碩士研究生道德教育途徑分析——以華南師范大學(xué)為例張爭(zhēng)勝，黃奕雄，南文龍

(華南師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院，廣東 廣州 510631)

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碩士研究生道德教育途徑分析——以華南師范大學(xué)為例張爭(zhēng)勝，黃奕雄，南文龍

(華南師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院，廣東 廣州 510631)

[摘要]研究生道德教育是研究生教育工作的重要組成部分。本文以華南師范大學(xué)碩士研究生為研究對(duì)象，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查與半結(jié)構(gòu)訪談的形式了解并探究研究生德育途徑的最優(yōu)組合。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，思政課與社會(huì)實(shí)踐的組合是最優(yōu)組合，思政課是最廣泛傳播德育理念的方式，而社會(huì)實(shí)踐是研究生強(qiáng)烈希望能夠展開(kāi)的學(xué)習(xí)形式。本研究希望能為切實(shí)實(shí)現(xiàn)研究生德育效果提出建設(shè)性的意見(jiàn)。

[關(guān)鍵詞]研究生教育 德育 途徑

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2016.03.007

一、引言

研究生群體是一個(gè)高素質(zhì)群體，其教育是高等教育的重要組成部分。研究生的教育工作中除專業(yè)文化課的教育之外，道德教育也是一個(gè)重要的組成部分。長(zhǎng)期以來(lái)，高校研究生教育偏重于對(duì)研究生專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能的教育和培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)研究生的科研能力、發(fā)表科研論文的能力，也建立了一系列的研究生教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)與研究成果評(píng)估的指標(biāo)體系。雖然研究生在學(xué)術(shù)教育層面上取得了豐碩的成果，但同時(shí)他們?cè)诘赖陆逃龑用嫔蠀s出現(xiàn)了此消彼長(zhǎng)的局面，特別是在學(xué)術(shù)規(guī)范方面，學(xué)術(shù)造假等道德失范現(xiàn)象的出現(xiàn)使研究生形象受損。

道德教育一直是教育的一個(gè)重點(diǎn)，歷來(lái)受到社會(huì)各界的重視。關(guān)于道德教育的探討，國(guó)內(nèi)學(xué)界的研究成果豐富，尤其是在理論研究上。如魯潔[1]指出，道德教育的基礎(chǔ)、存在的問(wèn)題及需關(guān)注的主題。而圍繞研究生的道德教育研究的主題更多的是內(nèi)容及現(xiàn)狀，如顧志明[2]意在說(shuō)明研究生思想道德教育的主要內(nèi)容與改進(jìn)方法。高校的道德教育需要通過(guò)不同的途徑去實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)與目的，對(duì)于道德教育途徑的研究，如楊紅英[3]高校的德育需培養(yǎng)能動(dòng)的道德主體。馬永斌[4]概括了研究生其實(shí)現(xiàn)途徑有課堂教學(xué)、黨建工作、導(dǎo)師、社會(huì)實(shí)踐、科研集體建設(shè)、校園文化、心理咨詢等。也有的學(xué)者專注于道德教育的某一途徑展開(kāi)探討，如唐魁玉[5]指出，在隱性道德教育中，師生間存在失當(dāng)?shù)默F(xiàn)象，以及呼吁如何通過(guò)導(dǎo)師的正確道德示范與師生間平等的對(duì)話的方式以提高研究生的道德素質(zhì)。

國(guó)外學(xué)界針對(duì)道德教育的研究則主要將高校學(xué)生的道德教育的研究寄托于公民教育中，更強(qiáng)調(diào)在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。樊富珉[6]提到西方發(fā)達(dá)國(guó)家普遍重視大學(xué)德育工作,把德育置于學(xué)校教育的重要位置。 李受[7]比較了中美之間在高校道德教育途徑上的異同點(diǎn)，就課程而言，中國(guó)更強(qiáng)調(diào)理論的系統(tǒng)性。而美國(guó)則將內(nèi)容與實(shí)踐相結(jié)合，不重視系統(tǒng)學(xué)習(xí)。朱繼光[8]提到英國(guó)許多高校十分重視思想政治教育，以及道德行為導(dǎo)向的管理，在尊重學(xué)生的個(gè)性同時(shí)對(duì)學(xué)生提出了嚴(yán)格的要求。通過(guò)中國(guó)學(xué)界與國(guó)外學(xué)界的研究對(duì)比，中國(guó)高校可探索其道德教育的改革途徑，進(jìn)而完善研究生道德教育的實(shí)現(xiàn)途徑。

目前學(xué)界對(duì)于研究生道德教育的理論探究較為成熟，而對(duì)研究生道德教育的途徑探討則偏少。本研究意在通過(guò)研究生的視角來(lái)探討道德問(wèn)題，重點(diǎn)在學(xué)校的道德教育，特別是對(duì)研究生展開(kāi)道德教育的途徑研究，以定量與定性的方式展開(kāi)研究探討，意在完善高校道德教育、彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)著這一研究的不足。

二、調(diào)研區(qū)域與研究方法

(一)調(diào)研區(qū)域

該研究區(qū)域在華南師范大學(xué)，主要調(diào)研區(qū)域?yàn)槭菩^(qū)、大學(xué)城校區(qū)。調(diào)研對(duì)象為碩士研究生。華南師范大學(xué)是一所綜合性教學(xué)研究型大學(xué)，屬于省屬重點(diǎn)大學(xué)、中國(guó)“211工程”重點(diǎn)建設(shè)大學(xué)。其多學(xué)科、綜合性的特點(diǎn)突出，這直接決定了研究生群體多樣性的特征。本課題對(duì)華南師范大學(xué)的碩士研究進(jìn)行了調(diào)研，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查與半結(jié)構(gòu)訪談的形式探究研究生道德教育有效的實(shí)現(xiàn)途徑。

(二)研究方法

整個(gè)課題的研究分為三個(gè)階段。

第一階段，圍繞研究生教育立德樹(shù)人的主題，通過(guò)文獻(xiàn)查詢、閱讀、提煉，以及半結(jié)構(gòu)訪談的方式來(lái)明確研究問(wèn)題，并針對(duì)研究問(wèn)題做好文獻(xiàn)綜述，提出本課題的研究框架。

第二階段，根據(jù)研究問(wèn)題，合理設(shè)計(jì)問(wèn)卷，明確了14個(gè)題目，包括研究生對(duì)于道德教育的學(xué)習(xí)與實(shí)踐、研究生對(duì)于德育實(shí)施途徑的態(tài)度與認(rèn)識(shí)兩大部分。

問(wèn)卷調(diào)查分為紙質(zhì)問(wèn)卷發(fā)放與網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷發(fā)放兩種形式。問(wèn)卷的發(fā)放分為兩次，第一次先進(jìn)行問(wèn)卷預(yù)發(fā)放，其收集的數(shù)據(jù)列入研究，而該做法的主要目的是測(cè)試紙質(zhì)問(wèn)卷與網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷這兩種方式的回收效果。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷的方式要優(yōu)于紙質(zhì)問(wèn)卷，其反饋效果較好。第二次進(jìn)行大規(guī)模的問(wèn)卷發(fā)放，兩次問(wèn)卷的發(fā)放一共發(fā)出400份，問(wèn)卷回收284份，有效問(wèn)卷256份。同時(shí)深入訪問(wèn)5位碩士研究生，聽(tīng)取他們的聲音，收集他們的建議與意見(jiàn)。

第三階段，使用軟件SPSS19.0對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，對(duì)各項(xiàng)問(wèn)題進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分析，其中針對(duì)研究生對(duì)于德育實(shí)施途徑的態(tài)度與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)計(jì)則采用李克特量表，1-5分別表示“不清楚”、“沒(méi)效果”、“一般”、“比較認(rèn)同”、“非常認(rèn)同”。通過(guò)對(duì)調(diào)查樣本的個(gè)人基本信息的數(shù)據(jù)分析得出被調(diào)查者中男性占38.7%，女性占61.3%，比例符合研究生的基本實(shí)際情況。其政治面貌構(gòu)成：中共黨員占50.4%，共青團(tuán)員占42.6%，民主黨派成員占0.4%，群眾占6.6%。其專業(yè)背景分為三種，即理科占42.2%，文科占54.3%，工科占3.5%。從年級(jí)分布上看，此次重點(diǎn)調(diào)研的對(duì)象在于研一、其次是研二，而研三的人數(shù)極少，分別占64.8%、34.0%、1.2%。

三、研究結(jié)果

(一)研究生德育學(xué)習(xí)與感受的現(xiàn)狀分析

研究生德育實(shí)施途徑是多樣的，本文只列入八個(gè)方面，基本囊括了研究生學(xué)習(xí)與感受的方方面面。研究生從自身主觀的學(xué)習(xí)與感受出發(fā)，據(jù)調(diào)查顯示(見(jiàn)圖1)，思想政治課(75.40%)是學(xué)習(xí)與感受最廣泛的；其次是社會(huì)實(shí)踐(32.4%)、教育宣傳活動(dòng)(28.9%)、校園文化建設(shè)(26.2%)、導(dǎo)師的思想指導(dǎo)(23.0%)、黨員培訓(xùn)(19.9%)、輔導(dǎo)員的思想指導(dǎo)(16.0%)；最后是心理咨詢(2.70%)。思想政治課與社會(huì)實(shí)踐是研究生認(rèn)為學(xué)習(xí)與感知的重要途徑，這也是本文著重分析的重要德育途徑。

圖1　研究生對(duì)于德育途徑的學(xué)習(xí)與感受

(二)研究生德育教育的途徑

對(duì)研究生進(jìn)行德育教育的主要途徑是通過(guò)上思想政治課的形式，這是每個(gè)研究生的必修課。然而并非每個(gè)研究生覺(jué)得能透過(guò)思政課能學(xué)習(xí)與感受些什么，從被訪問(wèn)者的觀點(diǎn)與調(diào)查問(wèn)卷中的建議與意見(jiàn)一題中得知研究生認(rèn)同思想政治課的重要性，如被調(diào)查者85號(hào)提到“研究生德育很有必要，但要在實(shí)踐中完成，不能光靠口頭教育”。但對(duì)于課堂上理論說(shuō)教的情形則表現(xiàn)出反感的情緒。這一表現(xiàn)體現(xiàn)在人們聽(tīng)課時(shí)間的長(zhǎng)短與對(duì)思想政治課的內(nèi)容、形式、以及導(dǎo)師本身的態(tài)度與認(rèn)識(shí)。聽(tīng)課時(shí)間的解讀采用交叉表統(tǒng)計(jì)分析(見(jiàn)表1)，結(jié)果顯示，目前不同專業(yè)的男研究生、女研究生的認(rèn)真聽(tīng)課時(shí)間一般集中在30分鐘內(nèi)，而且并無(wú)明顯差別。

思政課的態(tài)度與認(rèn)識(shí)的解讀則采用獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)(見(jiàn)表2)，意在檢測(cè)不同專業(yè)的男研究生和女研究生對(duì)思政課的態(tài)度與認(rèn)識(shí)，因?yàn)楣た频臉颖玖刻?，因此不列入比較中。結(jié)果顯示，不同專業(yè)的研究生對(duì)于思想政治課的內(nèi)容、形式、導(dǎo)師的態(tài)度與認(rèn)識(shí)并無(wú)存在顯著差異。男研究生和女研究生對(duì)于思政課的形式的態(tài)度與認(rèn)識(shí)也不存在顯著差異，而對(duì)于其內(nèi)容、導(dǎo)師的態(tài)度與認(rèn)識(shí)則存在顯著差異。

表1不同性別、專業(yè)間一節(jié)思想政治課中認(rèn)真聽(tīng)課時(shí)間的分布

專業(yè)*性別0~15分15~30分30~45分合計(jì)理科性別男19221152女2030656合計(jì)395217108文科性別男1916439女51418100合計(jì)705712139工科性別男2518女0101合計(jì)2619合計(jì)性別男40431699女717214157合計(jì)11111530256

表2　不同性別、專業(yè)間思想政治課的內(nèi)容、形式、導(dǎo)師的差異

(三)研究生德育的社會(huì)實(shí)踐

從被訪問(wèn)者的觀點(diǎn)與調(diào)查問(wèn)卷中的建議與意見(jiàn)一題的反饋中，得出社會(huì)實(shí)踐是研究生強(qiáng)烈提倡的德育實(shí)現(xiàn)途徑。在研究生的認(rèn)同度(非常認(rèn)同+比較認(rèn)同)中處于最高，占總數(shù)的62.5%。如被調(diào)查者46號(hào)提到“組織學(xué)生參與實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)行德育教育，這樣效果可能更好”。在訪談對(duì)象中有5人參與過(guò)不同形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。圖2顯示研究生以往參與的社會(huì)實(shí)踐方式，按參與程度的高低排列依次為青年志愿者服務(wù)、社會(huì)服務(wù)、勤工儉學(xué)活動(dòng)、“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、公益活動(dòng)、環(huán)?；顒?dòng)、其他。研究生對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的態(tài)度與認(rèn)識(shí)的解讀采用獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)(見(jiàn)表3)，意在檢測(cè)不同專業(yè)的男研究生和女研究生對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的態(tài)度與認(rèn)識(shí)。結(jié)果顯示，男研究生和女研究生對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的態(tài)度與認(rèn)識(shí)并無(wú)存在顯著差異，而不同專業(yè)的研究生則對(duì)社會(huì)實(shí)踐的態(tài)度與認(rèn)識(shí)存在顯著差異。結(jié)合表4的數(shù)據(jù)表明，青年志愿者服務(wù)是研究生以往參加社會(huì)實(shí)踐中最廣泛的形式，也是最受歡迎的社會(huì)實(shí)踐方式，而學(xué)校并未有效地提供相應(yīng)渠道讓研究生參與此類活動(dòng)，多數(shù)研究生都是通過(guò)自身或?qū)W院層面的渠道去成為一名志愿者。其次較為廣泛的社會(huì)實(shí)踐形式是社會(huì)服務(wù)。

圖2　研究生以往參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)情況

(四)其他德育途徑分析

對(duì)其他6個(gè)德育途徑進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，意在檢測(cè)不同專業(yè)的男研究生和女研究生對(duì)于其他德育途徑的態(tài)度與認(rèn)識(shí)，因?yàn)楣た频臉颖玖刻?，因此不列入比較中。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，不同專業(yè)的男研究生和女研究生對(duì)這6個(gè)途徑的態(tài)度與認(rèn)識(shí)并不存在顯著差異(見(jiàn)表5)。而據(jù)問(wèn)卷與訪談的反饋發(fā)現(xiàn)，在其他德育途徑中(校園文化建設(shè))這一途徑得到研究生的認(rèn)同度最高，占54.7%。在研究生階段，一般學(xué)生與導(dǎo)師的關(guān)系較為密切，經(jīng)常與導(dǎo)師交流溝通，跟本科生的差別明顯要大。本科、研究生階段，學(xué)生與輔導(dǎo)員的聯(lián)系接觸較多，對(duì)輔導(dǎo)員的認(rèn)同度為40.2%。雖然研究生對(duì)心理咨詢這一途徑的學(xué)習(xí)缺乏認(rèn)識(shí)，但是他們對(duì)心理咨詢的認(rèn)同度卻達(dá)到32.6%。研究生雖然大多是中共黨員(50.4%)，或共青團(tuán)員(42.6%)，但他們參加黨員培訓(xùn)活動(dòng)的比例只占28.5%。這說(shuō)明教育宣傳活動(dòng)只是階段性的，舉辦單位一般以學(xué)校為單位，規(guī)模較大，更多的是作為一種形式，而起不到實(shí)質(zhì)的效果的作用，研究生對(duì)此的認(rèn)同度(28.9%)是最低的。

表3　不同性別、專業(yè)間社會(huì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)差異

表4　研究生以往參與過(guò)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

表5　不同性別、專業(yè)間其他德育途徑的認(rèn)識(shí)差異

四、結(jié)論與建議

高校研究生德育途徑是多樣的，但同時(shí)也存在許多問(wèn)題。學(xué)校的德育工作有無(wú)落到實(shí)處，最好的答案在研究生本身。通過(guò)對(duì)研究生的調(diào)查可知，思政課是對(duì)研究生進(jìn)行德育教育的最好形式，多數(shù)研究生都明白這一道理，但與此同時(shí)，課程存在的問(wèn)題也是最多的，卻不能得到大家的認(rèn)同。從收集的反饋中可將存在的問(wèn)題歸為兩點(diǎn)：一是課堂的理論說(shuō)教居多，形式與內(nèi)容單一，可總結(jié)為“悶”；二是研究生只聽(tīng)不做，脫離社會(huì)實(shí)踐，可總結(jié)為“空”。這也是為什么思政課的學(xué)習(xí)與感受只在研究生中占75.40%的原因。由此看出，思政課需要做出改變，其做法可從表2的結(jié)果分析中得到啟示，即思想政治課只要在形式上能做出合理的改變，就能改變研究生對(duì)于思政課的看法。因?yàn)檠芯可后w是個(gè)多樣的群體，差異性較大，這就需要我們?cè)趦?nèi)容和導(dǎo)師的選擇上要做以精心的安排，因?yàn)椴煌膶?dǎo)師往往決定課程的內(nèi)容，而這會(huì)直接影響研究生的學(xué)習(xí)與感受。

追根溯源，最大的問(wèn)題就是理論與實(shí)際脫節(jié)，研究生覺(jué)得這跟自己沒(méi)什么關(guān)系，只會(huì)覺(jué)得這是不得已的課程安排。研究生不能有效地、真實(shí)地感受到德育所傳達(dá)的精神與內(nèi)涵。思政課教學(xué)最終目的應(yīng)該讓研究生在獲得知識(shí)的基礎(chǔ)上，更多地關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，成為社會(huì)中什么樣的成員，更多的是感悟與行動(dòng)。

社會(huì)實(shí)踐是最受廣大研究生歡迎的德育實(shí)現(xiàn)途徑，而這與思政課相輔相成，是德育效果實(shí)現(xiàn)最大化的最佳組合。研究生很希望有機(jī)會(huì)參與相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐，親身踐行各種社會(huì)理念，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。因此，學(xué)校可考慮采取提供青年志愿者服務(wù)、社會(huì)服務(wù)等研究生自己較感興趣的社會(huì)實(shí)踐方式來(lái)彌補(bǔ)課堂教學(xué)所不能達(dá)到的效果，真正實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合的理念。

要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，注重改造校園環(huán)境。據(jù)訪談反饋，校園環(huán)境，特別是硬件設(shè)施，作為校園文化建設(shè)的物質(zhì)載體，是華南師大研究生，尤其是石牌校區(qū)的研究生的集體訴求。一所大學(xué)的精神文化可反映在校園建設(shè)的方方面面，而一個(gè)健康的、真正屬于學(xué)生生活的環(huán)境是尤其重要的。

參考文獻(xiàn)：

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(責(zé)任編輯：向欣)

The Analysis of Postgraduate’s Moral Educational Approach——Taking South China Normal University as an Example

ZHANG Zhengsheng, HUANG Yixiong, NAN Wenlong

(SchoolofGeographicalSciences,SouthChinaNormalUniversity,Guangzhou,Guangdong510631,China)

Abstract：Postgraduate’s moral education is the important component of postgraduate education.This paper investigates the postgraduate of South China Normal University by questionnaire and semi structure interview.It turns out ideological and political education and social practice could combine to the best way.Ideological and political education is widest way of spread moral education idea, and further more, social practice is a wonderful way attract lots of postgraduate’s attention.We wish this paper could offer some constructive advices which can promote the construction of postgraduate’s moral education.

Key words:postgraduate education; moral education; approach

[中圖分類號(hào)]G64

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1005-5843(2016)03-0028-05

作者簡(jiǎn)介][第一張爭(zhēng)勝(1972-)，男，湖南祁東人，博士，華南師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)、碩士生導(dǎo)師；研究方向；區(qū)域地理，南海諸島地名。

[基金項(xiàng)目]華南師范大學(xué)2014年度研究生創(chuàng)新教育與管理研究課題“碩士研究生道德教育途徑分析——以華南師范大學(xué)為例”(YJSCXY201407)；國(guó)家自然科學(xué)基金“《更路簿》與南海諸島土地名的文化解讀”(41371153)。

[收稿日期]2015-08-12