的優(yōu)化方向，最終提升場所空間的品質(zhì)。

2.2.3特殊人群的情緒空間特征研究

情緒地理學(xué)在一定程度上是“邊緣”對“中心”（如西方，精英、男性、白人、理性等）的“抵抗”[77]。一方面，情緒研究試圖尋找新的語言、符號和表達(dá)方式以參與到理解和解釋世界的“挑戰(zhàn)”之中，另一方面，女性、同性戀者、老人、青少年及底層階級等被邊緣化的特殊人群急切尋求情緒表達(dá)。情緒地理學(xué)為這兩者的結(jié)合提供了很好的出口。女性主義地理學(xué)主張人的情緒與空間感本質(zhì)上是相互影響的關(guān)系[61]，通過大量參與“后福特”經(jīng)濟(jì)體情緒寄存的實(shí)證研究，女性主義視角的情緒地理研究已處于研究前沿。Heimtun[78]通過調(diào)查中年單身女性獨(dú)自外出度假就餐的經(jīng)歷，從解構(gòu)女性主義的角度對旅游動機(jī)理論加以闡述。Mansson[79]對穆斯林婦女頭巾的含義進(jìn)行了探討。Tan[80]基于表演理論，將新加坡舉辦“女士之夜”的某俱樂部視為性別表演的悖論空間。除了上文中提到的對兒童的研究外，還有針對女同性戀、無家可歸的精神病患者、焦慮癥患者、艾滋病患者、澳大利亞非土著居民、低收入單身母親和女性難民等弱勢群體的實(shí)證研究[81～87]。出于社會公正和倫理關(guān)懷，特殊人群尤其是被日常社會邊緣化的弱勢群體正成為情緒地理學(xué)不可或缺的研究對象。

2.3 情緒的空間分布與可視化研究

2.3.1情緒的時空間特征

情緒受活動和場所的雙重作用，而活動和場所的時空路徑又受到情緒的影響和制約。不同空間尺度的場所在與人心理互動的過程中催生的地方情感不盡相同，社會經(jīng)濟(jì)格局的轉(zhuǎn)變促使場所空間特質(zhì)與內(nèi)涵在歷史動態(tài)中不斷更新，情緒在時空間轉(zhuǎn)換的作用下呈現(xiàn)出多樣的地理空間格局。情緒具有即刻性、暫時性和變化性的時間性特點(diǎn)，空間則是一種與時間相對應(yīng)的物質(zhì)存在形式，地理研究對情緒的時空間特征尤為關(guān)注。Kwan[88]指出，在大多數(shù)情況下，時間地理分析框架中不應(yīng)忽視時空路徑的情緒成分。McQuoid[44]以舊金山市低收入單親母親為例，認(rèn)為貧窮賦予個體獨(dú)特的生理特征、文化形態(tài)以及社會經(jīng)濟(jì)屬性，這對于人類日常生活的時空間路徑來說是高度個性化和情景化的情緒體驗(yàn)，情感成分理應(yīng)被納入時間地理學(xué)研究框架之中。關(guān)美寶等[89]指出，將情感、感覺、倫理等引入時空路徑，有利于解釋人類行為與社會生活的多樣性和差異性。Schwanen等[90]基于時間地理學(xué)方法對日?；顒又械木用裥腋８羞M(jìn)行了探討?；诓煌后w情緒感知、不同量化評價方法的情緒評價，為系統(tǒng)把握情緒時空分異特征提供了有益的視角。

2.3.2情緒的測量與分析

情緒具有動態(tài)性、抽象性和復(fù)雜性，測量難度很大。傳統(tǒng)的情緒測量方法以心理學(xué)科基于主觀評價的質(zhì)性研究為主，隨著測量學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)的快速發(fā)展，自主神經(jīng)系統(tǒng)測量等生理測量和計(jì)算機(jī)腦電測量技術(shù)得以運(yùn)用。地理學(xué)與情緒的結(jié)合為情緒的測量和可視化提供了更多的可能性。已有文獻(xiàn)大都采用日志、深度訪談、觀察、自述、攝影與錄像等質(zhì)性研究方法，通過個體的主觀描述挖掘內(nèi)心想法來了解情緒空間格局形成規(guī)律。但基于主觀經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)研究方法過于簡單、缺乏嚴(yán)謹(jǐn)論證，近年來，更加客觀、可信的以統(tǒng)計(jì)分析為核心的定量研究方法逐漸占據(jù)重要地位。以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等為核心的新一代信息技術(shù)應(yīng)用將空間置于劇烈轉(zhuǎn)型的過程之中[91]，GIS、GPS等技術(shù)為時間地理學(xué)融入質(zhì)性分析提供了方法論基礎(chǔ)，數(shù)據(jù)獲取方式和數(shù)據(jù)內(nèi)容日益多元化，為人與環(huán)境的情感關(guān)聯(lián)等之前難以量化的問題提供了有效的數(shù)理分析與表達(dá)途徑[92]。定量與質(zhì)性相結(jié)合的混合研究方法正成為情緒地理研究分析的新趨勢。

2.3.3情緒地圖與情緒空間可視化

地圖以符號及符號組合向人類傳遞地理空間信息[93]，以GIS、GPS為核心的地理信息技術(shù)在情緒空間格局可視化方面做了很多有益的嘗試。作為GT（Geospatial Technologies）實(shí)踐者，Bennett[94]致力于研究如戰(zhàn)爭、環(huán)境問題、自然災(zāi)害的危機(jī)響應(yīng)等特別的議題。Young等[95]與研究對象一同進(jìn)行參與式地理信息系統(tǒng)（PGIS）研究，探討如何在計(jì)劃的地圖成果之外引發(fā)情感和情緒的正面效果。情緒地圖的應(yīng)用有助于從整體上直觀地探索情緒的空間表達(dá)模式。Mackie[96]通過日記解讀，在“地圖”上為讀者呈現(xiàn)了某公民在東京參與反安保運(yùn)動時的情緒經(jīng)歷。Jang[97]利用韓國榮山江流域的GPS數(shù)據(jù)，使用GIS空間分析三維可視化情緒地圖，研究其歷史與文化遺產(chǎn)的情緒特征。Nold在其主持的“生物/情緒映射（Bio/Emotion mapping）”項(xiàng)目中，使用全球定位系統(tǒng)（GPS）和皮膚電反應(yīng)儀（GSR，Galvanic Skin Response），呈現(xiàn)了將客觀生物特征數(shù)據(jù)、地理位置與主觀故事進(jìn)行可視化的革命性方法。此外，地理信息技術(shù)還與質(zhì)性研究方法結(jié)合，如Power[98]利用照片、聲音和語言的數(shù)據(jù)與方法講述了農(nóng)村青年的情緒地理故事。Kwan[88]開發(fā)了協(xié)作3D-GIS攝像（Collaborative 3D-GIS Videography），綜合采用音頻錄音、田野筆記、活動日記和地圖草圖等混合研究方法，用不同顏色和路線描繪了“9·11”事件后一個婦女所感知的危險(xiǎn)區(qū)域及其身體和情緒的時空軌跡，實(shí)現(xiàn)了敘事分析方法與GIS可視化的融合。信息地理學(xué)可視化分析方法與技術(shù)因其多維、直觀、交互的優(yōu)點(diǎn)成為人們認(rèn)識情緒空間環(huán)境強(qiáng)有力的工具。

3 結(jié)論與展望

3.1 結(jié)論：西方情緒地理學(xué)發(fā)展成就

經(jīng)過近半個世紀(jì)的發(fā)展，西方情緒地理學(xué)研究體系已經(jīng)初步形成，并呈現(xiàn)出研究視角創(chuàng)新性、研究領(lǐng)域跨學(xué)科性等特征。情緒賦予場所空間特定的意義和精神，并與地理空間相互作用、相互影響。隨著以“場所空間”為核心內(nèi)容的地理學(xué)對個人情緒、心理因素等空間要素作用機(jī)制的關(guān)注日益增多，情緒研究為地理學(xué)提供了新的視角、思維和方向。

人與環(huán)境通過情緒的流動相互作用、相互影響，傳統(tǒng)的人地關(guān)系正被賦予新的內(nèi)涵。情緒的空間性與社會性研究結(jié)合日益緊密。出于人本主義的社會和情感關(guān)懷，對特殊群體尤其是弱勢群體的研究受到重視。觀察法、日志、深度訪談、問卷調(diào)查、自述等質(zhì)性研究方法的運(yùn)用有利于解釋微觀個體活動的時空間行為模式?；跀?shù)理模型、統(tǒng)計(jì)分析和GIS時空分析方法為宏觀尺度上探索建成環(huán)境的情緒空間格局提供了新的思路，進(jìn)一步推動了情緒地理學(xué)方法創(chuàng)新與技術(shù)變革。

3.2 展望：中國情緒地理學(xué)發(fā)展方向

當(dāng)前，情緒地理學(xué)以西方研究為主導(dǎo)，我國相關(guān)研究起步較晚，尚未明確提出情緒地理學(xué)研究。但已有一些學(xué)者開展了初步探索。如荊其敏[98]認(rèn)為城市、建筑、環(huán)境等都是有情感的，呼吁加強(qiáng)城市設(shè)計(jì)的情感氣息。邵培仁等[99]梳理了情感與地理相互作用的矩陣模型，進(jìn)而將傳播情感地理學(xué)研究概括為時間、空間和社會化三個維度。蔣志杰等[100]作了認(rèn)知、態(tài)度、情緒等對小尺度環(huán)境地形認(rèn)知的影響研究。張捷等[101]根據(jù)開放問卷對書法知覺場所地方記憶報(bào)告和眼動儀分析，對不同類型書法景觀的地理場所進(jìn)行了劃分。張雪帆[102]使用分析性敘述方法，回歸“社區(qū)”一詞作為“人與人情感共同體”的本源，并建構(gòu)出城市分區(qū)與社區(qū)發(fā)展的互動邏輯模型等。關(guān)美寶等[103]將個體主觀性與情感融入地理空間技術(shù)，進(jìn)行人類時空間行為研究。侍非等[104]對城市情感空間研究領(lǐng)域中的空間敘事方法演進(jìn)過程作了闡述。陳淳和朱竑[105]認(rèn)為校園空間、家庭空間對于兒童來說是一種情感空間，呼吁進(jìn)行兒童地理學(xué)與情感地理的交叉研究?？傊?，情緒地理學(xué)仍是一個全新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，尚有很大的空間值得我們?nèi)ヌ接懞屯诰颉?/p>

情緒地理學(xué)研究將有利于我國宜居城市、幸福城市、健康城市和文明城市的打造，對于盤活城市空間、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展意義深遠(yuǎn)。我們有必要將情緒地理學(xué)作為人文地理學(xué)二級學(xué)科下的一個重要分支進(jìn)行專門性的研究。未來我國情緒地理學(xué)發(fā)展可從以下方面入手：

（1）推動情緒地理學(xué)多學(xué)科交叉與融合研究，尤其是充分挖掘情緒的地理學(xué)和社會學(xué)特征，基于城市居民行為-活動的社會空間研究視角拓展研究領(lǐng)域。情緒的產(chǎn)生不僅嵌套在社會結(jié)構(gòu)背景下，還包含于人與人、人與地方以及人與社會之間。在全球化背景下，既要關(guān)注宏觀社會現(xiàn)實(shí)層面或中觀社團(tuán)組織層面各層次要素的相互作用機(jī)制，也要重視微觀人際互動層面人對于活動、地方、場所或空間的情緒關(guān)聯(lián)，并揭示其內(nèi)在規(guī)律。

（2）在人本主義思潮引導(dǎo)下，進(jìn)一步深化和創(chuàng)新情緒地理學(xué)研究內(nèi)容。增強(qiáng)城市規(guī)劃、氣候變化、地緣政治、智慧城市、公共生活、商業(yè)消費(fèi)、心理健康、性別平等和人際交往等熱點(diǎn)或新興領(lǐng)域內(nèi)的情緒地理研究，從多元的視角解釋主體情緒在不同地理情境下的時空活動規(guī)律。綜合考慮地域環(huán)境、身體狀況、文化氛圍、性格特征和生活方式等因素，針對不同群體，尤其是女性、難民、同性戀、殘疾人、兒童等弱勢群體，通過微觀案例的行為模式研究尋找普遍規(guī)律，從地理學(xué)視角為情緒與主體的互動過程提供新思路。

（3）使用地理學(xué)研究方法呈現(xiàn)情緒的空間性，探索情緒與空間的互動關(guān)系。在信息社會，情緒同時存在于實(shí)體空間和網(wǎng)絡(luò)空間之中，這進(jìn)一步加大了情緒捕捉、測量和呈現(xiàn)的難度。移動信息技術(shù)的迅速發(fā)展和智能手機(jī)的普及解決了研究的技術(shù)瓶頸，為未來情緒地理學(xué)研究方法突破與內(nèi)容創(chuàng)新提供了技術(shù)保障。通過挖掘社交網(wǎng)絡(luò)、點(diǎn)評網(wǎng)站和位置信息服務(wù)（LBS）的文本或日志數(shù)據(jù)，提取其情緒信息，應(yīng)用GIS技術(shù)，結(jié)合情緒地圖、時間地理學(xué)等分析方法對城市居民情緒值的時空間分異特征進(jìn)行可視化分析，探索情緒與建成環(huán)境相互作用機(jī)制，為城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與空間布局優(yōu)化提供支撐。

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