聲樂(lè)演唱與教學(xué)中的創(chuàng)造性思維探索

【摘要】近年來(lái)，高校教育改革不斷推進(jìn)，素質(zhì)教育逐漸滲透至教學(xué)當(dāng)中，使得越來(lái)越多的教師開(kāi)始重視聲樂(lè)演唱教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。聲樂(lè)演唱是一門(mén)音樂(lè)基礎(chǔ)性課程，區(qū)別于其他表演藝術(shù)，聲樂(lè)演唱需要人發(fā)出聲音演繹出動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，能夠在一定程度上豐富學(xué)生的想象力。本文將從創(chuàng)造性思維概念及形成入手，分析和研究培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要意義，最后深入探討聲樂(lè)演唱教學(xué)中對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)演唱 教學(xué) 創(chuàng)造性思維 培養(yǎng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）03-0199-01

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，創(chuàng)新逐漸成為高校教育改革的主流趨勢(shì)。音樂(lè)作為一門(mén)聲音藝術(shù)，時(shí)代的發(fā)展賦予了聲樂(lè)演唱更多新的含義，在教學(xué)中，教師要勇于突破傳統(tǒng)教學(xué)方式，充分利用現(xiàn)代教學(xué)方法，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，引導(dǎo)學(xué)生能夠在聲樂(lè)演唱中嘗試新的唱法，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，深入理解演唱作品，更好地詮釋作品。

一、創(chuàng)造性思維概述

萬(wàn)物存在必有的獨(dú)特性特點(diǎn)，人的創(chuàng)造性思維也不例外、創(chuàng)造性思維作為一種思維模式，能夠不斷豐富人們的想象力，并創(chuàng)造出很多新鮮事物。聲樂(lè)演唱中的創(chuàng)造性思維形成主要經(jīng)歷三個(gè)過(guò)程：第一，準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，教師需要重視學(xué)生讀聲樂(lè)演唱藝術(shù)各類(lèi)基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，為后續(xù)深入學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而更好地理解音樂(lè)作品內(nèi)涵及其情感。第二，醞釀環(huán)節(jié)，該環(huán)節(jié)作為創(chuàng)新意識(shí)形成的重要環(huán)節(jié)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生能夠大膽交流，展現(xiàn)自己對(duì)聲樂(lè)演唱的獨(dú)到見(jiàn)解，發(fā)散創(chuàng)造性思維，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性[1]。第三，醒悟環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新思維，總結(jié)出思維產(chǎn)生的特點(diǎn)，進(jìn)而突破傳統(tǒng)。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要意義

音樂(lè)是一種蘊(yùn)含豐富情感的藝術(shù)表現(xiàn)形式，能夠直觀(guān)體現(xiàn)出人類(lèi)的豐富情感。因此優(yōu)秀的創(chuàng)造性思維能夠幫助演唱者更好地融入自身情感，以此來(lái)完成藝術(shù)歌唱，實(shí)現(xiàn)演唱的美學(xué)要求。在原有歌唱情感基礎(chǔ)之上盡情發(fā)揮，將歌曲的情感與欣賞者內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)欣賞者對(duì)聲樂(lè)演唱的印象。針對(duì)聲樂(lè)演唱而言，其題材具有多元化特點(diǎn)，對(duì)演唱者的掌握能力等提出了更高要求。就創(chuàng)造思維而言，不同的思維方式將直接影響演唱風(fēng)格，長(zhǎng)時(shí)間培養(yǎng)創(chuàng)造思維能夠逐漸形成獨(dú)特的演唱風(fēng)格，以獨(dú)特的創(chuàng)作思維形成個(gè)性化表演方式，進(jìn)而充分理解作品內(nèi)涵。想象是心理活動(dòng)的具體表現(xiàn)形式，貫穿于整個(gè)聲樂(lè)演唱全過(guò)程。只有富有想象的聲樂(lè)演唱，才能夠具有深厚的基礎(chǔ)和依靠。反之，聲樂(lè)演唱將失去靈魂。而想象就是創(chuàng)新思維的表現(xiàn)方式?？梢?jiàn)，創(chuàng)新思維對(duì)于聲樂(lè)演唱的重要性。

三、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)策略

創(chuàng)新思維的形成并非一朝一夕，而是在大量實(shí)踐基礎(chǔ)之上形成的。針對(duì)聲樂(lè)演唱及教學(xué)中創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手：

（一）重視知識(shí)積累

聲樂(lè)藝術(shù)建立在音樂(lè)基礎(chǔ)之上，涉及文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等多個(gè)學(xué)科，是一門(mén)典型的綜合性藝術(shù)。聲樂(lè)藝術(shù)是語(yǔ)言與音樂(lè)深度結(jié)合的成果，具有藝術(shù)與科學(xué)雙重屬性。在日常學(xué)習(xí)生活中，我們要明確認(rèn)識(shí)到聲樂(lè)意識(shí)的多元化等特點(diǎn)，不要過(guò)于局限于傳統(tǒng)技巧之上，廣泛涉獵文化、科學(xué)知識(shí)，豐富和拓展自身知識(shí)面，為更好地理解聲樂(lè)演唱作品奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有積累了深厚的藝術(shù)和科學(xué)文化知識(shí)，才能夠?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)造提供更多支持，因此我們不能夠否認(rèn)科學(xué)文化知識(shí)在聲樂(lè)訓(xùn)練中占據(jù)的重要的位置。

除此之外，我們?cè)诜e累的過(guò)程中，要逐漸開(kāi)始理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)換，而這一環(huán)節(jié)需要大量的演出實(shí)踐給予支持。創(chuàng)造性思維的形式是一個(gè)學(xué)習(xí)、積累及實(shí)踐的過(guò)程，需要人們付出更多腦力與體力的付出、一項(xiàng)創(chuàng)造性思維成果的獲得往往都是建立在長(zhǎng)期探索、刻苦鉆研等基礎(chǔ)之上[2]。因此在聲樂(lè)教學(xué)中，單純傳授知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要讓學(xué)生不斷演出實(shí)踐，給予更多演出的機(jī)會(huì)，為學(xué)生創(chuàng)建相關(guān)教學(xué)情境，將課堂變?yōu)楸硌荽髲d，每次教學(xué)都是一次展示，讓學(xué)生們正視每次演唱。同時(shí)教師還應(yīng)在演出結(jié)束后給出中肯的評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身存在的不足及優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)學(xué)生將更多的時(shí)間和精力投入到聲樂(lè)演唱中，最終培養(yǎng)學(xué)生的濃厚興趣。

（二）鼓勵(lì)學(xué)生嘗試

聲樂(lè)演唱教學(xué)中，學(xué)生需要教師的鼓勵(lì)和支持，才能夠更為大膽對(duì)作品提出自己的見(jiàn)解，最終形成創(chuàng)新意識(shí)。無(wú)論是現(xiàn)有作品、還是進(jìn)一步創(chuàng)作，教師都應(yīng)尊重學(xué)生的想法，避免挫傷學(xué)生的積極性，促使學(xué)生能夠形成對(duì)作品的獨(dú)到理解，而非傳統(tǒng)模式下的重復(fù)和模仿。藝術(shù)作品需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的打磨才能夠愈發(fā)顯現(xiàn)出自己的光芒。但是，如果從事藝術(shù)的人缺少創(chuàng)造性思維，將難以在聲樂(lè)演唱道路上發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)。具體來(lái)說(shuō)，教師在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽談自己的藝術(shù)構(gòu)想。如與學(xué)生共同討論歌曲的演唱方式等，筆者發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生認(rèn)為輕快曲調(diào)能夠演繹歌曲，而另外學(xué)生則認(rèn)為運(yùn)用慵懶的聲調(diào)演唱更能夠彰顯作品的特色[3]。對(duì)此筆者應(yīng)將此作為有利時(shí)機(jī)，將學(xué)生劃分多個(gè)小組，促使學(xué)生對(duì)比不同的演唱手法對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)的差異?；诖?，學(xué)生能夠直觀(guān)感受到創(chuàng)新對(duì)于聲樂(lè)表演的重要意義。針對(duì)學(xué)生創(chuàng)作的作品，教師不要抹殺學(xué)生的積極性，盡可能的給予更多鼓勵(lì)和支持，尤其是方法、創(chuàng)作理念上提供更多支持，能夠避免學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)作誤區(qū)，提高創(chuàng)新有效性。所以，教師要樹(shù)立包容思想、理念，懂得欣賞學(xué)生的個(gè)性，真正意義上實(shí)現(xiàn)教學(xué)全面性。

（三）增強(qiáng)感受力

感受力作為西方詩(shī)歌評(píng)論的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，最開(kāi)始出現(xiàn)在18世紀(jì)中期，其本質(zhì)是容易被柔情感動(dòng)。時(shí)至今日，感受力發(fā)生了深刻的變化，主要是指充分運(yùn)用感官感受外界事物的一種能力，而這種能力就是區(qū)別藝術(shù)家與非藝術(shù)家之間的重要標(biāo)準(zhǔn)。自古以來(lái)，唱歌是人們抒發(fā)內(nèi)心情感的有效手段，相比較歌唱技巧來(lái)看，情感對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)更加重要，是作品的靈魂，配合演唱者的演唱技巧，才能夠?qū)⒆髌返木柩堇[到極致[4]。因此聲樂(lè)教學(xué)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生感受力的培養(yǎng)十分必要。培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)的感受力，能夠幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)技巧與情感的有效把控。在日常教學(xué)中，除了讓學(xué)生多聽(tīng)多練，還需要引導(dǎo)學(xué)生深入到社會(huì)生活、大自然中采風(fēng)，運(yùn)用不同的藝術(shù)手段實(shí)現(xiàn)對(duì)聲樂(lè)作品的演唱，從而形成獨(dú)特的創(chuàng)新思維[5]。

根據(jù)上文所述，人們常常認(rèn)為唱歌是生理學(xué)、物理學(xué)知識(shí)的結(jié)合，但是歸根結(jié)底是心理學(xué)發(fā)揮實(shí)際價(jià)值，將作品的情感演繹出來(lái)。創(chuàng)造思維培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程，需要教師的引導(dǎo)和學(xué)生的探索。因此培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維是聲樂(lè)教學(xué)的核心，在教學(xué)中，教師要樹(shù)立現(xiàn)代教學(xué)理念，從基礎(chǔ)、培養(yǎng)及形成三個(gè)環(huán)節(jié)入手，重視對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和積累，鼓勵(lì)學(xué)生努力探索，并大膽實(shí)踐，最終形成別具一格的創(chuàng)新思維。

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[4]陸婭妮.聲樂(lè)舞臺(tái)表演模式的教學(xué)創(chuàng)新與實(shí)踐——論情景表演在聲樂(lè)演唱中的融入[J].藝術(shù)探索，2012，（06）：99-100.

[5]吳世恩. 淺析聲樂(lè)作品的藝術(shù)處理[J]. 芒種. 2013（03）

作者簡(jiǎn)介：

程小娟（1985.3-），女，籍貫：云南省大理州，云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院講師，碩士學(xué)位，研究聲樂(lè)演唱與教學(xué)。endprint