探尋核心素養(yǎng)的校本化表達(dá)

□王 媛

探尋核心素養(yǎng)的校本化表達(dá)

□王 媛

2016年，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架正式公布，開(kāi)啟以核心素養(yǎng)為統(tǒng)領(lǐng)、整個(gè)教育體系全面深化改革的新征程。黑龍江省哈爾濱市實(shí)驗(yàn)學(xué)校秉承“實(shí)驗(yàn)”精神，開(kāi)展核心素養(yǎng)的校本化探索，圍繞“紫冰花”素養(yǎng)模型，構(gòu)建支撐核心素養(yǎng)表達(dá)與落地的學(xué)校文化、課程框架和治理體系，不僅完成體現(xiàn)學(xué)校獨(dú)特風(fēng)格的頂層設(shè)計(jì)，同時(shí)也找到激發(fā)核心素養(yǎng)落地的堅(jiān)實(shí)力量。

一、解構(gòu)核心素養(yǎng)的中國(guó)表達(dá)：核心素養(yǎng)校本化表達(dá)的前提

只有深刻理解核心素養(yǎng)的中國(guó)表達(dá)，才能進(jìn)行核心素養(yǎng)的校本化表達(dá)。我國(guó)核心素養(yǎng)的提出，兼顧中華傳統(tǒng)素養(yǎng)指標(biāo)和現(xiàn)代關(guān)鍵素養(yǎng)指標(biāo)，既存在民族底蘊(yùn)又具有時(shí)代特點(diǎn)。在2020年實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的決定性階段，提出核心素養(yǎng)，就是要解決當(dāng)前教育的問(wèn)題，從而更好地面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，明確中華民族現(xiàn)代人最根本的核心素養(yǎng)；就是要落實(shí)“立德樹人”的根本宗旨，從而構(gòu)建現(xiàn)代公民的育人模式；就是要讓每一位教育工作者轉(zhuǎn)變關(guān)注點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從關(guān)注知識(shí)的落實(shí)轉(zhuǎn)向到核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，從而教給學(xué)生能夠涵養(yǎng)精神、營(yíng)養(yǎng)靈魂、培養(yǎng)素質(zhì)的知識(shí)，讓知識(shí)化作素養(yǎng)，化成智慧，化為力量。

實(shí)驗(yàn)學(xué)校對(duì)核心素養(yǎng)應(yīng)發(fā)出自己的聲音，選取轉(zhuǎn)化的策略與路徑，呼應(yīng)中國(guó)表達(dá)。通過(guò)“因地制宜”地創(chuàng)驗(yàn)，解決共性與個(gè)性的關(guān)系、厘清共同與關(guān)鍵的關(guān)系，最終讓走出校園的每個(gè)學(xué)生，都擁有這所學(xué)校的氣質(zhì)，都擁有這個(gè)民族的精神。

哈爾濱市實(shí)驗(yàn)學(xué)校“學(xué)生核心素養(yǎng)六維度”

為此，學(xué)校構(gòu)建獨(dú)特的“紫冰花”素養(yǎng)模型，首先，將“明德修身、親民求是、至善同行”作為學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)領(lǐng)域，對(duì)接國(guó)際和國(guó)家研究與制定的素養(yǎng)領(lǐng)域?！懊鞯滦奚怼笔橇⒆恪叭伺c自我”，注重“自主發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀品行的培養(yǎng)，為“謙謙小君子”打好道德基礎(chǔ)；“親民求是”是立足“人與工具”，注重“文化修養(yǎng)”，強(qiáng)調(diào)良好學(xué)力的培養(yǎng)，為“活力小創(chuàng)客”打好學(xué)業(yè)基礎(chǔ)；“至善同行”是立足“人與社會(huì)”，注重“社會(huì)參與”，強(qiáng)調(diào)美好情懷的培養(yǎng)，為“世界小公民”打好身心基礎(chǔ)。其次，每個(gè)領(lǐng)域又細(xì)化為兩個(gè)核心素養(yǎng)，確立形似紫冰花的核心素養(yǎng)六維度，即現(xiàn)代人格、儒雅氣質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、創(chuàng)新意識(shí)、強(qiáng)健體魄、全球視野。核心素養(yǎng)對(duì)我國(guó)提出的六大素養(yǎng)進(jìn)行有效融入和全新重構(gòu)，使學(xué)生的人格、氣質(zhì)、習(xí)慣、意識(shí)、體魄和視野達(dá)成內(nèi)外兼修，讓每個(gè)生命獲取全面發(fā)展又個(gè)性豐滿。

二、學(xué)校文化體系構(gòu)建：核心素養(yǎng)校本化表達(dá)的根基

一個(gè)好學(xué)生，需要遇到一位好老師，更需要走進(jìn)一所好學(xué)校。學(xué)校深刻意識(shí)到文化建設(shè)對(duì)育人的重要性，成立伊始就確立“豐實(shí)生命，創(chuàng)驗(yàn)未來(lái)”的校本價(jià)值觀，揭示的核心本質(zhì)就是全方位培育、可持續(xù)創(chuàng)新。盧梭說(shuō)，“我們的教育是從溫暖的生命開(kāi)始的”，教育就是一個(gè)不斷浸潤(rùn)生命底色、發(fā)掘生命潛質(zhì)、激發(fā)生命活力的過(guò)程，需要我們教師始終秉持“豐實(shí)”的價(jià)值理念，以“全方位培育”為牽引，建構(gòu)多視角、大跨度、長(zhǎng)周期的教育體系，讓每一個(gè)生命得到豐厚和充實(shí)，最終成為一個(gè)完整的、精彩的生命體。蔡元培說(shuō)，“教育者，非為以往，非為現(xiàn)在，而專為將來(lái)”，教育又是一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的教育，需要我們教師始終秉持“創(chuàng)驗(yàn)”的價(jià)值理念，以可持續(xù)創(chuàng)新為動(dòng)力，創(chuàng)設(shè)綜合化、國(guó)際化、信息化的教育生態(tài)，讓每一門課程、每一次教學(xué)，都承載未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的要求、創(chuàng)造教育的最大價(jià)值。

圍繞校本價(jià)值觀，學(xué)校構(gòu)建“紫冰花”學(xué)校文化體系，將冰花的主軸定義為價(jià)值軸，明確校本價(jià)值觀的核心地位，強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀建設(shè)的戰(zhàn)略性與思想性；將“冰花”的三個(gè)輔軸分別定義為理念軸、目標(biāo)軸和風(fēng)尚軸。理念軸的中心是“多元文化下的智慧生命教育”的辦學(xué)特色，以此向兩邊衍生，形成“明德、親民、至善”的校訓(xùn)，以及“冰雪聰明，花樣年華”的“紫冰花”品牌形象；目標(biāo)軸的中心是“個(gè)性成長(zhǎng)的守護(hù)者，現(xiàn)代教育的實(shí)驗(yàn)人”的辦學(xué)目標(biāo)，以此向兩邊衍生，形成“培養(yǎng)正品行、求真知、懷天下的智慧少年”的育人目標(biāo)，以及“打造一支極具感染力、創(chuàng)新力、執(zhí)行力的育慧團(tuán)隊(duì)”的教師目標(biāo)；風(fēng)尚軸的中心是“多元多樣，新益求新”的校風(fēng)，以此向兩邊衍生，形成“日積月累，日新月異”的學(xué)風(fēng)，以及“耕學(xué)耕心，同創(chuàng)同行”的教風(fēng)?！白媳ā蔽幕w系充分體現(xiàn)學(xué)校文化的發(fā)展邏輯，即以“豐實(shí)生命、創(chuàng)驗(yàn)未來(lái)”的校本價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)特色建設(shè)、愿景管理和風(fēng)氣塑造三方面的協(xié)同發(fā)展，讓學(xué)校文化成為核心素養(yǎng)不斷豐實(shí)的陽(yáng)光、空氣和雨露，更讓核心素養(yǎng)在慢慢積淀中呈現(xiàn)出學(xué)校獨(dú)特的文化氣質(zhì)。

三、學(xué)校課程體系構(gòu)建：核心素養(yǎng)校本化落地的途徑

世界各國(guó)都是圍繞核心素養(yǎng)進(jìn)行課程改革，促使課程重新回歸教育的本質(zhì)，真正見(jiàn)到“人”的影子。學(xué)校的“紫冰花課程”以“塑造核心素養(yǎng)，打造辦學(xué)特色”為課程目標(biāo)，讓課程成為核心素養(yǎng)落地的途徑，讓課程成為“多元文化下的智慧生命教育”實(shí)施的載體?！白媳ㄕn程”的理念是“集大成，育智慧”，就是集文明之大成，包括中華文明、世界文明、社會(huì)文明，把人類發(fā)展過(guò)程中所積淀的繽紛多彩的優(yōu)秀文化等文明成果，作為課程的核心內(nèi)容，讓學(xué)生開(kāi)闊文化視野，積淀文化底蘊(yùn)；就是培育創(chuàng)新得智慧，包括創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力，使學(xué)生具有能夠綜合運(yùn)用已有的知識(shí)、信息、技能和方法開(kāi)展探究，具有提出新方法、新觀點(diǎn)的能力，以及進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造、棄舊圖新的態(tài)度、信心和勇氣。

“紫冰花”課程體系是分層與分類相結(jié)合。首先，在分層上，基于國(guó)家、地方和校本三級(jí)課程，同時(shí)依照錢學(xué)森的“大成智慧學(xué)”思想，提出的課程設(shè)置要涵蓋馬克思主義哲學(xué)及價(jià)值觀建設(shè)；要理、工、文、藝結(jié)合，強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科；要利用信息網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)處理知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)精神和創(chuàng)新能力這三大范疇，最終形成培元課程、鑒賞課程和創(chuàng)意課程三種課程形態(tài)。培元課程定位于基礎(chǔ)類，指國(guó)家課程，重在鞏固學(xué)科基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的培養(yǎng)，使學(xué)生在認(rèn)知中浸潤(rùn)生命底色；鑒賞課程定位于體驗(yàn)類，指地方和校本課程，重在培養(yǎng)深度思維，強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀教育和跨學(xué)科融合思想的培養(yǎng)，使學(xué)生在感悟中“發(fā)掘生命潛質(zhì)”；創(chuàng)意課程定位于拓展類，指校本課程，重在鼓勵(lì)自主創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)“互聯(lián)網(wǎng)+”和創(chuàng)意表達(dá)，培養(yǎng)基本創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生在實(shí)踐中“激發(fā)生命活力”。其次，在分類上，將多元文化按照古今、中西、內(nèi)外的脈絡(luò)，劃分為六大課程領(lǐng)域，即傳統(tǒng)美德、現(xiàn)代生活、中華文化、世界文明、自我認(rèn)知和社會(huì)實(shí)踐。

鑒賞課程為校本精品課程，一共開(kāi)設(shè)八門。在價(jià)值觀教育層面，開(kāi)設(shè)的課程為大學(xué)十一講、經(jīng)緯中華情、德澤生命，大學(xué)十一講以“領(lǐng)略儒家大義，傳承民族精神，完善人格培養(yǎng)，養(yǎng)成儒雅行為”為課程目標(biāo)；經(jīng)緯中華情以“拓展文化視野，擁有寬廣胸懷，建立生態(tài)觀念，培養(yǎng)民族精神”為課程目標(biāo)；德澤生命以“明辨是非對(duì)錯(cuò)，樹立正確價(jià)值觀，培養(yǎng)優(yōu)良道德品質(zhì)，提升社會(huì)責(zé)任感”為課程目標(biāo)。在跨學(xué)科融合層面，開(kāi)設(shè)的課程為戲劇與生活、生活中的數(shù)學(xué)、小語(yǔ)種大世界、建筑之美、走近一帶一路。戲劇與生活以“提升文化修養(yǎng)和文明涵養(yǎng)、豐富人生經(jīng)驗(yàn)和生活情趣、提高藝術(shù)審美和感知能力，發(fā)展藝術(shù)創(chuàng)造和表現(xiàn)能力”為課程目標(biāo)；生活中的數(shù)學(xué)以“增強(qiáng)好奇心和求知欲，提升理解探索、反思質(zhì)疑、創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)的意識(shí)和能力，擁有堅(jiān)持真理、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度”為課程目標(biāo)；小語(yǔ)種大世界以“增強(qiáng)語(yǔ)言敏感性、激發(fā)和提高記憶力、促進(jìn)語(yǔ)言潛能發(fā)展、提升第一語(yǔ)言的水平、拓寬觀察世界的視角”為課程目標(biāo)；建筑之美以“理解建筑的歷史與文化，感受建筑的藝術(shù)與生態(tài)之美，了解簡(jiǎn)單的建筑原理和構(gòu)造，提高人文涵養(yǎng)和鑒賞能力”為課程目標(biāo)；走近一帶一路以“理解一帶一路戰(zhàn)略背景及內(nèi)容，了解不同國(guó)家的文化歷史，樹立認(rèn)識(shí)世界和理解世界的意識(shí)和能力，提高跨文化交流與交往的水平”為課程目標(biāo)。創(chuàng)意課程為校本高端課程，跨學(xué)科、跨學(xué)段融合，強(qiáng)調(diào)“互聯(lián)網(wǎng)+”和創(chuàng)意表達(dá)，體現(xiàn)基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)、興趣和特長(zhǎng)選擇學(xué)習(xí)的重要特點(diǎn)。開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)通識(shí)課程、律動(dòng)生命課程、冰城SY機(jī)器人戰(zhàn)隊(duì)課程、美食聯(lián)盟課程、小小企業(yè)家社團(tuán)課程、財(cái)商社團(tuán)課程等。國(guó)學(xué)經(jīng)典課程采用的教材都是由北京崇賢館的國(guó)學(xué)大師和實(shí)驗(yàn)學(xué)校的精英團(tuán)隊(duì)為“實(shí)驗(yàn)學(xué)子”共同量身打造的經(jīng)典國(guó)學(xué)課本，按照詩(shī)教、經(jīng)典、漢字、史學(xué)、實(shí)修五大模塊安排專門的教師任教?！白媳ā闭n程體系促進(jìn)學(xué)生“明德修身、親民求是、至善同行”素養(yǎng)領(lǐng)域的協(xié)同發(fā)展，真正支撐起培養(yǎng)具有六大核心素養(yǎng)的“紫冰花”少年的教育理想。

哈爾濱市實(shí)驗(yàn)學(xué)?！白媳ā闭n程模型

四、學(xué)校治理體系構(gòu)建：核心素養(yǎng)校本化落地的保障

治理體系與治理能力建設(shè)已經(jīng)成為國(guó)家深化改革的重要內(nèi)容，在依法治國(guó)的大背景下，學(xué)校的管理也正由現(xiàn)代管理向現(xiàn)代治理發(fā)展。在教育部頒布的《全面推進(jìn)依法治校實(shí)施綱要》中，提出要以學(xué)校章程建設(shè)為核心，切實(shí)推進(jìn)學(xué)校依法辦學(xué)自主管理的制度體系建設(shè)、健全科學(xué)決策，民主管理機(jī)制，完善學(xué)校治理結(jié)構(gòu)。在以學(xué)生為中心的時(shí)代，必須推進(jìn)學(xué)校管理扁平化發(fā)展及其高效率。學(xué)校進(jìn)行系統(tǒng)化管理提升，首要問(wèn)題是構(gòu)建以學(xué)生為中心的治理和管理機(jī)構(gòu)，其次是通過(guò)優(yōu)化流程和完善制度，實(shí)現(xiàn)法制化和高效率。

基于上述，學(xué)校設(shè)置三級(jí)現(xiàn)代治理結(jié)構(gòu)：第一級(jí)是發(fā)展規(guī)劃部，主要負(fù)責(zé)學(xué)校的特色發(fā)展規(guī)劃和文化品牌建設(shè)，為師生發(fā)展、教育教學(xué)、經(jīng)營(yíng)管理等學(xué)校各項(xiàng)工作，做好頂層設(shè)計(jì)和統(tǒng)籌管理；第二級(jí)是教師指導(dǎo)中心、課程研發(fā)中心、學(xué)生成長(zhǎng)中心和綜合服務(wù)中心，明確界定各個(gè)中心發(fā)展的核心定位與主要任務(wù)；第三級(jí)是“3—4學(xué)科”與“4—3—2學(xué)制”?！?—4學(xué)科”指“3個(gè)核心學(xué)科”與“4個(gè)綜合學(xué)科”，對(duì)接國(guó)際學(xué)科設(shè)置的先進(jìn)模式，厘清學(xué)科主導(dǎo)地位和學(xué)科育人共性；“4—3—2學(xué)制”是根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和階段成長(zhǎng)特點(diǎn)，分為1～4年級(jí)、5～7年級(jí)和8、9年級(jí)三個(gè)學(xué)部，每個(gè)學(xué)部完成不同的教育目標(biāo)。若第一級(jí)解決核心素養(yǎng)是什么的問(wèn)題，那么第二級(jí)解決的是核心素養(yǎng)全面落地的問(wèn)題，包括核心素養(yǎng)落實(shí)的執(zhí)行者、實(shí)施路徑和條件，而第三級(jí)則重點(diǎn)解決核心素養(yǎng)全面性塑造、針對(duì)性落地和持續(xù)性深化的問(wèn)題，使核心素養(yǎng)通過(guò)兩類學(xué)科和三大學(xué)段的培養(yǎng)，逐步內(nèi)化為每個(gè)學(xué)生的精神、智慧和氣質(zhì)。

課程研發(fā)中心主要通過(guò)書院形式，按照“紫冰花課程”的六大課程領(lǐng)域，成立與“明德修身”素養(yǎng)領(lǐng)域?qū)?yīng)的雅美書院、與“親民求是”素養(yǎng)領(lǐng)域?qū)?yīng)的人文書院和科技書院、與“至善同行”素養(yǎng)領(lǐng)域?qū)?yīng)的陽(yáng)光書院和致遠(yuǎn)書院。五大書院一方面開(kāi)展培元課程的校本化實(shí)施，強(qiáng)化語(yǔ)數(shù)外基礎(chǔ)，通過(guò)科學(xué)綜合、人文綜合、藝術(shù)綜合和健康綜合的學(xué)科建設(shè)思路，打破學(xué)科邊界，拓寬學(xué)生學(xué)科視野，豐實(shí)學(xué)生學(xué)科底蘊(yùn)；另一方面對(duì)鑒賞課程和創(chuàng)意課程采取從梳理、診斷、研究、開(kāi)發(fā)、實(shí)施到評(píng)價(jià)，不斷改進(jìn)提升的閉環(huán)管理模式，對(duì)課程內(nèi)容的個(gè)性化、教育性與品質(zhì)感進(jìn)行全面的管理，對(duì)課程資源的特色化、時(shí)代性和影響力進(jìn)行全面的整合?？梢哉f(shuō)，五大書院設(shè)置的本質(zhì)是基于育人目標(biāo)、發(fā)展領(lǐng)域與核心素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)主題、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式和成長(zhǎng)模式的科學(xué)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)，是基于育人模式、辦學(xué)特色與辦學(xué)品質(zhì)，對(duì)教師資源、學(xué)校資源、教育資源、社會(huì)資源的優(yōu)化配置和管理。

哈爾濱市實(shí)驗(yàn)學(xué)?！叭?jí)現(xiàn)代治理體系”

在《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架正式公布的同時(shí)，習(xí)近平總書記就中小學(xué)生的綜合素質(zhì)提出32字的寄語(yǔ)：“修身立德、志存高遠(yuǎn)，勤學(xué)上進(jìn)、追求卓越；強(qiáng)健體魄、健康身心，錘煉意志、砥礪堅(jiān)韌?！睆?qiáng)調(diào)學(xué)生道德境界、文化修養(yǎng)和身心意志的健康發(fā)展。道德情操是立身之本，古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身是第一位的。學(xué)校提出的“明德修身”素養(yǎng)領(lǐng)域以及“現(xiàn)代人格、儒雅氣質(zhì)”的核心素養(yǎng)，正是把修身立德放在首位，致力扣好每個(gè)孩子人生的第一?？圩印Ｎ幕摒B(yǎng)是立業(yè)之本，學(xué)富五車方能才高八斗。學(xué)校提出的“親民求是”素養(yǎng)領(lǐng)域以及“學(xué)習(xí)習(xí)慣、創(chuàng)新意識(shí)”的核心素養(yǎng)，正是把學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)視為關(guān)鍵，讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑、思考、探究和創(chuàng)新，在求知境界上越走越高。身心意志是立人之本，正所謂“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。學(xué)校提出的“至善同行”素養(yǎng)領(lǐng)域以及“強(qiáng)健體魄、全球視野”的核心素養(yǎng)，正是把內(nèi)外兼修置于重心，做到內(nèi)心強(qiáng)大而包容萬(wàn)物、身體健碩而充滿激情。

實(shí)驗(yàn)學(xué)校核心素養(yǎng)校本化的探索之路還在行進(jìn)著，它的表達(dá)形式不僅體現(xiàn)于課程、展現(xiàn)在課堂、呈現(xiàn)為環(huán)境，同時(shí)還表現(xiàn)在校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)、教師發(fā)展與家校合作等方面，這也是今后核心素養(yǎng)不斷深化發(fā)展的方向與路徑。

（作者：黑龍江省哈爾濱市實(shí)驗(yàn)學(xué)校黨總支書記、校長(zhǎng)）

[責(zé)任編輯：嚴(yán)加紅]

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1673－9949（2016）12－0030－04