我國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀研究的歷程與主題分析

王俊琳

(山西大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，山西太原 030006 )

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我國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀研究的歷程與主題分析

王俊琳

(山西大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，山西太原 030006 )

[摘要]本文通過(guò)對(duì)中國(guó)知網(wǎng)中收錄的“大學(xué)生學(xué)習(xí)觀”相關(guān)研究論文的數(shù)量、主題進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析，得出以下基本結(jié)論：大學(xué)生學(xué)習(xí)觀是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的基本看法和觀點(diǎn)，體現(xiàn)著他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)效果等，它是隨著學(xué)生的教育經(jīng)歷而日漸發(fā)展和成熟的。我國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀研究經(jīng)歷了起步、發(fā)展和推進(jìn)三個(gè)階段。“大學(xué)生學(xué)習(xí)觀”研究中包括學(xué)習(xí)方式、興趣、動(dòng)機(jī)、心理、情況以及相關(guān)理論等研究主題，其研究應(yīng)體現(xiàn)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀的特殊性和時(shí)代性。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生學(xué)習(xí)觀歷程主題

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2016.03.031

分?jǐn)?shù)主義、文憑主義、學(xué)歷主義等觀念在大學(xué)的滋生亟待我們對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀給予關(guān)注。學(xué)習(xí)似乎已不再單純?yōu)榱颂找毙郧楹驼J(rèn)識(shí)自我，更成為一種獲取機(jī)遇和滿足生存的手段。在深化教育領(lǐng)域綜合改革的浪潮中，“教師的教”與“學(xué)生的學(xué)”的改革不容忽視。我國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀研究應(yīng)成為大學(xué)綜合改革和提升教育質(zhì)量的題中之義。在我國(guó)，大學(xué)生學(xué)習(xí)觀研究的現(xiàn)狀如何，主題集中在哪些方面，研究如何指導(dǎo)和引領(lǐng)實(shí)踐，以及未來(lái)研究可能的發(fā)展趨勢(shì)如何？為了回答以上問(wèn)題，筆者對(duì)近30年來(lái)，中國(guó)知網(wǎng)收錄的1950篇有關(guān)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀研究的文獻(xiàn)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)整理，以期清晰地呈現(xiàn)我國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀研究的歷程與主題，進(jìn)而做出較客觀的評(píng)價(jià)。

一、“大學(xué)生學(xué)習(xí)觀”的概念界說(shuō)

學(xué)習(xí)觀是學(xué)習(xí)理論的重要內(nèi)容，是關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想，對(duì)于學(xué)習(xí)觀的內(nèi)涵，研究者持有不同的觀點(diǎn)，在承認(rèn)學(xué)習(xí)觀會(huì)隨著學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的增加，知識(shí)水平和認(rèn)知水平的提高而不斷變化的基礎(chǔ)上，涵蓋了學(xué)習(xí)觀的內(nèi)容和影響因素。

美國(guó)學(xué)者佩里(Perry，1970)在50年代中期基于皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論在哈佛大學(xué)研究了大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的理解，提出了學(xué)生的學(xué)習(xí)觀概念。通過(guò)訪談，Perry發(fā)現(xiàn)在生活中學(xué)生對(duì)于知識(shí)的信念存在反復(fù)發(fā)展的模式。他把9種觀點(diǎn)集中于4個(gè)連續(xù)的階段。從對(duì)錯(cuò)分明的二元論，到認(rèn)可對(duì)某情形的多種認(rèn)識(shí)視角和方法，再到經(jīng)過(guò)推演，形成多種可能結(jié)論，最后是站在個(gè)人視角認(rèn)可所有的知識(shí)和觀點(diǎn)都是相對(duì)的[1]。這里我們不難發(fā)現(xiàn)美國(guó)學(xué)者對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)觀的思考和探索是基于學(xué)生對(duì)知識(shí)的信念的，這與我國(guó)學(xué)者對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)觀的研究存在很大差異。

在我國(guó)，研究者對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀概念的界定暫不統(tǒng)一，劉儒德是較早從心理學(xué)視角明確提出學(xué)習(xí)觀概念并作出詳細(xì)闡釋的學(xué)者，他從心理學(xué)視角明確提出了大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀是學(xué)生個(gè)體對(duì)知識(shí)、學(xué)習(xí)現(xiàn)象和經(jīng)驗(yàn)的直觀認(rèn)識(shí)[2]。他的學(xué)習(xí)觀與美國(guó)學(xué)者Perry類似，包含了學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，但又不僅限于此。他認(rèn)為大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀是學(xué)生個(gè)體對(duì)知識(shí)、學(xué)習(xí)現(xiàn)象和經(jīng)驗(yàn)的直觀認(rèn)識(shí)[3]?？梢哉f(shuō)，劉儒德發(fā)展了Perry的觀點(diǎn)，但是二者也存著明顯地差異，前者更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知狀態(tài)，而佩里則更強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的信念。

還有研究者認(rèn)為，學(xué)習(xí)觀是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中形成的關(guān)于學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法的一套認(rèn)知方面的信念系統(tǒng)，關(guān)系到學(xué)習(xí)者的人生方向、學(xué)習(xí)質(zhì)量和活動(dòng)效果，回答學(xué)習(xí)者為什么學(xué)，怎樣學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)什么等問(wèn)題[4]。有研究者依照這一界定將學(xué)生學(xué)習(xí)觀分為：建立在終身學(xué)習(xí)理念上的終生學(xué)習(xí)觀，關(guān)于學(xué)什么的全面學(xué)習(xí)觀，關(guān)于如何學(xué)習(xí)的自主學(xué)習(xí)觀，為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新學(xué)習(xí)目標(biāo)的創(chuàng)新學(xué)習(xí)觀4種基本類型[5]。這種學(xué)習(xí)觀的界定成為我國(guó)研究者對(duì)學(xué)習(xí)觀研究的基本范式，該界定看似內(nèi)容豐富，實(shí)則忽視了學(xué)習(xí)觀研究的抓手——知識(shí)。沒(méi)有深入探析學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和信仰，我國(guó)的學(xué)習(xí)觀研究明顯呈現(xiàn)出“外強(qiáng)中干”的狀態(tài)。

本文認(rèn)為大學(xué)生學(xué)習(xí)觀是學(xué)生對(duì)于他們學(xué)習(xí)的原因、方式、對(duì)象、情境等內(nèi)容的基本看法和觀點(diǎn)，在大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、方法、策略、內(nèi)容、效果、環(huán)境等內(nèi)容中得以體現(xiàn)，除此之外，隨著大學(xué)生教育經(jīng)歷的發(fā)展，他們的學(xué)習(xí)觀也將日漸發(fā)展。

二、“大學(xué)生學(xué)習(xí)觀”的研究歷程

根據(jù)以上對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀界定的范圍，筆者在中國(guó)知網(wǎng)按相關(guān)主題和年限分類統(tǒng)計(jì)了596篇①研究論文，并梳理了大學(xué)生學(xué)習(xí)觀在中國(guó)的研究歷程。

表1　大學(xué)生學(xué)習(xí)觀相關(guān)主題的發(fā)表年份統(tǒng)計(jì)

依據(jù)我國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀研究的論文集中程度和進(jìn)展?fàn)顩r，可將其歷程分為：起步階段(1982—1986年)，發(fā)展階段(1987—2001年)和推進(jìn)階段(2002年至今)。

(一)起步階段(1982—1986年)

宓洽群針對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)不主動(dòng)，不靈活的狀況，在《上海高教研究叢刊》發(fā)表了《教會(huì)大學(xué)生學(xué)習(xí)》一文，認(rèn)為學(xué)習(xí)方法直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)與工作，提倡通過(guò)宣講和介紹引導(dǎo)學(xué)生了解大學(xué)學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，提升學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)；建議教師要結(jié)合教學(xué)環(huán)境，指導(dǎo)預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、討論、實(shí)驗(yàn)等學(xué)習(xí)方法；建議學(xué)校要綜合治理，從根本上抓思想、政策和條件，改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)[6]。該文開(kāi)啟了國(guó)內(nèi)研究者對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀、學(xué)習(xí)方法的探索，認(rèn)為教會(huì)大學(xué)生學(xué)習(xí)的問(wèn)題亟待解決。可以說(shuō)這是我國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀研究的開(kāi)始。此后，有研究者通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查等方法開(kāi)展了探索大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、動(dòng)機(jī)的相關(guān)研究[7]。

首次在文章標(biāo)題中提出大學(xué)生學(xué)習(xí)觀的是《大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀和學(xué)習(xí)法》一文。文章認(rèn)為大學(xué)生學(xué)習(xí)觀與學(xué)習(xí)方法的陳舊限制了他們的創(chuàng)造性。指出學(xué)習(xí)觀是人們對(duì)學(xué)習(xí)的看法或觀點(diǎn)，制約著人的學(xué)習(xí)目的、過(guò)程、方法和效果等全部學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)習(xí)觀也是時(shí)代的產(chǎn)物，時(shí)代、教育和個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀產(chǎn)生著影響。該文在調(diào)查的基礎(chǔ)上將學(xué)習(xí)觀分為3種類型：認(rèn)為學(xué)習(xí)是掌握現(xiàn)成知識(shí)的是知識(shí)型、學(xué)習(xí)觀；認(rèn)為學(xué)習(xí)是掌握知識(shí)和發(fā)展智力的是知智型、學(xué)習(xí)觀；認(rèn)為學(xué)習(xí)需要獨(dú)立創(chuàng)造的是獨(dú)創(chuàng)型、學(xué)習(xí)觀[8]。對(duì)學(xué)習(xí)觀的分類表明了我國(guó)研究者對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀思考的深入。

總體而言，這一時(shí)期研究者對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀的認(rèn)識(shí)和研究尚處于起步階段。本階段的研究主要是基于研究者教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的思辨總結(jié)，實(shí)證調(diào)查主要是從心理學(xué)角度進(jìn)行的研究，且數(shù)量較少。此期，研究者對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀的界定多基于經(jīng)驗(yàn)，并不準(zhǔn)確清晰。研究者主要集中于通過(guò)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀的某一相關(guān)主題，如學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等來(lái)從外圍探索和思考大學(xué)生學(xué)習(xí)觀問(wèn)題。

(二)發(fā)展階段(19872002年)

楊德廣認(rèn)為，學(xué)習(xí)觀是指學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、態(tài)度等情況。大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀可以反映他們的思想和心理狀態(tài)[9]。楊德廣圍繞大學(xué)生的特點(diǎn)、愿望、苦惱和最關(guān)心的問(wèn)題，對(duì)上海市4000名大學(xué)生進(jìn)行了大學(xué)生學(xué)習(xí)觀和需求觀的調(diào)查研究，結(jié)果顯示大部分大學(xué)生正在為建設(shè)四化而努力，但仍有30%左右的學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。實(shí)證研究的興起為我國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀的研究注入了生機(jī)，但也存在著研究的持續(xù)效應(yīng)低等局限。此后，部分研究者就大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)以及大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的不足、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響因素等方面展開(kāi)了調(diào)查研究。可見(jiàn)，我國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀的研究從開(kāi)始階段就更多地集中于學(xué)習(xí)心理層面。大學(xué)生學(xué)習(xí)積極性問(wèn)題受到部分研究者的青睞，他們開(kāi)始積極關(guān)注大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、動(dòng)力，并對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)估等進(jìn)行研究，從學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的角度認(rèn)識(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)。有研究者從社會(huì)、學(xué)校和個(gè)人3方面的因素分析學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不足產(chǎn)生的原因，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行研究，認(rèn)為實(shí)踐性課程、教師的教學(xué)水平、教材內(nèi)容對(duì)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，帶動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性有直接的影響[10]。

部分研究者針對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣危機(jī)提出了一些應(yīng)對(duì)的策略，如開(kāi)展理想教育，改革教育體制，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐等[11]。有的研究者探討了大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)和激發(fā)途徑，認(rèn)為復(fù)雜多元性、矛盾斗爭(zhēng)性、動(dòng)態(tài)變化性、交織互補(bǔ)性是大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可從喚醒學(xué)習(xí)需要、提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、激發(fā)求知欲、培養(yǎng)濃厚的認(rèn)知興趣、注重心理修養(yǎng)、培養(yǎng)豐富的情感等幾方面努力[12]。但是研究結(jié)果的現(xiàn)實(shí)價(jià)值卻不盡如人意，這些建議在實(shí)踐中得不到足夠重視，落實(shí)步履維艱。

大學(xué)生學(xué)習(xí)觀研究的理論探索取得了一定的進(jìn)展。有研究者認(rèn)為大學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本特點(diǎn)包括：范疇思辨性特點(diǎn)、指導(dǎo)自主性特點(diǎn)和科學(xué)探究性特點(diǎn)[13]。有研究認(rèn)為大學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律包括：學(xué)貴有疑推動(dòng)律、精博結(jié)合創(chuàng)新律、自由爭(zhēng)辯增益律、學(xué)習(xí)應(yīng)用結(jié)合律、實(shí)踐反思優(yōu)化律[14]。還有研究者提出大學(xué)生學(xué)習(xí)需要樹(shù)立科學(xué)觀念，包括：終身學(xué)習(xí)、創(chuàng)造型、大目標(biāo)、高要求、獨(dú)立、勇于實(shí)踐等這樣一些新的學(xué)習(xí)觀[15]。

這一時(shí)期，研究者們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)觀是學(xué)習(xí)理論中的一個(gè)重要內(nèi)容，提出面向二十一世紀(jì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀應(yīng)包括學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存等方面[16]。香港有研究者研究了東西方文化背景下的學(xué)習(xí)觀差異，認(rèn)為文化是造成多種多樣的學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果的重要來(lái)源。認(rèn)為有兩點(diǎn)需要特別考察：一方面，中國(guó)開(kāi)展對(duì)學(xué)習(xí)和成就的本土化概念研究情況；另一方面，獲得知識(shí)的領(lǐng)域是怎樣一個(gè)被賦予文化價(jià)值的學(xué)習(xí)系統(tǒng)[17]。

可見(jiàn)，研究者基于時(shí)代對(duì)人才的需要和我國(guó)高等教育發(fā)展的狀況，提出了新的學(xué)習(xí)觀，為學(xué)習(xí)觀的深入研究注入了活力，不再是局限于通過(guò)學(xué)習(xí)方法、動(dòng)機(jī)和興趣等學(xué)習(xí)觀內(nèi)涵中的某一方面來(lái)研究學(xué)習(xí)觀，而是開(kāi)始立足學(xué)習(xí)觀本身來(lái)思考大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)規(guī)律以及新學(xué)習(xí)觀的樹(shù)立。研究方法上也突破了建立在觀察、訪談和社會(huì)調(diào)查上的經(jīng)驗(yàn)研究，開(kāi)始有了明確價(jià)值導(dǎo)向的思辨研究。

(三)推進(jìn)階段(2002年至今)

進(jìn)入21世紀(jì)以后，學(xué)習(xí)作為人類生存與發(fā)展的基本手段，已成為國(guó)際共識(shí)。新世紀(jì)大學(xué)教學(xué)改革需要學(xué)習(xí)變革，大學(xué)生學(xué)習(xí)改革與創(chuàng)新需要觀念先行。我國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀立足終身學(xué)習(xí)和勇于創(chuàng)新的思想得到進(jìn)一步推進(jìn)[18]。劉儒德在《大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀》一文中，立足教育心理學(xué)，明確界定了大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀。認(rèn)為大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀是大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程和文化環(huán)境中逐漸形成的，對(duì)知識(shí)、學(xué)習(xí)現(xiàn)象和經(jīng)驗(yàn)所持有的直覺(jué)認(rèn)識(shí)。大學(xué)生學(xué)習(xí)觀的發(fā)展經(jīng)歷了從客觀主義到建構(gòu)主義的過(guò)程。學(xué)習(xí)觀受到大學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、所學(xué)專業(yè)、課堂教學(xué)以及學(xué)校和社會(huì)文化等因素的影響。大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀反過(guò)來(lái)又對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、認(rèn)知過(guò)程、自我調(diào)節(jié)以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)具有重要的影響[19]。

新時(shí)期，關(guān)于大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、動(dòng)力不足的原因和培養(yǎng)途徑，大學(xué)生學(xué)習(xí)目的的調(diào)查，大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、意向性、積極性的培養(yǎng)，大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠的成因和解決路徑以及大學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律、原則、特點(diǎn)和策略等相關(guān)研究與日俱增。大學(xué)生學(xué)習(xí)觀相關(guān)主題研究日益豐富。

其中，大學(xué)生學(xué)習(xí)觀的培養(yǎng)、改革和創(chuàng)新研究成為這一時(shí)期研究的重點(diǎn)。有研究者根據(jù)調(diào)查結(jié)果指出，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向趨向多元化，大學(xué)生以掌握實(shí)用本領(lǐng)為主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)，他們更注重社會(huì)適應(yīng)性。但與此同時(shí)，大學(xué)教育卻在培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力方面存在嚴(yán)重的問(wèn)題。大學(xué)應(yīng)強(qiáng)化大學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力[20]。有研究者對(duì)北師大等院校的調(diào)查得到如下一些結(jié)論：大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要受市場(chǎng)需求、家庭期望影響，很少自主反思；他們對(duì)教學(xué)管理、課程資源等滿意程度低；課堂教學(xué)缺少互動(dòng)，學(xué)生自動(dòng)參與程度低；應(yīng)試傾向的學(xué)習(xí)策略明顯；學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的自我認(rèn)識(shí)喜憂參半等。我國(guó)大學(xué)生中存在不少學(xué)生不懂、不會(huì)和不能生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)的狀況。因此，研究者們認(rèn)為，大學(xué)教育不僅要教給學(xué)生知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)[21]。有研究者對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀進(jìn)行了調(diào)查，認(rèn)為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代大學(xué)生學(xué)習(xí)最為困惑的問(wèn)題[22]。

我國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀研究以實(shí)證調(diào)查為主，有研究者對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀的形成機(jī)制和干預(yù)策略進(jìn)行了詳細(xì)論述，對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀的目的、內(nèi)容、方法的現(xiàn)狀和發(fā)展進(jìn)行了全面分析。具體論述了大學(xué)生學(xué)習(xí)觀對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、動(dòng)機(jī)、態(tài)度以及自我評(píng)價(jià)的影響，以及與大學(xué)生學(xué)習(xí)觀形成相關(guān)的內(nèi)部因素(學(xué)習(xí)和活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、心理健康等)和外部因素(家庭、學(xué)校、社會(huì)大眾傳媒等)[24]。

三、“大學(xué)生學(xué)習(xí)觀”的研究主題

學(xué)習(xí)是有機(jī)體在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，為適應(yīng)環(huán)境而主動(dòng)進(jìn)行的調(diào)節(jié)活動(dòng)。學(xué)習(xí)觀是人們?cè)趯W(xué)習(xí)和社會(huì)生活中形成的、對(duì)學(xué)習(xí)及相關(guān)事物的看法和認(rèn)識(shí)[25]。學(xué)習(xí)目標(biāo)的確立，學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)，學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)都直接與學(xué)習(xí)觀相關(guān)。大學(xué)生學(xué)習(xí)觀的研究主要集中在學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)原則等方面②。

(一)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀與學(xué)習(xí)方式關(guān)系的研究

有研究者對(duì)應(yīng)用知識(shí)和記憶知識(shí)的學(xué)習(xí)觀與學(xué)生的深層和淺層學(xué)習(xí)方式的關(guān)系進(jìn)行了實(shí)證研究，提倡教育轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)觀，發(fā)揮學(xué)習(xí)主體性，增強(qiáng)師生和生生互動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生的深層學(xué)習(xí)方式[26]。不考慮環(huán)境因素的影響，應(yīng)用知識(shí)學(xué)習(xí)觀對(duì)深層學(xué)習(xí)方式具有很高的正向預(yù)測(cè)力，在學(xué)生為主體的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境中可以增強(qiáng)記憶知識(shí)學(xué)習(xí)觀對(duì)深層學(xué)習(xí)方式的正向影響力。因此應(yīng)提倡通過(guò)轉(zhuǎn)變考核制度和發(fā)揮學(xué)生主體性來(lái)轉(zhuǎn)變學(xué)生知識(shí)記憶為主的學(xué)習(xí)觀，構(gòu)建注重師生交往、學(xué)生學(xué)習(xí)參與的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境[7]。有研究者在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了學(xué)情調(diào)查，得出我國(guó)大學(xué)生的課堂體驗(yàn)對(duì)學(xué)習(xí)方式具有顯著影響，所以教師應(yīng)幫助學(xué)生樹(shù)立應(yīng)用知識(shí)的學(xué)習(xí)觀[28]。

(二)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀與學(xué)習(xí)興趣、動(dòng)機(jī)關(guān)系的研究

學(xué)習(xí)興趣是大學(xué)生特殊的認(rèn)識(shí)傾向，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部原動(dòng)力，二者都是影響大學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要心理因素[29]。大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)的研究是大學(xué)生學(xué)習(xí)觀研究中的核心內(nèi)容。有研究者據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣帶有明顯的社會(huì)性和功利性的特點(diǎn)[30]。也有研究通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀總體上是具有建構(gòu)性的，大學(xué)生學(xué)習(xí)觀與其內(nèi)生動(dòng)機(jī)、一般自我效能感、學(xué)習(xí)效能感存在顯著正相關(guān)，與外生動(dòng)機(jī)多為顯著負(fù)相關(guān)。學(xué)業(yè)自我體驗(yàn)是大學(xué)生一般自我效能感和學(xué)習(xí)效能感的有效預(yù)測(cè)變量[31]。也有研究者通過(guò)調(diào)查證實(shí)在大學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中存在包括成就動(dòng)機(jī)、認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)、威信性動(dòng)機(jī)、附屬性動(dòng)機(jī)等4種成分。同時(shí)，大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在很大程度上體現(xiàn)了父母的需求、態(tài)度和志向。研究發(fā)現(xiàn)大學(xué)男生的成就動(dòng)機(jī)顯著高于女生[32]。

大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)是大學(xué)生學(xué)習(xí)觀研究的重要主題。教育學(xué)和心理學(xué)的研究者常常采用問(wèn)卷調(diào)查和量表的形式對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)、影響因素和激發(fā)策略等方面進(jìn)行分析和說(shuō)明，探索大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)成績(jī)等方面的相互關(guān)系，為激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性提供科學(xué)策略。

(三)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀與學(xué)習(xí)心理③、狀況關(guān)系的研究

李緒琴(1992-)，女，碩士研究生，主要研究方向?yàn)楣鈱W(xué)三維傳感.Email:1158223522@qq.com

我國(guó)研究者對(duì)于大學(xué)生學(xué)習(xí)心理的研究也頗為豐富。有研究者對(duì)21世紀(jì)前十年大學(xué)生學(xué)習(xí)心理的認(rèn)知維度、個(gè)性心理維度、適應(yīng)性維度的理論和實(shí)證研究進(jìn)行總結(jié)，力圖把握大學(xué)生學(xué)習(xí)心理的發(fā)展脈絡(luò)，幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)學(xué)習(xí)觀[33]。也有研究者認(rèn)為大學(xué)生學(xué)習(xí)心理素質(zhì)與其心理健康水平和社會(huì)適應(yīng)能力密切相關(guān)，提出大學(xué)生學(xué)習(xí)心理研究?jī)?nèi)容應(yīng)包括：心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)、行為動(dòng)機(jī)、適應(yīng)性差異以及心理干預(yù)等[34]。

劉智運(yùn)帶領(lǐng)“大學(xué)學(xué)習(xí)理論與方法”課題組對(duì)湖北省多所高校的名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，主要內(nèi)容包括學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)方法等，以了解大學(xué)生學(xué)習(xí)的情況。在調(diào)查分析的基礎(chǔ)上提出要重視大學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，把握大學(xué)生學(xué)習(xí)心理并為他們創(chuàng)造有利的學(xué)習(xí)環(huán)境[35]。

對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)心理的研究?jī)?nèi)容非常廣泛，研究者相對(duì)集中于心理學(xué)研究領(lǐng)域，更多采用的是實(shí)證研究的方法，不少研究者開(kāi)始總結(jié)大學(xué)生學(xué)習(xí)心理研究的內(nèi)容和方法，并預(yù)測(cè)大學(xué)生學(xué)習(xí)心理研究的趨勢(shì)。大學(xué)生學(xué)習(xí)情況的研究是對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的方方面面進(jìn)行調(diào)查和分析，它能在調(diào)查的基礎(chǔ)上，充分反映大學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況。

(四)學(xué)習(xí)觀相關(guān)理論研究分析

近年來(lái)，研究者開(kāi)始重視對(duì)學(xué)習(xí)觀進(jìn)行反思和重構(gòu)，研究者們對(duì)于學(xué)習(xí)觀的內(nèi)涵、現(xiàn)狀、結(jié)構(gòu)、發(fā)展過(guò)程以及在具體學(xué)科上的影響進(jìn)行了探索。已有的研究表明，學(xué)習(xí)觀作為一種內(nèi)隱的元認(rèn)知知識(shí)，會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。多數(shù)研究者認(rèn)為學(xué)習(xí)觀對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情感體驗(yàn)、認(rèn)知過(guò)程、策略選擇、學(xué)習(xí)行為以及學(xué)業(yè)成績(jī)都有影響。

1.我國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀的局限

有研究對(duì)中美兩國(guó)大學(xué)生在個(gè)人自由、獨(dú)立自主、機(jī)會(huì)均等、勇于競(jìng)爭(zhēng)、物質(zhì)財(cái)富和努力工作這幾個(gè)方面的表現(xiàn)進(jìn)行比較，認(rèn)為兩國(guó)大學(xué)生在學(xué)習(xí)觀念上存在很大差異。與美國(guó)大學(xué)生相比，中國(guó)學(xué)生過(guò)多地依賴體制、學(xué)校、老師和家長(zhǎng)，獨(dú)立意識(shí)較差。中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的被動(dòng)態(tài)度也是由于獨(dú)立意識(shí)的缺乏，學(xué)習(xí)觀念和認(rèn)識(shí)的偏差會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)方法的偏差。因此中國(guó)的大學(xué)生需要學(xué)會(huì)自己獨(dú)立承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任；調(diào)整對(duì)師生角色的期待；重新確立素質(zhì)教育的學(xué)習(xí)目標(biāo)；樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)[36]。有研究者認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)觀方面存在的問(wèn)題包括：被動(dòng)性、盲目性，片面性、功利性等。面對(duì)當(dāng)代令人憂慮的中國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀，有學(xué)者提出應(yīng)樹(shù)立“做人學(xué)習(xí)、素質(zhì)學(xué)習(xí)、能力學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)觀[37]。

2.我國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀的轉(zhuǎn)變

大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀研究關(guān)系到我國(guó)高等教育人才培養(yǎng)的質(zhì)量。大量實(shí)證研究表明，大學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)目的、心理因素等主觀因素，家庭、學(xué)校、同伴群體等客觀因素共同影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀。而學(xué)生的學(xué)習(xí)觀又通過(guò)學(xué)習(xí)策略影響其他認(rèn)知活動(dòng)、學(xué)習(xí)情感等。

培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀的關(guān)鍵在于大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主體性的發(fā)揮，即大學(xué)生的自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性的額發(fā)展程度，真正讓大學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。合理的認(rèn)知策略和學(xué)習(xí)策略能幫助大學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。學(xué)生要成為獨(dú)立、自主、高效的學(xué)習(xí)者，真正達(dá)到“會(huì)學(xué)”，必須要對(duì)自身認(rèn)知狀況和水平有正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。有的研究者認(rèn)為學(xué)習(xí)觀的轉(zhuǎn)變應(yīng)包括：從階段學(xué)習(xí)觀向終身學(xué)習(xí)觀轉(zhuǎn)變，從以學(xué)習(xí)知識(shí)為主的知識(shí)目標(biāo)觀向以學(xué)習(xí)方法為主的能力目標(biāo)觀轉(zhuǎn)變，從狹窄的知識(shí)學(xué)習(xí)觀向廣義的全面學(xué)習(xí)觀轉(zhuǎn)變，從被動(dòng)學(xué)習(xí)向自主學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，從維持性學(xué)習(xí)向創(chuàng)新性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變[38]。

四、簡(jiǎn)評(píng)我國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀研究

在“以學(xué)生為本”的辦學(xué)理念深入人心的時(shí)代，大學(xué)生學(xué)習(xí)觀在世界范圍內(nèi)受到普遍關(guān)注，我國(guó)大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)也在日益深化。對(duì)于大學(xué)生學(xué)習(xí)觀的研究雖然僅三十余年，但論文已達(dá)五百多篇，足見(jiàn)其重要性。高等教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的研究者為幫助大學(xué)生樹(shù)立現(xiàn)代的、科學(xué)的學(xué)習(xí)觀進(jìn)行了深入的調(diào)查和反思。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，不同時(shí)期大學(xué)生有不同的特點(diǎn)，大學(xué)生學(xué)習(xí)觀的研究應(yīng)緊緊圍繞大學(xué)生學(xué)習(xí)觀的特殊性和時(shí)代性來(lái)展開(kāi)。

大學(xué)生學(xué)習(xí)觀受到大學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、所學(xué)專業(yè)、課堂教學(xué)環(huán)境、社會(huì)文化等方面的影響。學(xué)習(xí)已不僅是學(xué)校師生的事情，更是全社會(huì)的事情。學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅包括知識(shí)與技能，而且包括過(guò)程和方法，甚至是生存與發(fā)展中做人做事的方方面面。在學(xué)習(xí)的方式方面，大學(xué)生需要將學(xué)習(xí)的目的、興趣、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、意志等非理性因素與理性策略相結(jié)合，來(lái)提升學(xué)習(xí)效果。在學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)方面，大學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程結(jié)果以及社會(huì)輻射效應(yīng)均應(yīng)有所體現(xiàn)。所以，系統(tǒng)、全面、辯證地對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀進(jìn)行研究任重而道遠(yuǎn)。

我國(guó)學(xué)者對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀宏觀層面的研究較多地關(guān)注了學(xué)習(xí)觀的概念、分類、影響因素等，但多是學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外的學(xué)習(xí)觀理論，本土理論建構(gòu)仍有待加強(qiáng)。對(duì)于大學(xué)生學(xué)習(xí)觀微觀層面的相關(guān)問(wèn)題，研究者多是采用實(shí)證研究的方法進(jìn)行分析。一方面，作為一類特殊的學(xué)生群體，大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀是大學(xué)生在其學(xué)校和社會(huì)文化背景中形成的認(rèn)識(shí)信念，具有特殊性。然而，由于調(diào)查研究的局限性，很難使研究深入到學(xué)習(xí)觀問(wèn)題本身，研究者提出的學(xué)習(xí)策略難免有“隔靴搔癢”的感覺(jué)。另一方面，大學(xué)生學(xué)習(xí)觀是隨著學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的豐富而不斷發(fā)展變化的，國(guó)外對(duì)學(xué)習(xí)觀研究較早，特別重視學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀的影響，對(duì)學(xué)生知識(shí)和能力挖掘也比較深入。而我國(guó)研究者則更多地是從教育學(xué)、心理學(xué)層面進(jìn)行探索，認(rèn)為大學(xué)生學(xué)習(xí)觀的轉(zhuǎn)變應(yīng)是大學(xué)教學(xué)改革的一個(gè)重要目標(biāo)。

注釋：

①這596篇文獻(xiàn)是所有1950篇文獻(xiàn)中排除與本研究?jī)?nèi)容和主題不符，以及雖與研究相關(guān)，但內(nèi)容涉及各類具體學(xué)科學(xué)習(xí)觀，不具有普遍性的文章。

②這些分類統(tǒng)計(jì)主要圍繞學(xué)生“為什么學(xué)”、“學(xué)什么”、“怎么學(xué)”和“學(xué)的效果”等直接與學(xué)習(xí)觀相關(guān)的主題而進(jìn)行的。

③這里所講的學(xué)習(xí)心理是學(xué)習(xí)過(guò)程的心理活動(dòng)，而學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣是具體內(nèi)容的體現(xiàn)。

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(責(zé)任編輯：劉爽)

On the Process and Subject of the Research on College Students’ Learning Conception in China

WANG Junlin

(InstitutionofEducationScience,ShanxiUniversity,Taiyuan,Shanxi030006,China)

Abstract：This article collected and analyzed the numbers and topics of studies about the Chinese college students’ learning conception. The Chinese college students’ learning conception is students’ basic views and opinions of learning, which reflected their learning motivation, learning content, learning styles and learning effects. What's more, it gradually developed and matured through the education experience of college students. The Chinese college students’ learning conception experienced three stages, which are starting, developing and promoting stages. The studies include plenty of topics such as learning styles, interests, motivation, psychology, condition and relevant theory. The study should focus on the particularly and times of learning conception.

Key words:college students’ learning conception; process; subject

[中圖分類號(hào)]G520

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1005-5843(2016)03-0149-07

[作者簡(jiǎn)介]王俊琳(1989-)，女，山西忻州人，山西大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生； 研究方向：高等教育原理。

[收稿日期]2015-07-02