卷首語因?yàn)樗枷耄圆话卜?/h1>
2016-04-14 16:10:00文/吳非
教育家 2016年22期
文/吳 非
卷首語因?yàn)樗枷?，所以不安?/p>
文/吳非
有一次看到一位學(xué)生在隨筆中寫了這樣一段話：漢語中有句莫名其妙的話，叫“望子成龍”，——為什么不希望自己的孩子成為真正的“人”呢？如果這個(gè)班有幾十條“龍”，那種蠕動(dòng)糾纏在一起的景象會(huì)令人生理上感到不舒服?！艺J(rèn)為他的話很幽默。于是我問其他學(xué)生是否喜歡“龍”，多數(shù)學(xué)生表示沒有認(rèn)真考慮過，部分學(xué)生表示不喜歡龍的形象，而心儀猛虎雄鷹，甚至美麗精致的昆蟲。那么，誰規(guī)定中國(guó)人是“龍的傳人”的？為什么非得喜歡龍、敬重龍？有位學(xué)生說，凡是皇權(quán)文化的象征物，他一概厭棄。我認(rèn)為這個(gè)學(xué)生的回答“有理由”“有原因”，需要認(rèn)真對(duì)待。正因?yàn)檫@些學(xué)生有這樣的覺悟，他們對(duì)稱“狀元”，稱“奪魁”，自詡“天之驕子”，談學(xué)?！伴T第”之類，都很敏感，表現(xiàn)出應(yīng)有的警覺。我不覺得這是狷介使然，也不認(rèn)為他們神經(jīng)過敏。相反的，我很尊重這些“不安分”的學(xué)生。
希望學(xué)生“安分”，反對(duì)獨(dú)立思考，教育就不可能培養(yǎng)“雄健的國(guó)民”（李大釗語），而只能培養(yǎng)順民或奴才。就教學(xué)意義而言，學(xué)生都“安分”，教師的課堂自然也就是“一言堂”；教學(xué)沒有批評(píng)，教師權(quán)威就“穩(wěn)定”了。在這樣的課堂里，學(xué)生會(huì)有“創(chuàng)造性思維”嗎？如果中學(xué)階段沒有這樣一種質(zhì)疑思考的精神，學(xué)生以后不會(huì)有什么大出息。
教育教學(xué)上的“安分”，自然要培育“循規(guī)蹈矩”，不能讓學(xué)生“東張西望”，更不允許“胡思亂想”。我相信老師們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：學(xué)生沒有思想了，謹(jǐn)小慎微，一般比較平庸，至多也就是“會(huì)過日子”的人，得一份工作，小心奉侍，把一點(diǎn)利益經(jīng)營(yíng)得自我滿足?！八枷氩话卜帧钡?，日后雖有坎坎坷坷，但畢竟“走自己的路”，往往活得有聲有色。如果因?yàn)椤坝兴枷搿倍蝗藗兙芙^，那不在于他“不安分”，而是社會(huì)可恥可悲。
教師能有一群“不安分”的學(xué)生，學(xué)生有獨(dú)立意志，甚至具有超過教師的獨(dú)立見解，應(yīng)視為教育教學(xué)的成功。教師不要怕下不了臺(tái)，你的胸襟有多寬廣，學(xué)生創(chuàng)造的天地就有多大。
（作者系江蘇省特級(jí)教師）
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希望學(xué)生“安分”，反對(duì)獨(dú)立思考，教育就不可能培養(yǎng)“雄健的國(guó)民”（李大釗語），而只能培養(yǎng)順民或奴才。就教學(xué)意義而言，學(xué)生都“安分”，教師的課堂自然也就是“一言堂”；教學(xué)沒有批評(píng)，教師權(quán)威就“穩(wěn)定”了。在這樣的課堂里，學(xué)生會(huì)有“創(chuàng)造性思維”嗎？如果中學(xué)階段沒有這樣一種質(zhì)疑思考的精神，學(xué)生以后不會(huì)有什么大出息。
教育教學(xué)上的“安分”，自然要培育“循規(guī)蹈矩”，不能讓學(xué)生“東張西望”，更不允許“胡思亂想”。我相信老師們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：學(xué)生沒有思想了，謹(jǐn)小慎微，一般比較平庸，至多也就是“會(huì)過日子”的人，得一份工作，小心奉侍，把一點(diǎn)利益經(jīng)營(yíng)得自我滿足?！八枷氩话卜帧钡?，日后雖有坎坎坷坷，但畢竟“走自己的路”，往往活得有聲有色。如果因?yàn)椤坝兴枷搿倍蝗藗兙芙^，那不在于他“不安分”，而是社會(huì)可恥可悲。
教師能有一群“不安分”的學(xué)生，學(xué)生有獨(dú)立意志，甚至具有超過教師的獨(dú)立見解，應(yīng)視為教育教學(xué)的成功。教師不要怕下不了臺(tái)，你的胸襟有多寬廣，學(xué)生創(chuàng)造的天地就有多大。
（作者系江蘇省特級(jí)教師）
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