變革時代

李偉華　鹿少君

[摘要]后現(xiàn)代主義繪畫是復(fù)雜的多元的體現(xiàn)，其后現(xiàn)代主義主要的特征是藝術(shù)即生活，以大眾的日常生活、大眾的消費(fèi)作為題材，用反傳統(tǒng)的繪畫形式表現(xiàn)，使藝術(shù)明顯趨于大眾化。

[關(guān)鍵詞]后現(xiàn)代主義；波普藝術(shù)；審美取向；大眾化

一、后現(xiàn)代美術(shù)的成長環(huán)境

20世紀(jì)60年代，西方的主要發(fā)達(dá)國家的國內(nèi)民眾活動比較頻繁，反戰(zhàn)、反集權(quán)、反女權(quán)、反人權(quán)的主題活動不斷發(fā)起，這種均來自文化上的革命精神很快地滲透到各個領(lǐng)域，因此藝術(shù)界也出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的思想。在當(dāng)時政治上看，這個時期的社會政治力量相對寬松，沒有限制民眾的言論和各種活動；從社會環(huán)境上看，高等教育的普及，以至于大眾藝術(shù)的普及，是社會對大眾藝術(shù)修養(yǎng)的提高以及對藝術(shù)的關(guān)注；從經(jīng)濟(jì)上看，當(dāng)時全面進(jìn)入工業(yè)社會，經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)定，為藝術(shù)的發(fā)展提供了很大的空間，后現(xiàn)代主義美術(shù)的出現(xiàn)成為一種必然趨勢。

據(jù)資料記載：一位英國畫家在參觀前衛(wèi)畫派的畫展時，這位藝術(shù)家被畫面所傳達(dá)的逆向思維深深地影響，對這種畫風(fēng)命名為“后現(xiàn)代”。之后，“后現(xiàn)代”就成為了新興藝術(shù)的一種特殊符號。

在繪畫藝術(shù)中，從梵高的印象派到畢加索的立體派再到蒙德里安的冷抽象，這三位大師所表現(xiàn)出來的是由繁到簡的繪畫過程，而后現(xiàn)代主義美術(shù)則是在它們的基礎(chǔ)之上隨著社會發(fā)展而產(chǎn)生的新興藝術(shù)。貫穿于這個過程中最重要的則是人們的思想在改變，藝術(shù)上出現(xiàn)了波普藝術(shù)、偶發(fā)藝術(shù)、激浪派、觀念藝術(shù)、錄像藝術(shù)等一系列新的藝術(shù)理念和表現(xiàn)形式，這就是所謂的后現(xiàn)代藝術(shù)。

二、后現(xiàn)代主義新繪畫藝術(shù)的特征及主要畫派

后現(xiàn)代主義繪畫是復(fù)雜的多元的體現(xiàn)，其后現(xiàn)代主義主要的特征是藝術(shù)即生活，以大眾的日常生活、大眾的消費(fèi)作為題材，用反傳統(tǒng)的繪畫形式表現(xiàn)，使藝術(shù)明顯趨于大眾化。后現(xiàn)代美術(shù)作品很多是在表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的調(diào)侃、嘲弄、戲謔，例如：杜尚的作品《帶山羊胡子的蒙娜麗莎》，杜尚作為后現(xiàn)代藝術(shù)的先知者，他將達(dá).芬奇的名畫加以篡改以表明其反叛的藝術(shù)態(tài)度，由此開啟了后現(xiàn)代主義對古典藝術(shù)的批判。所以大家認(rèn)為“藝術(shù)，無規(guī)律、無規(guī)矩、無標(biāo)準(zhǔn)、無楷模、無樣板、無大功告成、無登峰造極、無天下第一、無一勞永逸！……藝術(shù)，只有一個字規(guī)律——變！”并把這些作為后現(xiàn)代主義的宣言。后現(xiàn)代主義美術(shù)的另外一個特征是既繼承現(xiàn)代主義的特征，又突破了現(xiàn)代主義，反對抽象藝術(shù)，向真實(shí)存在的物體發(fā)展也就是具象藝術(shù)。早在20世紀(jì)初期杜尚就創(chuàng)作了《泉》，作品本身就是一件客觀存在的實(shí)物，一個在公共廁所中隨處可見的小便器，雖然自1917年這件作品被嘲笑，但這件現(xiàn)成物的藝術(shù)作品仍被20世紀(jì)中后期的后現(xiàn)代藝術(shù)視為標(biāo)志性的開山之作。后現(xiàn)代藝術(shù)不僅突破了傳統(tǒng)的理念以及手法，而且依靠新材料出現(xiàn)的表現(xiàn)手法和新藝術(shù)形象的出現(xiàn)，藝術(shù)界似乎進(jìn)入了一個新舊藝術(shù)并存的繁盛時期。

與以往的繪畫相比較，后現(xiàn)代主義繪畫在相當(dāng)多的藝術(shù)概念、評判標(biāo)準(zhǔn)與古典美術(shù)背道而馳。波普藝術(shù)是后現(xiàn)代主義繪畫的鮮明標(biāo)志，波普藝術(shù)即流行藝術(shù)，通俗藝術(shù)是一種西方現(xiàn)代美術(shù)思潮，也是一個探討通俗文化與藝術(shù)之間關(guān)系的藝術(shù)運(yùn)動，波普藝術(shù)很好地詮釋了后現(xiàn)代主義新繪畫的理念。波普藝術(shù)家遵從“藝術(shù)應(yīng)反映日常生活，日常生活應(yīng)表現(xiàn)在藝術(shù)之中”這一反傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念，波普藝術(shù)家把我們?nèi)粘？梢曃镉盟囆g(shù)表現(xiàn)的形式呈現(xiàn)在我們面前。由于西方民眾的整體知識水平的提升，經(jīng)濟(jì)和休閑時間變得越來越充裕，休閑與享樂成為新的生活主題，在這樣的環(huán)境下波普主義得以迅速發(fā)張壯大。波普藝術(shù)在早期的發(fā)展很順利，1956年人們在欣賞理查德.漢密爾頓的作品《究竟是什么使得今日的家庭如此不同，如此有魅力？》時，對波普藝術(shù)有了一定的認(rèn)識，并把通俗的、可消費(fèi)的、大量生產(chǎn)的、短暫的、低造價的、性感的、詼諧的、年輕的、使用手法巧妙的界定為波普藝術(shù)的定義。簡言之波普藝術(shù)是商業(yè)化、通俗化的展現(xiàn)。

賈斯帕·約翰斯是波普藝術(shù)的先驅(qū)，他的作品往往是生活中常見的東西，把常見之物用自己的獨(dú)特的表現(xiàn)形式給予這些物品新的藝術(shù)生命，是賈斯帕.約翰斯藝術(shù)靈魂的釋放。賈斯帕.約翰斯最著名的代表作是《旗幟》，這幅作品通過布上蠟畫的形式對美國國旗做了真實(shí)的摹寫，這個作品不僅是對抽象繪畫的諷刺，他的作品往往具有兩面性，一種是對客觀事物的無視，還有表達(dá)自己內(nèi)心的一種暗示。波普藝術(shù)本身就是高度商業(yè)化的產(chǎn)物，最具有影響的波普商業(yè)化大師就是安迪·沃霍爾，安迪·沃霍爾擁有新時期波普藝術(shù)家所具有的潛在素質(zhì)，使他對波普藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)有了深入感知，對波普藝術(shù)作品的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)技巧形成了獨(dú)特的認(rèn)識。安迪·沃霍爾早期的作品大多是平庸和千篇一律的，沒有個性的現(xiàn)代時髦商業(yè)包裝文化，早期的代表作品有《可口可樂》。安迪.沃霍爾最著名的作品《瑪麗蓮·夢露》（圖1），則是通過絲網(wǎng)印刷將不同色彩的頭部特寫照片排列在一起之后形成的，之后相似的作品還有很多。安迪·沃霍爾突破了藝術(shù)家的絕對原創(chuàng)性規(guī)則，他們通過將日常生活中人們常見的形象放大和突出，以及有悖常理的處理，來表現(xiàn)一種“藝術(shù)即生活”的大眾文化理念。

三、后現(xiàn)代主義繪畫審美的新取向

20世紀(jì)60年代之后，藝術(shù)界進(jìn)入所謂的后現(xiàn)代藝術(shù)時期，人類在此之前積累已久的文化力量似乎才真正地發(fā)揮出來，可以說從此進(jìn)入了一個藝術(shù)風(fēng)格的大爆發(fā)時期，從文藝復(fù)興到現(xiàn)代主義，一次又一次的藝術(shù)變革創(chuàng)造了一個又一個的繪畫輝煌時期，然而推動這種變革的人們的意識在不斷發(fā)生變化，產(chǎn)生新的繪畫理念。藝術(shù)作品的表現(xiàn)方式、表達(dá)途徑都在不斷的演變，這為后現(xiàn)代主義繪畫奠定了深厚的根基。后現(xiàn)代藝術(shù)從多個方面改變了繪畫的傳統(tǒng)，樹立和教育大眾形成了新的繪畫審美觀和藝術(shù)理念。后現(xiàn)代主義繪畫既有對古典繪畫反映現(xiàn)實(shí)形象的傳統(tǒng)繼承，又有對現(xiàn)代主義抽象繪畫強(qiáng)調(diào)精神世界的繼承。并且，后現(xiàn)代主義繪畫與以往各個時期的繪畫又有著明顯的差別。后現(xiàn)代藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，不僅打破了藝術(shù)界長久以來的固定的發(fā)展模式，還開闊了藝術(shù)在新的社會時期的發(fā)展前景。后現(xiàn)代主義美術(shù)所提倡的這種新的藝術(shù)觀念，為當(dāng)時迷茫于現(xiàn)代藝術(shù)未來發(fā)展的藝術(shù)家們提供了新的思路。

結(jié)語

后現(xiàn)代主義是藝術(shù)工作者突破傳統(tǒng)而形成的新興藝術(shù)。后現(xiàn)代藝術(shù)家在藝術(shù)道路上盡力探索，用“藝術(shù)即生活”“反傳統(tǒng)”的藝術(shù)觀念闡釋羞他們藝術(shù)精神上的造詣。更確切地說，這些作品會使人產(chǎn)生一種獨(dú)特的、讓人驚異的，或惶恐的物感效應(yīng)。后現(xiàn)代繪畫對于中國當(dāng)代藝術(shù)來說是一種“舶來”文化，西方后現(xiàn)代主義繪畫正在國內(nèi)現(xiàn)當(dāng)代繪畫中產(chǎn)生潛移默化的影響，促使了中國當(dāng)代藝術(shù)的多元與繁榮，中國的當(dāng)代藝術(shù)審美開始覺醒，人們開始意識到藝術(shù)的發(fā)展似乎和人們的日常生活是息息相關(guān)的，藝術(shù)向大眾化發(fā)展是藝術(shù)的必然，后現(xiàn)代藝術(shù)在中國繪畫史上留下了深深的印記。