追尋“和而不同”的文化軌跡

孟曉東

點評

追尋“和而不同”的文化軌跡

孟曉東

江蘇省無錫市柏莊實驗小學堅持“和而不同”的價值取向，在秉承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎上，結(jié)合校本特色進行學校文化建設，從制度文化、行動文化和育人文化等方面建構(gòu)本校的文化軌跡，描繪了學校的文化愿景。在發(fā)展中不斷豐富學校的文化內(nèi)涵，提升學校辦學品位，施展獨有的校園文化魅力。

學校文化；制度文化；行動文化；育人文化

“和而不同”是中華傳統(tǒng)文化的精髓。在中華5000多年的文明歷程中，它蘊涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和融共生的社會觀、和善睦鄰的道德觀……中國歷代的文人學者都對 “和而不同”的學術文化發(fā)展規(guī)律作過不少精辟的論述，老子、孔子等人的思想中包含了許多正確反映人與人、人與社會、人與自然和諧生存發(fā)展規(guī)律的真理性認識。從哲學意義上理解，“和”即統(tǒng)一、和諧、中和的思想。它是抽象的、內(nèi)在的；“不同”是具體的，外在的。容“不同”，才能達到“和”的境界?，F(xiàn)實中，“和而不同”就是在堅持原則的基礎上不強求一致，承認、包容乃至尊重差異，以達共存共榮。

“和而不同”作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在江南吳越文化中尤為突出。在人文關懷日益凸現(xiàn)，生命價值倍受關切的今天，作為江南一所發(fā)展中的學?！厍f實驗小學，認真審視地處城郊結(jié)合的特殊的地理位置，直面外來人口眾多，新市民占多數(shù)的現(xiàn)實，以百年的文化積淀，智慧地選擇并堅持“和而不同”的價值取向，把“全納并蓄、和而不同”作為立校之基，積極打造學校“至和”文化，是非常有現(xiàn)實意義和歷史意義的。

一、確立了“和而不同”文化的校本理解

潛在其本，承本而運。學校文化的建設，首先必須秉承學校的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)?！鞍厍f”之名系于“柏木橋”的美好傳說，在淳樸的柏木橋“愛”與“孝”的文化滋養(yǎng)下，柏小教育人把一所不起眼的村小發(fā)展為如今的實驗小學。從2001年獨立建制起，十幾年間上下求索、同心協(xié)力，定位、規(guī)劃、創(chuàng)建、積累……聚焦于“和”字校訓，著力于和諧校園、和樂童年、和美環(huán)境、和衷團隊、和睦家庭、和慧教師的營造，把“一開口、一邁腿之間的高尚與文明”作為學校的價值追求，在教師之間、師生之間、生生之間、家校之間形成良好的“交互狀態(tài)”，呼喚人的本真，演繹各自的精彩。一撥又一撥的人從校園離開了，帶走了個人的智慧，卻慢慢地留下了柏小人的氣質(zhì)——“和而不同”。

天地萬物之有序和諧則稱之為和。柏小努力追求“至和”的教育品質(zhì)。“和”是學校發(fā)展的共性，“不同”是個性。學校追求共同價值觀下人際關系的和諧，培養(yǎng)師生積極、主動的交往品質(zhì)，鼓勵個體和整體的協(xié)調(diào)發(fā)展；他們促進以文化人。用文明來融化、情化、點化、教化人。春風化雨，潤物無聲。通過氛圍染人，精神勵人，價值導人，課程育人，愿景催人等方法和舉措，以追求由文至心，由心至身，由己及人，由人及世的文化境界。

二、自覺建構(gòu)“以和致遠”的文化行走軌跡

法治其外，必德化于內(nèi)。一個團隊的文化就體現(xiàn)在每個人不經(jīng)意的“一開口（言）一邁腿（行）”之間，就體現(xiàn)在能否把學校的共同價值守望成為每個人的行為自覺。柏小在建構(gòu)自己的文化軌跡中，側(cè)重于制度文化、行動文化和育人文化等方面，卓有成效。

傳播以“規(guī)范”促進自覺行為的制度文化——從他律走向自律。校園制度文化，能促進師生良好品行和價值觀念的形成，更能凝結(jié)為一種無須強制就能在師生中自然傳承的精神文化傳統(tǒng)，推動學校、教師、學生的共同發(fā)展。學校通過建立科學的管理制度、確立常規(guī)的活動制度、增設必要的監(jiān)督制度以及出臺《學校管理手冊》與《小學生行為規(guī)范手冊》等一整套符合校情且又行之有效的規(guī)章制度，加上人文地操作執(zhí)行，極大地調(diào)動了師生自覺參與學校文化建設的積極性，讓師生們在自我教育中達到精神升華和認識的飛躍，明白什么該做，該怎樣做，真正讓自律成了一種習慣，基本形成了自我激勵、自我約束、自我管理的規(guī)范的校園制度文化。

構(gòu)建以“人本”體現(xiàn)個性發(fā)展的行動文化——把外驅(qū)轉(zhuǎn)為內(nèi)驅(qū)。制度的建立，強調(diào)了管理的規(guī)范化、程序化、制度化。但如果能在制度的規(guī)范性和管理的“人本化”之間找到一個契合點，那就能得到“1+1＞2”的效果。也就是說只有當我們賦予其生命力，讓制度的驅(qū)動式轉(zhuǎn)變?yōu)槿诵曰摹皽剀胺铡睍r，才能真正使外驅(qū)成為內(nèi)驅(qū)的助推力。因此，柏小近幾年對此進行了一系列的研究和實踐?；凇昂汀蔽幕暮诵膬r值追求，學校人本化的管理提升了師生言行的“自由度”，開闊了師生創(chuàng)新的空間。學校通過集中主題培訓、針對性的個體即時培訓、小組問題式培訓等多種方式對教師進行校本教研“誘導”；通過開展“我為學校作貢獻‘金點子’征集”、“特色班級、特色組室、特色家庭”等各項評比活動充分發(fā)揮每位師生的創(chuàng)意才能；通過自探生長式課堂教學充分挖掘?qū)W科知識的生長點和師生發(fā)展的生長點；通過國際化交流、多校聯(lián)動活動等多維教育教學空間的創(chuàng)設充分展示師生的專長?？梢哉f，更大的空間造就了柏小人更多的發(fā)展機遇。

營造以“道德”催化生命成長的育人文化——從共同走向不同。文化的核心是道德，道為萬教之根，德為萬法之本。道示于人的是德，德示于人的是以人不以己，中通歸之恒常道。文化的本質(zhì)就是教導人做人的文化。柏小在“和”字校訓的引領下，尋求到了“德和”的突破點，寓德于事，傳播“和諧、平等、互動”的人際文化，積極打造校園“至和”生命共同體，以“新課程背景下的和諧師生關系的研究”這一教改實驗主課題為依托，全方位推進師德內(nèi)省、品行內(nèi)化等教育，開展“心中有棵感恩樹”系列感恩活動，使學校德性外顯于“行”，內(nèi)植于心。

文化就是“一種包含了精神價值和生活方式的生態(tài)共同體”，是集體人格的反映。在日常教育教學活動中，柏小力求將師、生和校園中每一處景、物、場構(gòu)成一個個生命共同體，每個生命共同體又都具有其獨特性。學校尊重生命個體的差異，在差異發(fā)展中尋求促進群體發(fā)展的有效途徑；反之，又通過群體的發(fā)展催化個體的良性發(fā)展。這個漫長又復雜的生命成長歷程，是新型教育文化與個體道德成長相互協(xié)調(diào)發(fā)展的統(tǒng)一過程，其中經(jīng)過了洗禮與掙扎、拼搏與奉獻的階段，雖然有共同的精神生活和價值追求，但也是獨具特色，各有“建樹”，體現(xiàn)各自的美麗蛻變。

三、闡發(fā)著學校發(fā)展的文化愿景

文化就是生命，生命需要孕育。文化就是植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，是無須提醒的自覺。在這其中，可以體現(xiàn)法規(guī)與民主、理性與情感的和諧統(tǒng)一與平衡發(fā)展；體現(xiàn)從生命的高度俯瞰教育，始終以呵護、成全、引領每個個體生命成長為教育宗旨。在本書的通篇敘述中，我們可以感受到學校積極倡導尊重生命本源的需求，通過校本化規(guī)劃定“魂”理“線”；通過課程化實施搭“臺”亮“相”；通過多元化評價連“點”成“面”；在這里，教師可以通過“相約課堂”“有效研討”，用對話和協(xié)商去解難答疑；通過“專家引領”“骨干示范”，用智慧去激活靈感，讓理論與實踐知行合一；通過“校際交流”“校本培訓”“師本研究”讓每一位教師尋找到各自的角色定位；在這里，師生們可以暢游書海，感恩經(jīng)典，馳騁賽場，揮灑汗水，在豐富的活動中感受陽光體育的健康活力，感悟藝術才藝的生命滋潤，領略網(wǎng)絡科技的開闊視野……

以和致遠，走向至和的學校生活。真誠地希望柏小繼續(xù)努力探求并踐行“至和”文化，力求使“倡和、求和、樂和、宣和”落到實處，真正成為學校師生生命成長的基本行為要素，讓每一個校園成員在多元化的學習、工作和活動中享受生命的美好，感悟?qū)W?！昂臀幕钡镊攘?，最終實現(xiàn)六個“和諧發(fā)展”：“建設與效益”的和諧發(fā)展，“制度與人本”的和諧發(fā)展，“學習與品行”的和諧發(fā)展，“師德與教藝”的和諧發(fā)展，“特色與全面”的和諧發(fā)展，“學校與社區(qū)”的和諧發(fā)展。從而不斷豐富學校文化內(nèi)涵，提升學校辦學品位，引領著學校逐漸走向卓越、走向輝煌！

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1005-6009（2016）53-0053-02

孟曉東，江蘇省無錫市錫山區(qū)人民政府（江蘇無錫，214000）教育督導室主任、錫山區(qū)教育局副局長，江蘇省語文特級教師。