非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展陳的實踐與思考

王世英（內(nèi)蒙古展覽館呼和浩特010000）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展陳的實踐與思考

王世英
（內(nèi)蒙古展覽館呼和浩特010000）

以國務(wù)院辦公廳頒發(fā)《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》為標志，2005年到2015年，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作全面科學(xué)、規(guī)范有序、扎實推進的重要十年，也是內(nèi)蒙古自治區(qū)“非遺”保護卓有成效的十年。

2015年9月6日，在草原文化遺產(chǎn)日當天，內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳舉辦了全區(qū)首次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展。在內(nèi)蒙古展覽館歷時7天的展覽中接待了120多個團體及社會觀眾21萬人次。很多展覽專家認為，這是自治區(qū)近年來舉辦的最好的、最接地氣的展覽。自治區(qū)黨委常委、宣傳部部長烏蘭兩次參觀展覽，并給予了高度肯定。2016年1月22日至31日，又舉辦了“全區(qū)非遺年貨展”，同樣取得了非常好的社會效益和經(jīng)濟效益，銷售額近7000萬元。

一、兩次“非遺展”的特點

一是注重還原生活場景，用實物說話。全區(qū)12個盟市分片布局，每個盟市都根據(jù)本地傳統(tǒng)文化特色，突出實景和環(huán)境的營造，注重生活化和活態(tài)傳承的表現(xiàn)形式，將涵蓋我區(qū)十大類的重點“非遺”項目融合其中。真實的生活場景，精致的“非遺”物件，再現(xiàn)了濃郁鄉(xiāng)愁，很多老人看后激動不已。

二是注重互動體驗，突出“非遺”活態(tài)展示。參展人員都是各級政府命名的傳承人，是經(jīng)過層層推薦篩選產(chǎn)生的。展覽突出傳承人技藝活態(tài)展示，并且強調(diào)互動傳承。老人孩子都能參與，在學(xué)習(xí)的同時，也購買了大量技藝產(chǎn)品。呼和浩特民族學(xué)院還把教學(xué)搬到展覽現(xiàn)場，同時，對“非遺”音樂、舞蹈、戲曲、競技類項目進行展演。900平方米的展演區(qū)天天爆滿，吸引了大量觀眾觀看展演，無形中擴大了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播力度。

三是注重“非遺”如何利用、如何走進現(xiàn)代生活。2015年的“非遺展”在館內(nèi)專門開辟了衍生品展銷區(qū)，在館外的廣場搭建了10個蒙古包，引進37家生產(chǎn)性保護企業(yè)，現(xiàn)場銷售“非遺”衍生產(chǎn)品，大部分產(chǎn)品供不應(yīng)求，效果非常好。2016年的“非遺”年貨展集中展示銷售與年俗有關(guān)的年貨，原汁原味的年貨豐富了節(jié)日市場。兩展期間，舉辦了傳承人講座、“非遺”與創(chuàng)意研討會、傳統(tǒng)文化月月傳等活動。

四是注重展覽方式的綜合運用。展覽除運用圖片、實物、活態(tài)展示外，還設(shè)置了項目卡片墻，方便觀眾抽取學(xué)習(xí)。通過手稿、檔案、出版物等，集中反映了蒙古族長調(diào)民歌、呼麥、馬頭琴音樂和服飾藝術(shù)等四個重點項目搶救保護歷程，充分展示國家級傳承人的風采。還充分運用現(xiàn)代科技手段，為每個盟市配備了多媒體顯示屏，按需播放該地區(qū)“非遺”保護情況、項目介紹。首次制作了全區(qū)“非遺”項目分布電子地圖，編輯制作了“非遺”形象片，微信上開辟了“非遺天天看”，每天推出兩個國家級“非遺”項目的圖文配樂介紹，等等。

二、兩次“非遺展”的思考

一是要組織傳承人從民間走出來，加強集中性的“非遺”展示。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不只是某些部門、某些人的事，而是一個全社會共同參與且常抓不懈的大事，這件大事應(yīng)當成為全民特別是年輕一代的共識和自覺行動。要想調(diào)動廣大群眾的積極性，就要加強展示宣傳，讓“非遺”項目展現(xiàn)在大家面前。

對于內(nèi)蒙古來說，五級“非遺”名錄有4000多項，傳承人6500多名，項目分散、人員分散。所以，有組織地、集中地展示宣傳，有利于讓更多的公民了解“非遺”，從而認識“非遺”的文化價值，并為擁有如此豐富多彩的文化遺產(chǎn)而自豪，成為自覺保護和傳承的社會力量。

二是要堅守保護傳統(tǒng)的底線，注重宣傳“非遺”項目背后的歷史、文化、意義。生產(chǎn)性方式保護是我國針對“非遺”活態(tài)傳承這一特點出臺的獨特保護方式。很多“非遺”項目能夠通過生產(chǎn)實踐，使技藝得以真正施展，并轉(zhuǎn)化成可流通的物質(zhì)產(chǎn)品，并產(chǎn)生價值。這兩次展覽特別是第一次“非遺展”的重點是展覽展示展演，展銷只是輔助，但是意想不到的是“非遺”產(chǎn)品銷售火熱。第二次展覽恰逢另一個場館也在辦年貨展，但是市民們寧愿買價格高的“非遺”年貨。這給了我們深刻啟發(fā)：一是“非遺”是金字招牌，生產(chǎn)性是一個重要的保護傳承方向；二是涉及具體的“非遺”項目時，我們需要理性地思考它原有的文化屬性、形態(tài)，尊重它原來的樣子，讓其合理地衍生，而不是盲目創(chuàng)新、顛覆式改造。作為公益性展覽，主要是展示“非遺”背后的文化、歷史、意義，起到中華民族傳統(tǒng)文化教育的根本作用，培育、推動社會主義核心價值觀落地生根。

三是要科學(xué)合理地創(chuàng)新，讓更多的“非遺”項目更好地走進現(xiàn)代生活。這兩次“非遺展”都倍受年輕人的喜愛，說明了古老的“非遺”與時下的流行文化之間并非隔著不可逾越的鴻溝?！胺沁z”若想在今天真正得以傳承，彰顯出強大的生命力，亟待從封閉的小圈子中“解救”出來，面對現(xiàn)代社會更廣闊的都市生活空間?！胺沁z”技藝中有著豐富的文化內(nèi)涵值得挖掘，如“非遺”產(chǎn)品的時尚化包裝就是借助創(chuàng)意設(shè)計，輸入流行元素，使昨天的“非遺”可以成為今天大眾化的文創(chuàng)產(chǎn)品，受到潮流的追捧。有針對性地、個性化地探索“非遺”項目的產(chǎn)業(yè)之路，其文化DNA才能得以動態(tài)的保護、搶救、傳承和發(fā)展，真正融入日常生活中。只有贏得更多民眾的心，“非遺”才能更好地活態(tài)傳承下去。

國家鼓勵文化創(chuàng)意設(shè)計融入各行各業(yè)，鼓勵大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新，并提出振興傳統(tǒng)工藝。所以，“非遺”創(chuàng)新也是我們的一個重要抓手和展示的對象。但是對于生產(chǎn)屬性不強的那些“非遺”項目，需要審慎對待。在短時間內(nèi)不要對它橫加干預(yù)，刺激它的產(chǎn)業(yè)化，而是需要尊重它原本的文化屬性，讓其順其自然地發(fā)展。為此，給我們的啟示是在展覽的同時，組織傳承人現(xiàn)場互學(xué)、帶徒和產(chǎn)品研發(fā)，加強與設(shè)計公司、專業(yè)院校以及投資公司的聯(lián)系，幫助傳承人群提高審美能力，提高傳統(tǒng)工藝的設(shè)計制作水平，更好地促進傳統(tǒng)工藝走進現(xiàn)代生活。

四是要善于運用多種方式、手段，展現(xiàn)“非遺”文化的魅力。這兩次“非遺”展，我們除用圖片、實物、出版物、活態(tài)展示、藝術(shù)表演、現(xiàn)代科技手段進行展示外，還打破固定場所的時空局限，把展覽場所延伸到機場人流密集的地方，延伸到互聯(lián)網(wǎng)開設(shè)網(wǎng)上展廳，都收到了非常好的效果。打破等客上門的慣性做法，與高等院校、中小學(xué)校聯(lián)系，舉辦“傳統(tǒng)文化月月傳”活動，舉辦專項比賽，加強青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育。還準備打包、組團走出去到其他地區(qū)、國家展示，不斷擴大草原“非遺”文化的吸引力、感染力、傳播力和影響力。

總之，“非遺”是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是一個地區(qū)民族歷史、文化、生產(chǎn)生活智慧的直觀表達，更是延續(xù)文化基因、凝聚精神力量的重要途徑。要讓文化遺產(chǎn)更好地“活”起來，必須本著不失傳統(tǒng)、面向未來的原則，采取科學(xué)適宜的手段加強宣傳展陳。