從書信奏疏看魏徵對唐王朝的巨大貢獻(xiàn)

吳榮政

（廣西民族大學(xué)管理學(xué)院，廣西南寧530006）

從書信奏疏看魏徵對唐王朝的巨大貢獻(xiàn)

吳榮政

（廣西民族大學(xué)管理學(xué)院，廣西南寧530006）

魏徵的兩封書信使唐朝得到11郡地盤。他所作奏疏、表、論、序、議從六方面針砭唐太宗，所有針砭都與治國理政息息相關(guān)，對貞觀之治起了巨大作用。

書信；奏疏；魏徵；唐太宗；貞觀之治

魏徵所寫兩封書信和多篇奏疏、表、論、序?yàn)榻⑻瞥搬橅咎铺谄鹆司薮笞饔谩＿@些信件、奏議是中國文書發(fā)展史上最富光彩的篇章，值得我們好好地展讀品味一番。

一、從書信看魏徵對建立唐朝的卓著貢獻(xiàn)

第一封是魏徵替李密所書致隋朝滎陽郡（今河南滎陽）太守郇王楊慶的檄文。

原來，楊慶為人“傾曲，善候時(shí)變”，即竭盡周到，善觀時(shí)局變化。盡管隋煬帝“猜忌骨肉”，然而楊慶卻能虛與委蛇（yí）、獨(dú)自保全，并在大業(yè)六年（610）繼承其父的王位，任滎陽郡太守，“頗有治績”。在大業(yè)十三年春，李密占據(jù)洛口（今河南鞏縣）倉，滎陽郡下屬各縣不少人響應(yīng)李密起義，楊慶整頓軍隊(duì)拒守滎陽城。李密指揮部隊(duì)頻繁攻打，卻不能攻克滎陽城。一年多后，“城中糧盡，兵勢日蹙（一天天地縮?。！鄙頌樵獛浉膶W(xué)參軍（元帥府參謀長）掌書記的魏徵責(zé)無旁貸地給李密起草檄文，并派人將這篇檄文（古代用來征召、聲討的書信）送給楊慶。

此信先歷數(shù)煬帝的彌天大罪；后陳述“共舉義旗，勘剪兇虐（煬帝），八方同德，萬里俱來”的天下大勢；再指出楊慶所處絕境，外無援兵，孤城內(nèi)僅數(shù)百疲憊不堪之卒，存糧殆盡，即“獨(dú)守孤城，絕援千里，糇糧之計(jì)，僅有月余，敝卒之多，才盈數(shù)百，有何恃賴，欲相拒抗！”以如此極端弱小的軍隊(duì)對抗李密的強(qiáng)大軍隊(duì)，豈非以卵擊石；并且揭密楊慶“先代，家住山東，本姓郭氏，乃非楊族”，何必同皇族綁在一起遭滅頂之災(zāi)；還一針見血地指出，楊慶無比兇險(xiǎn)的處境，“城中豪杰，王之腹心”，將成為“思?xì)㈤L吏（暗指楊慶）”的“內(nèi)啟（內(nèi)應(yīng)）”，可能還有人“懸賞千金之購”，暗殺楊慶“七尺之軀”，凡此種種“可為寒心，可為酸鼻者也”；最后為楊慶指出前途光明的唯一選擇，“為王（楊慶）計(jì)者，莫若舉城從義（李密），開門送款（敲，扣，即投降），安若太（泰）山，高枕而臥，長守富貴，足為美談，乃至子孫，必有余慶”?！靶遥ㄏＭ┠苋?，自求多福?！?/p>

當(dāng)時(shí)，正值煬帝在江都（今江蘇揚(yáng)州）被殺的消息傳來，為人活絡(luò)的楊慶意識到大勢已去，接到上述曉之以理、動之以情、鞭辟入里的書信后，“遂降于密。”［1］1212-1214楊慶后來輾轉(zhuǎn)降唐，擔(dān)任宜州（今廣西宜山縣）刺史，封郇國公。

魏徵一紙檄文使楊慶投降李密，終成大唐官員，既沉重打擊了暴隋，又使唐朝易如反掌地得到一郡之地。

第二封是魏徵致李密部將徐世勣的書信。

唐高祖武德元年（618）九月，李密軍被王世充軍打敗，魏徵隨李密到長安，“久不見（被）知，自請安輯山東（今太行山以東地區(qū)）”，驅(qū)車至黎陽（今河南浚縣）。當(dāng)時(shí)，徐世勣（594-669年，字懋功，高祖賜姓李，又避太宗諱，便稱李勣），仍為李密統(tǒng)兵據(jù)守黎陽。次年，時(shí)任唐秘書丞的魏徵理所當(dāng)然地要給與自己共過生死患難的一代大智大勇名將徐世勣致信。

該信首先分析了當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的形勢與戰(zhàn)略格局，“隋末亂離，群雄競逐，跨州連郡，不可勝數(shù)?！碧貏e是李密“奮臂大呼，四方響應(yīng)”，獨(dú)自指揮“眾數(shù)十萬，威之所被，將半天下?！币蚨茉诼蹇诖驍⊥跏莱浜驮诶枭酱輾в钗幕?。然而，李密因種種原因，竟“以百勝之威，敗于奔亡之虜”，即被王世充打得大敗。

接著指出徐世勣主公李密的明智選擇，“〔李密〕固（本來）知神器（皇權(quán)）之重，自有所歸，不可以力爭。”因此，“魏公（李密）思皇天之乃眷（關(guān)懷），入函谷〔關(guān)〕而不疑”，毫不遲疑地歸順了唐朝。

進(jìn)一步說明徐世勣將受到來自東部、南部強(qiáng)敵的夾擊，“公生于擾攘之時(shí)，感〔李密〕知己之遇，根本已拔（李密已降唐），〔公卻〕確（堅(jiān)固）乎不動，鳩合遺散，據(jù)守一隅”，王世充雖然暫時(shí)“息其東略”，竇建德盡管尚且“不敢南謀”。但是，“誰無善始，終之慮難，去就之機(jī)，安危大節(jié)”，迫切希望徐世勣認(rèn)清形勢，仔細(xì)考慮自己的去就安危。

并且擺出兩種前途供徐世勣抉擇，“若策名得地，則九族蔭其余輝；委質(zhì)非人，則一身不能自保。殷鑒不遠(yuǎn)，公所聞見?！?/p>

最后，殷切期待徐世勣深思熟慮，“今公處必爭之地（黎陽），乘宜速之機(jī)，更事遲疑，坐觀成敗，恐兇狡之輩，先人生心，則公之事去矣?！比f萬不可有坐山觀虎斗的遲疑、僥幸心理，將被兇狡之流先下手為強(qiáng)，難免身首異處！

徐世勣被這封分析入木三分的書信深深打動，毅然決然地降唐，并“開倉運(yùn)糧，以饋淮安王〔李〕神通之軍?！蓖瑫r(shí)，徐世勣將李密原來占據(jù)的10郡之地登記造冊所有州縣及軍人戶口，悉數(shù)拱手交給唐高祖。這10郡之地“東屬（至）海，南至江（長江），西至汝〔州〕（今河南臨汝縣），北抵魏郡（今河北邯鄲）”［2］3817，面積可謂大矣。魏徵一封字字千鈞的僅283字書信便使徐世勣義無反顧地降唐，兵不血刃，書寫了中國軍事史上“不戰(zhàn)而屈人之兵”的光輝篇章。

魏徵高瞻遠(yuǎn)矚，善于審時(shí)度勢，又處處替對方安危榮辱著想，以其如椽之筆所寫兩封書信，使唐朝輕易得到11郡之地盤，居功至偉。

顯然，魏徵以其無與倫比的妙筆所寫的嘆為觀止的兩封書信為唐朝的建立創(chuàng)造了奇特效應(yīng)。

二、從奏疏看魏徵針砭唐太宗所起的巨大作用

據(jù)一代諍臣、史壇巨匠之吳兢（670-749年）所撰千古名著《貞觀政要》統(tǒng)計(jì)，魏徵上呈唐太宗奏疏11件；另據(jù)清嘉慶十九年（1814）編《全唐文》卷139-141載魏徵作33篇均可視為文書，其中的疏、表、論、序和某些諫議基本上是針砭太宗的華章。而上述兩書所載奏疏大同小異。魏徵任諫議大夫后，太宗日益親近之。魏徵“或引至臥內(nèi)，訪（詢問）天下事。徵亦自以不世過（過，得到太宗的信任），乃展盡底蘊(yùn)無所隱，凡二百奏（奏章），無不剴切（切合事理），當(dāng)（符合）帝心者?！保?］3868這說明太宗鼓勵魏徵犯顏直諫，魏徵敢諫、善諫；魏徵奏疏中的建議基本上被從諫如流的太宗所采納。

綜觀魏徵上呈太宗奏疏，可以概括為下列六方面內(nèi)容。

首先，認(rèn)真總結(jié)隋亡的歷史教訓(xùn)，提醒太宗應(yīng)怎么辦。

貞觀（以下省“貞觀”，只標(biāo)×年）十一年正月，魏徵為阻止太宗建筑飛山宮，特上疏敦請其牢記強(qiáng)隋迅速滅亡的歷史教訓(xùn)：“昔在有隋，統(tǒng)一寰宇，甲兵強(qiáng)銳，三十余年，風(fēng)行萬里?！比欢瑹邸笆哑涓粡?qiáng)，不虞（預(yù)料）后患，驅(qū)天下以從欲，罄（盡）萬物而自奉，采域中之子女（美女），求遠(yuǎn)方之奇異。宮苑是飾，臺榭是崇，徭役無時(shí)，干弋不戢”，以致“讒邪者必受其福，忠正者莫保其生，上下相蒙（騙），君臣相隔，民不堪命，率土分崩。”因而希望太宗“鑒彼（隋）之所以失，念我（唐）之所以得，日慎一日，雖休忽休，焚鹿臺之寶衣（不著華服），毀阿房之廣殿（不重建宮殿），懼危亡于峻宇，思安處于卑（矮?。m，則神化潛通，無為而治，德之上也?！比羧绱耍拍堋吧砻睿ㄉ疲┙K”，甚至像周朝“隆七百〔年〕之祚（國統(tǒng)）”。一言以蔽之曰：“〔天下〕難得易失，可不念哉！”［3］6-7同年四月，魏徵又上疏，為提醒、儆戒太宗居安思危，戒奢從儉，積德義順民心，切不可逆民心而政廢，使大唐長治久安，奉勸太宗務(wù)必做到“十思”即“見可欲（喜好的東西）則思知足以自戒，將有作（建筑宮殿等大型工程）則思知止以安人（使民眾安寧），念高危則思謙沖（謙虛）而自牧（提高自我修養(yǎng)），懼滿溢（驕傲自滿）則思江海而下百川，樂盤游（游樂、打獵）則思三驅(qū)（又稱三田，即一年中田獵三次）以為度，憂懈怠則思慎始而敬（慎）終，慮壅蔽（耳被堵塞，眼被蒙蔽）則思虛心以納下（聽取下面的意見），想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無（毋，不要）因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑?！薄昂啠ㄟx）能而任之”，特別是要選智者、勇者、仁者、信者而任之，“擇善而從之”，便可“文武爭馳，君臣無事”。

太宗讀上述極具說服力、直言不諱、語重心長，態(tài)度懇切的二疏后，認(rèn)為“誠極忠款（誠）”，并向魏徵誠懇表態(tài)：“公之所陳，朕聞過矣。當(dāng)置之幾案……遲復(fù)嘉謀，犯而無隱。朕將虛襟靜志，敬佇（等候）德音?！保ā毒馈罚┻@說明太宗、魏徵君臣關(guān)于安不忘危、治不忘亂、慎終如始、不可逸豫的認(rèn)識達(dá)到了一致。

其次，正確處理君臣關(guān)系。

魏徵深知“君臣相遇（臣得到君的信任），自古為難”，所以在十四年上疏曰：“君為元首，臣作股肱，齊契（相投）同心，合而成體。”然而“首（君）雖尊高，必資手足（臣）以成體；君雖明哲，必藉（憑借）股肱（臣）以致治。”這比儒家“尊君抑臣”的思想進(jìn)步得多。進(jìn)而力勸太宗任臣信臣，“委大臣以大體，責(zé)小臣以小事”。若委重任給大臣，必須待之誠信。陛下若“能博求時(shí)俊，上下同心”，則可實(shí)現(xiàn)理想社會（“與三皇可追為四，五帝可俯而六矣”）太平盛世的強(qiáng)國夢。

太宗讀此疏后，“深嘉納之”（《君臣鑒戒》）

再次，重用杰出人才，罷黜奸佞宦官，重視培養(yǎng)合格的接班人。

魏徵深知，如何用人，實(shí)系國家安危，所以在十年上疏，請?zhí)趧?wù)求“君子小人是非不雜”，“必懷之（君子）以德，待之以信，厲之以義，節(jié)之以禮，然后善善惡惡（善待君子，憎惡小人），審（慎重）罰而明賞，則小人絕其私佞，君子自強(qiáng)不息”。反之，“則危亡之期，或未可保?！碧陂喪鑷@曰：“若不遇公，何由得聞此言！”（《誠信》）

由于太宗屢用宦官充當(dāng)外出使者，而宦官卻“妄有奏”。于是十一年，魏徵上疏認(rèn)為，若輕易相信他們，必“為患特深”。太宗采納了魏徵的建議，還說：“非卿，朕安得聞此語？自今以后，充使宜停?！蔽横缭谔瞥跻芽吹街赜没鹿俚碾[患，表現(xiàn)了他的遠(yuǎn)見卓識，唐晚期宦官專權(quán)恰好印證了他對宦官“為患特深”的英明預(yù)見。因而，魏徵上疏，力陳“進(jìn)善黜惡”，即“近君子而遠(yuǎn)小人”的選官用人原則，并進(jìn)一步指出，若堅(jiān)持任人唯賢，反對任人唯親，則“巍巍之功日著，赫赫之名彌遠(yuǎn)。為人君者可不務(wù)乎？”

至于重用什么人，摒棄什么人，魏徵也有具體論述。他進(jìn)而在十四年上疏，建議朝廷進(jìn)用六臣（圣臣、良臣、忠臣、智臣、貞臣、直臣），斥退六邪（具臣、諛臣、奸臣、讒臣、賊臣、亡國之臣），只有這樣，才能“上安而下治”。太宗對此，“甚嘉納之”。（《擇官》）

太宗、魏徵非常重視為盛唐培養(yǎng)合格的接班人，為此，魏徵奉命主持編撰了《群書治要》和《諸王善惡錄》。

太宗“欲覽前王得失”，命魏徵等人“采摭群書，翦截浮放”，“爰自六徑，迄乎諸子”，以及史部、集部，“上始古帝，下盡晉年”，凡“專主治要”，“關(guān)乎政術(shù)，存乎勸誡者，莫不匯而輯之?！贝藭础度簳我酚谖迥昃旁伦嗌稀Ｌ诮o“諸王各賜一本?！保?］1852太宗為什么如此重視該書呢？因?yàn)樗鼘ⅰ皻J明之后（王），無道之君”的得失，莫不備載無遺，“以著為君之難”；對“立功樹惠，貞心直道，亡軀殉國”之忠良的“嘉言美事，片善不遺”，而對“大奸巨猾”，“咸亦述其終始”，“以顯為臣不易”；至于“懿后良妃”或“亡國艷妻”，也“時(shí)有所存”，為的是“以備勸誡”?？偲饋碚f，編撰《群書治要》的目的是：“用之當(dāng)今，足以殷鑒前古；傳之來葉（后世），可以貽厥孫謀。”［5］1412-1413即對當(dāng)代也對后世的君王、群臣、妻妾有借鑒警示作用

七年，太宗命魏徵“錄古來帝王子弟成敗事?！蔽横缫蚨幊伞吨T王善惡錄》，并為其作序。此序概述了該書的內(nèi)容：“錄自古諸王行事得失，分其善惡，各為一篇”；既深入地剖析始封之君成功的歷程，又全面地揭示后世之王敗亡就戮的原因：“始封之君，時(shí)逢草昧（亂世），見王業(yè)艱阻，知父兄之憂勤，是以在上不驕，夙夜匪懈，或設(shè)醴以求賢，或吐飧（sūn，熟食）而接士。故甘忠言之逆耳，得百姓之歡心，樹至德于生前，流遺愛于身后”。而繼承君位的子孫卻“多屬隆平（興盛太平之時(shí)），生自深宮之中，長居?jì)D人之手，豈知稼穡之艱難，昵近小人，疏遠(yuǎn)君子……淫荒無度……棄忠貞之正路，蹈奸宄之迷途。愎諫違卜，往而不返”，終至“顯戮”、“滅身”；還鮮明地表述了編撰該書的目的：“欲使〔帝王子弟〕見賢思齊，足以揚(yáng)名不朽，聞惡能改，庶得免乎大過。從善則有譽(yù)，改過則無咎。興亡是系，可不勉歟！”太宗認(rèn)為此書編得很好，對諸王說：“此宜置于座右，用為立身之本?！保ā督陶]太子諸王》）顯然，太宗、魏徵君臣默契，都認(rèn)為該書對培養(yǎng)李氏諸王成人以鞏固唐的統(tǒng)治，大有裨益。

十七年正月，魏徵在病重垂危之際，仍念念不忘用人當(dāng)否與國家安亂的辯證關(guān)系，因致太宗遺表稿：“天下之事有善惡，任善人則國安，用惡人則國亂。公卿之內(nèi)，情有愛憎……愛憎之間宜詳審。若愛而知惡，憎而知善，去邪勿離，任賢勿貳，可以興化矣。”［6］魏徵對太宗、唐朝的拳拳赤誠，臨終前仍矢志不渝，確實(shí)令人欽佩之至。

馬克思主義者認(rèn)為，正確的政治路線確定之后，干部就是決定性的因素。魏徵上述一系列關(guān)于治國之道、首在正確用人的觀點(diǎn)，依然可為我們今天治國安邦提供借鑒。

第四，約束太宗的行為。

（1）指出太宗納諫不如以前，而且有時(shí)還言行不一。十一年，魏徵上疏曰：“貞觀之初，〔皇上〕側(cè)身勵行，謙以受物（接受別人意見）。蓋聞善必改，時(shí)有小過，引納忠規(guī)（告誡，勸諫），每聽直言，喜形顏（臉）色。故凡在忠烈，咸竭其辭”，但近年以來，“高談疾邪，而喜聞順旨之說；空論忠讜（正直的話），而不悅逆耳之言。私嬖之徑漸開，至公之道日塞，往來行路［之人］，咸知之矣?！保ā豆健罚┳允曛潦荒觐愃频纳鲜枧c諫議至少3次。太宗閱或聽后，欣然接受：“誠如公言。非公，無能道此者……公但（盡管）常保此心，朕終不違公語也?！保ň硪唬吨G聽諫與貞觀初不同》）

（2）從十個(gè)方面指出太宗的現(xiàn)實(shí)毛病。魏徵在太宗身側(cè)“十有余年”，目睹耳聞了其貞觀之初（下稱初）與當(dāng)時(shí)的種種變化，敏銳地覺察到太宗善始而“漸不克（能）終”，便歸納成十類前后不同的表現(xiàn)，一一列舉對照，無不切中時(shí)弊，一針見血，毫不留情地指陳唐太宗的各種毛病，句句擲地有聲，又顯出語重心長。

魏徵擔(dān)憂“太宗不能克終儉約，近歲頗好奢縱”，因而于十三年毅然上疏即名垂千古的政治美文《諫太宗十思疏》，指出：初“無為無欲，清靜之化”，“今則求駿馬于萬里，市（買）珍奇于域外”；初“愛民猶子，每存簡約，無所營為”，今則“意在奢縱，忽忘卑儉，輕用人力”；初“損己以利物（人）”，今則“縱欲以勞人（民）”；初“親愛君子，疏斥小人”，今則“輕褻小人”，“疏遠(yuǎn)君子”；初“捐金抵（推）璧，反（返）樸還淳”，今則“好尚奇異難得之貨，無遠(yuǎn)不臻，珍玩之作，無時(shí)能止”；初“求賢如渴，善人所舉，信而任之，取其所長，恒恐不及”，今則“由心好惡，或眾善舉而用之，或一人毀而棄之，或積年任而用之，或一朝疑而遠(yuǎn)之”；初“高居深視，事惟清靜，心無嗜欲”，今則“以馳騁為歡，莫慮不虞之變”；初“敬以接下，君恩下流（向下傳播），臣情上達(dá)，咸思竭力，心無所隱”，今則“多所忽略”，外官“奏事入朝……欲言則〔陛下〕顏色不接，欲請又恩禮不加，間因所短，詰其細(xì)過”；初“孜孜不怠，屈己以從人（聽取不同意見），恒若不足”，今則“傲之長”，“欲之縱”，“樂將極”，“志將滿”；初京城“頻年霜旱”，因陛下“極其憂勤”，“曾（竟然）無一戶逃亡、一人怨苦”，今則“疲于徭役，關(guān)中之人，勞弊尤甚”。顯而易見，魏徵評述了太宗貞觀之初到十三年在思想作風(fēng)、生活作風(fēng)、對民態(tài)度、君臣關(guān)系、用人、愛好等方面由功到過的較大變化，批評了太宗的傲慢情緒。

太宗閱疏后說：“朕今何方聞過能改，庶幾克終善事。若違此言，更何顏與公相見？復(fù)欲何方以理（治）天下？自得公疏，反復(fù)研尋，深覺詞強(qiáng)理直，遂列為屏障，朝夕瞻仰。又錄付史司，冀千載之下識君臣之義”。（《慎終》）太宗有如此海量、擔(dān)當(dāng)，說明他“能知人，又能用人，是歷史上少見的明君?！保?］

第五，約束太宗的權(quán)力。

（1）反對太宗朝令夕改。三年，太宗“詔關(guān)中免二年租稅，關(guān)東給復(fù)（免除賦稅徭役）一年”。不久又命令“輸納”。為此，魏徵上疏曰：“道路之人，咸失所望”，“皆以國家追悔前言，二三其德”，朝令夕改，必將“生八表（天下人）之疑心，失四時(shí)（四季）之大信”，即失信于民。若如此辦理，“于財(cái)利小益，于德義大損”（《納諫》），實(shí)在得不償失！

太宗對魏徵此疏贊同與否，史無明文。但史稱：“太宗與之言未嘗不欣然納受?！碧诩热簧羁陶J(rèn)識到“國以民為本”（《務(wù)農(nóng)》），那么，也該“欣然納受”魏徵此疏的觀點(diǎn)，收回成命的吧。

（2）反對太宗推行分封制。五年十月，太宗“令群臣議封建”。［8］當(dāng)時(shí)，以尚書左仆射蕭瑀為首的貴族守舊派鼓吹封建制，以魏徵、長孫無忌為首的革新派主張郡縣制。到底是實(shí)行封建制，還是實(shí)行郡縣制；是鼓吹分裂割據(jù)混戰(zhàn)，還是維護(hù)國家統(tǒng)一安定富強(qiáng)，便在朝廷中產(chǎn)生了一場關(guān)系唐朝前途命運(yùn)的政治大辯論。

魏徵審時(shí)度勢，反對分封諸侯，因而呈上《象（像）古建侯未可議》，認(rèn)定太宗頒詔要模仿周、漢分封五等諸侯“有五不可”，將給大唐帶來5種嚴(yán)重后果：一為“諸侯之隸眾……或至逃亡”；二為當(dāng)建諸侯社廟、禮樂、文物、儀衛(wèi)，耗資巨大；三為諸侯手下大夫卿士的俸祿開支巨大，“厚斂則人（民）不堪命”；四為諸侯耗費(fèi)貢賦，使“京師府藏必虛”；五為沿邊夷、羌、匈奴若出兵內(nèi)地，朝廷軍隊(duì)則“遠(yuǎn)赴邊庭，不堪其勞”，諸侯若乘機(jī)“將有他變”，悔之晚矣。因而希望“圣人（太宗）舉事，貴在相時(shí)，時(shí)或未可，理資通變?！保?］1410-1411

太宗當(dāng)時(shí)并未采納魏徵此議，到十一年，封子弟21人和功臣14人“并為世襲刺史”。禮部侍郎李百藥和中書舍人馬周分別上疏，均批駁這種變相的分封諸侯制。再者，司空長孫無忌與尚書仆射房玄齡聯(lián)名上奏《請罷功臣襲封表》，中書侍郎、太子左庶子于志寧也上疏反對封建制。太宗終于“嘉納”魏徵、長孫無忌、房玄齡、李百藥和馬周、于志寧之言，“竟罷子弟及功臣世襲刺史。”（《封建》）因而使盛唐空前統(tǒng)一繁榮富強(qiáng)，在120余年內(nèi)，藩鎮(zhèn)割據(jù)銷聲匿跡。

第六，力主德教與刑罰相結(jié)合、刑賞公平。

十一年，魏徵發(fā)現(xiàn)太宗用法不如以前，“貞觀之初，志存公道，人有所犯，一一如法”，而“頃年以來，意漸深刻（用盡心思），取舍在于愛憎，輕重由于喜怒?！币虼颂岢龅陆膛c刑罰相結(jié)合的治國方略即“仁人，理之本也，刑罰，理之末也”；“為國之基，必資于德禮，君之所保（守），惟在于誠信?！保ā墩\信》）同時(shí)，嚴(yán)正指出，當(dāng)時(shí)“理獄（治理決斷官司）”即司法系統(tǒng)“法無定科（科，法律條文），任情以輕重”。為了解決司法界存在的嚴(yán)重問題，魏徵強(qiáng)調(diào)，應(yīng)責(zé)令獄吏務(wù)必遵循“以所犯之事以為本（根據(jù)），不嚴(yán)訊（逼供），不旁求，不貴多端”的“求實(shí)”原則，“不使獄吏鍛煉（玩弄法律對人進(jìn)行誣陷）飾理成辭于手”，力求司法盡量公平，減少冤假錯案的發(fā)生。

太宗閱此上疏后頒詔曰：“省前后諷喻，皆切至之意，固所望于卿也”，并進(jìn)行了自責(zé)，重賞了魏徵。（《公平》）

統(tǒng)觀前列六方面可知：怎樣當(dāng)君，如何用臣；怎樣行使權(quán)力，如何培養(yǎng)接班人；怎樣進(jìn)行德治，如何實(shí)施法治：這些治國理政的關(guān)鍵問題，魏徵都有深刻論述。其中不少高論，對貞觀之治起了巨大作用，即使對于我們今天治國理政仍然富有借鑒意義。

（本文是《魏徵利用文書檔案為唐朝建立的歷史功績》系列論文之二。）

［1］魏徵.隋書·楊慶傳［M］.北京：中華書局，1982：1212-1214.

［2］歐陽修，宋祁.新唐書·李勣傳［M］.北京：中華書局，1991.

［3］吳兢.貞觀政要［M］.長沙：岳麓書社，2000：6-7.

［4］永瑢，紀(jì)昀.四庫全書總目·附錄阮元四庫未收書目提要［M］.北京：中華書局，1983：1852.

［5］魏徵.群書治要序［M］.見董誥.全唐文［M］.清嘉慶內(nèi)府刻本：第141卷.

［6］王方慶.魏鄭公諫錄·卷五太宗臨朝詔群臣［M］.文淵閣四庫全書：38.

［7］范文瀾.中國通史簡編［M］.修訂本第三編第一冊.北京：人民出版社，1965：97.

［8］司馬光.資治通鑒［M］.北京：中華書局，1956：6089.

（責(zé)任編輯：梁念瓊liangnq123@163.com）

On the Contribution of Wei Zheng to Tang Dynasty through His Letters and Memorials

WU Rong-zheng

（School of Management，Guangxi University for Nationalities，Nanning530006，China）

Wei Zheng’s two letters made Tang Dynasty gaining 11 counties.His memorials to the throne，comments，prefaces，opinions criticized Emperor Taizong of Tang from six aspects，which was closely related to governing and played a huge role to the Government of Zhenguan.

letters；memorial to the throne；Wei Zheng；Emperor Taizong of Tang；Government of Zhenguan

D691

A

1008-018X（2016）05-0068-06

2016-07-03

吳榮政（1943-），男，湖南南縣人，廣西民族大學(xué)教授。