第二語(yǔ)言教育的個(gè)體享用性初探

孔垂青（江蘇師范大學(xué) 國(guó)際學(xué)院，江蘇 徐州 221000）

?

第二語(yǔ)言教育的個(gè)體享用性初探

孔垂青
（江蘇師范大學(xué) 國(guó)際學(xué)院，江蘇 徐州 221000）

摘要：我們認(rèn)為：對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，第二語(yǔ)言的習(xí)得不僅具有工具的價(jià)值，其本身就極具個(gè)體享用價(jià)值。只有充分發(fā)揮第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程本身的享用價(jià)值，第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)才能滿足學(xué)生個(gè)體內(nèi)在的精神需要，讓學(xué)生由衷地感到快樂(lè)。

關(guān)鍵詞：第二語(yǔ)言教育；個(gè)體享用性

從歷史的角度來(lái)看，西方國(guó)家由于國(guó)與國(guó)之間的語(yǔ)系差異大，國(guó)與國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易往來(lái)頻繁，促進(jìn)了社會(huì)對(duì)國(guó)民第二語(yǔ)言能力的客觀要求，因而西方有著重視第二語(yǔ)言及教育的傳統(tǒng)。從政治的角度來(lái)看，第二語(yǔ)言是擴(kuò)大國(guó)家影響，促進(jìn)國(guó)際交流與合作的工具，是促進(jìn)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化與教育等國(guó)際化發(fā)展的必要條件。

進(jìn)入21世紀(jì)，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，漸漸成為提升國(guó)家形象、增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力的重要措施。語(yǔ)言作為文化的基因、文化的載體和文化的基本表現(xiàn)形式，其價(jià)值和作用也日益突顯。2014年，在我國(guó)蘇州召開(kāi)的世界語(yǔ)言大會(huì)以“語(yǔ)言能力與人類文明與社會(huì)進(jìn)步”為主題，強(qiáng)調(diào)了第二語(yǔ)言能力及其教育的當(dāng)代價(jià)值，指出：“當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)習(xí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)習(xí)本國(guó)語(yǔ)言的范圍，學(xué)習(xí)者需要獲取新的語(yǔ)言能力和多種語(yǔ)言能力，以便實(shí)現(xiàn)不同社區(qū)間的交流和國(guó)際交流?！蔽覀冋J(rèn)為系統(tǒng)梳理第二語(yǔ)言教育的個(gè)體享用性，有利于厘清二語(yǔ)習(xí)得的價(jià)值，促進(jìn)當(dāng)代第二語(yǔ)言教育的新發(fā)展。

一、第二語(yǔ)言教育價(jià)值認(rèn)知的歷史回顧

西方國(guó)家對(duì)第二語(yǔ)言教育的價(jià)值認(rèn)知經(jīng)歷了一個(gè)反復(fù)的過(guò)程。盡管西方有重開(kāi)放、重交流的文化，但歐美國(guó)家對(duì)于第二語(yǔ)言教育的價(jià)值認(rèn)知并非一以貫之，往往經(jīng)歷了不斷反復(fù)的過(guò)程。以美國(guó)為例：20世紀(jì)早期，美國(guó)并不重視第二語(yǔ)言教育，其最主要的理由就是第二語(yǔ)言教育會(huì)加大學(xué)生的負(fù)擔(dān)。在1923年，美國(guó)22個(gè)州立法限制外語(yǔ)教學(xué)，1940年，美國(guó)的國(guó)家報(bào)告甚至呼吁砍掉中小學(xué)的外語(yǔ)課程。到了1954年，美國(guó)居然有56%的中學(xué)沒(méi)有外語(yǔ)課程。1957年底，前蘇聯(lián)第一顆人造地球衛(wèi)星成功發(fā)射，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代。這對(duì)美國(guó)產(chǎn)生極大震動(dòng)，全面反思之余，美國(guó)于1958年出臺(tái)《國(guó)防安全教育法》，不僅強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科的教育,第6條還專門(mén)規(guī)定了第二語(yǔ)言——外語(yǔ)能力提升問(wèn)題。在震驚世界的9.11事件發(fā)生之后，美國(guó)國(guó)家外語(yǔ)中心(National Foreign Language Center, NFLC)主任布瑞奇(Richard Brecht)指出：9.11事件表明了美國(guó)政府的外語(yǔ)能力嚴(yán)重不足，外語(yǔ)專業(yè)人員的缺乏是9.11事件的重大教訓(xùn)之一。因?yàn)槊绹?guó)很多部門(mén)在9.11事件之前，就已經(jīng)掌握了發(fā)動(dòng)攻擊者的有關(guān)材料，事件的關(guān)鍵人物阿賈依(Ajaj)在此之前已經(jīng)被美國(guó)抓獲。他使用獄中電話直接向監(jiān)獄外的同伙傳遞信息，但由于大多情報(bào)人員不具備第二語(yǔ)言能力，致使情報(bào)的傳遞被嚴(yán)重阻塞，從而釀成巨大災(zāi)難。霍爾特(Rush D.Holt)的調(diào)查表明：美國(guó)掌握涉及國(guó)家安全的關(guān)鍵語(yǔ)言的人才只能滿足實(shí)際需求的30%。為避免類似慘劇再次發(fā)生，2006年美國(guó)政府開(kāi)展了“國(guó)家安全語(yǔ)言啟動(dòng)計(jì)劃”(National Security Language Initiative)。美國(guó)總統(tǒng)布什、國(guó)務(wù)卿賴斯、國(guó)防部長(zhǎng)拉姆斯菲爾德、教育部長(zhǎng)、國(guó)家情報(bào)委員會(huì)主席、參議院外交委員會(huì)主席和120多位大學(xué)校長(zhǎng)在一起參加的會(huì)議上發(fā)布的三個(gè)方面的目標(biāo)：一是增加美國(guó)掌握關(guān)鍵語(yǔ)言(critical languages)的人才數(shù)量，漢語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)、俄語(yǔ)、印地語(yǔ)和波斯語(yǔ)(Farsi)一起被列為了關(guān)鍵語(yǔ)言；二是培養(yǎng)美國(guó)高水平的關(guān)鍵外語(yǔ)人才；三是培養(yǎng)更多的外語(yǔ)教師。這一計(jì)劃在2007年度，獲得了達(dá)1.14億美元的財(cái)政撥款。

我國(guó)對(duì)第二語(yǔ)言教育的價(jià)值認(rèn)知，同樣經(jīng)歷一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。我國(guó)體制性的第二語(yǔ)言教育（外語(yǔ)）起始于1862年在北京建立的京師同文館。發(fā)展至今，大致可分為四個(gè)時(shí)期：晚清時(shí)期（1862-1911）；民國(guó)時(shí)期（1911-1949）；建國(guó)后至1978年的改革開(kāi)放（1949-1978）；改革開(kāi)放至今（1978-至今）。這期間的指導(dǎo)思想，從最初的“中體西用”、到積極引入西方的“德先生”“賽先生”，到文革中對(duì)第二語(yǔ)言及教育的打壓，再到改革開(kāi)放以后提出的重視第二語(yǔ)言的教育，培養(yǎng)復(fù)合型、應(yīng)用型雙語(yǔ)、多語(yǔ)人才，以滿足國(guó)家改革開(kāi)放、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)出中國(guó)聲音、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、提升中國(guó)國(guó)家形象，應(yīng)對(duì)全球化的浪潮的沖擊。通過(guò)三十多年的努力，今天我國(guó)的第二語(yǔ)言教育取得了舉世矚目的成就。我們頒布實(shí)施了《義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案》[1]，規(guī)定小學(xué)三年級(jí)為開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課程的起始年級(jí)；初中則可在英語(yǔ)、日語(yǔ)、俄語(yǔ)等語(yǔ)種中任選一種。我們頒布實(shí)施了《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》，提出高中要把第二語(yǔ)言課程設(shè)置作為必修科目，并且把第二語(yǔ)言科目作為高考的必考科目，即在全國(guó)統(tǒng)考中，考生可以任選英語(yǔ)、俄語(yǔ)、日語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)和西班牙語(yǔ)六個(gè)語(yǔ)種中的一個(gè)語(yǔ)種參加考試[2]。

目前看來(lái)，我國(guó)第二語(yǔ)言教育投入多、規(guī)模大。不僅超過(guò)3億的大中小學(xué)生要求學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言，而且成人外語(yǔ)學(xué)習(xí)的浪潮一直是一浪高過(guò)一浪，雙語(yǔ)幼兒園廣受家長(zhǎng)追捧，但是客觀來(lái)看，我國(guó)第二語(yǔ)言教育也存在著許多問(wèn)題，如第二語(yǔ)言教育實(shí)效性不強(qiáng)、效率不高、效果不好，不能滿足迅速發(fā)展的社會(huì)的需要等。究其原因，一定程度上和第二語(yǔ)言教育沒(méi)有滿足學(xué)習(xí)者內(nèi)在的精神需要有關(guān)，很多第二語(yǔ)言教育觀是社會(huì)取向的，功利的，把第二語(yǔ)言僅僅作為工具，學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言主要依靠外在動(dòng)機(jī)，如，很多人學(xué)習(xí)是為了應(yīng)對(duì)考試，往往考試一過(guò)關(guān)，就荒廢了先前的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果十分不理想，極大地浪費(fèi)時(shí)間和浪費(fèi)資源；另一方面，盡管我國(guó)二語(yǔ)學(xué)習(xí)者群體十分龐大，但我國(guó)的第二語(yǔ)言人才，尤其是高端人才還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，很多研修多年第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)者，仍不具備相應(yīng)的專業(yè)語(yǔ)言能力，嚴(yán)重妨礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與國(guó)際合作、文化藝術(shù)的國(guó)際交流，以及當(dāng)代中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，從根本上制約我們的科技硬實(shí)力及文化軟實(shí)力。

因此，我們既要繼續(xù)強(qiáng)化宣傳第二語(yǔ)言教育的社會(huì)公用價(jià)值，也要深入研究第二語(yǔ)言教育對(duì)于個(gè)體的精神享用價(jià)值，探索發(fā)揮其內(nèi)蘊(yùn)的精神享用價(jià)值的渠道，如此才能把學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的“書(shū)中自有黃金屋”“學(xué)好ABC，走遍天下也不怕”的外部動(dòng)機(jī)，轉(zhuǎn)化為享受第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程的直接動(dòng)機(jī)、內(nèi)部動(dòng)機(jī)。從認(rèn)知心理學(xué)的角度來(lái)看，這種控制點(diǎn)的內(nèi)外差異，會(huì)導(dǎo)致迥異的學(xué)習(xí)效果。

二、第二語(yǔ)言教育的個(gè)體享用性

教育具有個(gè)體享用性。教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，具有促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的功能。教育的社會(huì)功能是通過(guò)培養(yǎng)社會(huì)所需要的各行各業(yè)的勞動(dòng)者來(lái)實(shí)現(xiàn)。教育的個(gè)體享用功能，主要體現(xiàn)在教育能滿足個(gè)體的身心需要，促進(jìn)個(gè)體的健康發(fā)展，使受教育者伴隨著社會(huì)化的過(guò)程，從一個(gè)軟弱的、無(wú)知無(wú)識(shí)的孩童，成為一個(gè)有品德、有知識(shí)、有技能、有能力的人。教育可以滿足人的求知欲望，讓人富有智慧；可以滿足道德需要，教育的個(gè)體享用功能尊重人的自我意識(shí)，注重滿足人的精神需要和心理需要。而在個(gè)體內(nèi)心世界的精神追求中，大致有三大基本的精神原型，即對(duì)“真”的探索以擁有智慧，對(duì)“善”的追求以獲取幸福，對(duì)“美”向往以贏得自由[3]。讓人感受生活，追求幸福；可以滿足美的需求，讓人在陶冶情感的過(guò)程中獲得精神上的自由。而教育的個(gè)體享用功能的最終目標(biāo)，是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，獲得精神滿足和心靈慰藉，陶醉在教育的快樂(lè)中。

第二語(yǔ)言教育具有個(gè)體享用性。第二語(yǔ)言教育作為教育的一部分，不僅具有教育的個(gè)體享用功能的特質(zhì)，也有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式。表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是趨利；二是弊害；三是既趨利又避害。

首先，從趨利的角度來(lái)看，第二語(yǔ)言教育的個(gè)體價(jià)值方面主要體現(xiàn)在傳播思想，成為文化傳播使者的精神享用方面。近年來(lái)，我國(guó)對(duì)外文化交流空前活躍，交流的規(guī)模和范圍不斷擴(kuò)大，內(nèi)容與形式更加豐富多彩。我國(guó)不斷在海外舉辦或互辦文化周、文化月、文化年等文化交流活動(dòng)。語(yǔ)言作為文化的內(nèi)容和文化的載體，在國(guó)際交流中扮演著十分重要的角色。第二語(yǔ)言的掌握，有助于在國(guó)與國(guó)、民族與民族之間架起溝通的橋梁，成為文化傳播的使者，感受事物，傳播知識(shí)，陶冶情操。語(yǔ)言的掌握不僅對(duì)事物外在鮮活的形象有直觀的感受，也對(duì)事物內(nèi)部精神底蘊(yùn)的本質(zhì)，有了深切的理解。這樣在不同文化連續(xù)地交流和碰撞中，獲得精神的滿足和莫大的成就感。

其次，從避害的角度來(lái)看，第二語(yǔ)言能使人在對(duì)外交流的時(shí)候，贏得更多的社會(huì)認(rèn)同，避免因誤解誤判所帶來(lái)的沖突。俗話說(shuō)，入鄉(xiāng)隨俗，但是若缺乏第二語(yǔ)言能力，那么則可能無(wú)法知曉通行的國(guó)際法規(guī)，也就自然放大了違規(guī)的幾率。例如：1992年10月17日，在美國(guó)留學(xué)的日本留學(xué)生服部，與同伴一道參加一個(gè)化妝舞會(huì)，出行時(shí)誤入一戶美國(guó)人家。主人看著他們的打扮誤以為他倆是劫匪，舉槍讓他們離開(kāi)，并且怒氣沖沖地大吼：“Freeze——站住！”，而這兩個(gè)日本留學(xué)生卻沒(méi)有聽(tīng)懂“Freeze”的含義，還要試圖解釋，結(jié)果被開(kāi)槍誤殺。美日兩國(guó)為此交涉了很久，開(kāi)槍者最終被判無(wú)罪。日本輿論譴責(zé)之余，也進(jìn)行了反思，認(rèn)為這是一起典型的、由于第二語(yǔ)言能力不過(guò)關(guān)而引發(fā)的惡性事件。

最后，從趨利避害的角度來(lái)看，第二語(yǔ)言教育個(gè)體享用性既趨利又避害的功能，體現(xiàn)在提供國(guó)際援助和人道主義救助上。近年來(lái)，全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)環(huán)境等正經(jīng)歷著復(fù)雜而深刻的變化，國(guó)際形勢(shì)總體保持和平穩(wěn)定，但局部地區(qū)局勢(shì)并不太平，面臨著局部戰(zhàn)爭(zhēng)、武裝沖突、公共衛(wèi)生、自然災(zāi)害等各種問(wèn)題。中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，有責(zé)任有義務(wù)對(duì)需要幫助的國(guó)家和地區(qū)實(shí)施援救。掌握了第二語(yǔ)言，能在最短時(shí)間內(nèi)了解情況，安撫民眾情緒，有效開(kāi)展和實(shí)施國(guó)際救助和人道主義援助。而第二語(yǔ)言教育是提升志愿者的專業(yè)素養(yǎng)，建立高水平的救援團(tuán)隊(duì)的基礎(chǔ)。在此處，趨的“利”是以人為本，拯救全人類，無(wú)私奉獻(xiàn)，發(fā)揚(yáng)人道主義的崇高精神。避的“害”是動(dòng)蕩不安、人心紊亂、人類共同的災(zāi)難。第二語(yǔ)言撫慰受傷的心靈，給人以安全感，豐富了人的情感世界、精神世界。

三、基于第二語(yǔ)言教育個(gè)體享用性的相關(guān)建議

注重精神和心理需求，是第二語(yǔ)言教育個(gè)體享用功能的基本特征。為了充分發(fā)揮第二語(yǔ)言個(gè)體享用性的功能，我們需要改變思路，打破思維定勢(shì)，變革教育理念。

首先，完善第二語(yǔ)言教育政策法規(guī)。目前，我國(guó)關(guān)于語(yǔ)言能力與語(yǔ)言教育的標(biāo)準(zhǔn)比較缺乏。國(guó)家在相關(guān)政策制定時(shí)應(yīng)充分考慮、重視、發(fā)掘第二語(yǔ)言教育的個(gè)體享用性，利用教育法規(guī)、政策的手段來(lái)強(qiáng)化此功能。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的第二語(yǔ)言教育單純工具性目標(biāo)及相應(yīng)考核體系，把對(duì)學(xué)習(xí)者的第二語(yǔ)言知識(shí)技能水平考核，轉(zhuǎn)變?yōu)榈诙Z(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力的考核。在此方面，加拿大的沉浸式（immersion）雙語(yǔ)教學(xué)，可以給我們提供有益的借鑒：在加拿大無(wú)論是中小學(xué)還是大學(xué)，他們教授第二語(yǔ)言的最主要方式，并不在第二語(yǔ)言本身的固有知識(shí)體系中，而直接把第二語(yǔ)言當(dāng)做學(xué)生學(xué)習(xí)新課程的工具。如大學(xué)生選修了經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，校方自始至終在公共的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中使用第二語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，而對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的考核也完全用第二語(yǔ)言的表現(xiàn)形式來(lái)實(shí)施。如此一來(lái)，第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)完全擺脫了固有的一個(gè)孤立的過(guò)程。同學(xué)們的知識(shí)交流、情感交流的機(jī)會(huì)豐富，充實(shí)了精神生活，滿足了心理要求，同時(shí)也有效提升了加拿大的第二語(yǔ)言教育的質(zhì)量。

其次，要重視學(xué)習(xí)者的個(gè)體需要。第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)需要應(yīng)與個(gè)體的生活需求、精神需要相結(jié)合。很多低效的第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者，之所以不愿意花費(fèi)時(shí)間與精力來(lái)研修第二語(yǔ)言，其思維邏輯有兩種情況：一是時(shí)間成本較高，學(xué)習(xí)十分辛苦；二是學(xué)習(xí)的過(guò)程中，沒(méi)有勝利感、喜悅感、趣味感，學(xué)習(xí)效能感低。而這兩個(gè)方面是相輔相成的，學(xué)習(xí)效率一旦有明顯提高，學(xué)習(xí)的時(shí)間成本壓力就會(huì)陡然下降。人們進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)，最直接的目的是服務(wù)于生活。嬰兒在咿呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，所發(fā)出的每一個(gè)單詞，往往都反映其實(shí)際的生活需要和精神需要，極大提升了母語(yǔ)學(xué)習(xí)的效率。然而我們的第二語(yǔ)言教學(xué)模式則與學(xué)生的實(shí)際生活較遠(yuǎn)，并且僵化的考試大綱、水平測(cè)試、固定教材，則難以滿足學(xué)習(xí)者的實(shí)際需要。前述加拿大的第二語(yǔ)言的沉浸式教學(xué)說(shuō)明，大學(xué)生出于個(gè)人興趣、情感需求的學(xué)習(xí)，才是有效的學(xué)習(xí)。反觀我們的第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程，往往沒(méi)有按照學(xué)生的生活實(shí)際、精神需求，往往無(wú)法充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。

第三，學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)方法上的調(diào)整與適應(yīng)。不同語(yǔ)系之間的學(xué)習(xí)難度是客觀存在的，即使是公認(rèn)難學(xué)的語(yǔ)言，只要在很小的年紀(jì)開(kāi)始學(xué)習(xí)，這些孩子也同樣能夠迅速掌握這些被認(rèn)為是難以掌握的語(yǔ)言。因此，從學(xué)習(xí)的方式上尋找答案，也顯得更加有建設(shè)性。要充分挖掘第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中的享用性，即以求知、快樂(lè)、切合個(gè)人興趣的主動(dòng)性學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，來(lái)取代被動(dòng)填鴨式的學(xué)習(xí)。

根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人有自我實(shí)現(xiàn)的需要。第二語(yǔ)言教育推動(dòng)著人不斷超越自我，完善自我。其本身就是一種值得追求的人生目標(biāo)。而注重個(gè)體享用性，不僅能推動(dòng)個(gè)人的發(fā)展，第二語(yǔ)言教育也將會(huì)得到巨大的進(jìn)步和發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部關(guān)于印發(fā)<義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案>的通知（教基[2001]28號(hào)). [2001-11-19]. http://www. moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/ moe_711/201006/88602.html

[2]教育部關(guān)于做好 2013年普通高校招生工作的通知(教學(xué)[2013]2號(hào)). [2013-04-18]. http://www.moe.edu. cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s3258/201 305/xxgk_151607.html

[3]彭文曉.關(guān)于教育“培養(yǎng)人”的思考[J].前沿，2004（8）：118-120.

[4]彭文曉.論教育的個(gè)體享用性[J].襄樊學(xué)院學(xué)報(bào)，2006 （7）：89-92.

[5]劉貴芹.談外語(yǔ)教學(xué)的政策與實(shí)踐 [J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2013（12）：16-17.

[6]王悠然.從政策層面重視外語(yǔ)教學(xué).[2014-02-21]. http://www.cssn.cn/hqxx/tt/201403/t20140303_100 9141.shtml.

On the Individual Enjoyment of Second Language Acquisition

KONG Chui-qing
(International College, Jiangsu Normal University, Xuzhou 221000, Jiangsu)

Abstract:We think that second language acquisition is not only a valuable tool for individuals, but it is of great individual enjoyment. Only when full play has been given to the enjoyment of the value of second language acquisition process, can it meet the needs of the student individual inner spirit and make students feel heartfelt happiness.

Key words:second language education; individual enjoyment

中圖分類號(hào)：H09

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1004-4310（2016）03-0064-03

DOI:10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2016.03.14

*收稿日期：2016-03-11

基金項(xiàng)目：江蘇師范大學(xué)校人文社科項(xiàng)目（15XWB16）。

作者簡(jiǎn)介：孔垂青（1990-），女，碩士，助教，研究方向：語(yǔ)言學(xué)。