在真實(shí)中成長 在凈化中超越
——把握生活和閱讀契機(jī) 在活動和體驗(yàn)中促進(jìn)寫作

江蘇省如皋市實(shí)驗(yàn)初中 冒謹(jǐn)紅

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在真實(shí)中成長 在凈化中超越
——把握生活和閱讀契機(jī) 在活動和體驗(yàn)中促進(jìn)寫作

江蘇省如皋市實(shí)驗(yàn)初中 冒謹(jǐn)紅

【摘 要】

【關(guān)鍵詞】

寫作 生活 閱讀

在學(xué)生寫作中，盛行一種不良傾向：一逢寫作就刻意編造。這顯然違背了設(shè)立寫作這門課程的宗旨。《初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確要求“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)?！弊鳛檎Z文教師，除了培養(yǎng)表達(dá)能力外，更重要的是通過寫作，培養(yǎng)學(xué)生觀察、體驗(yàn)、認(rèn)識客觀世界和主觀世界（尤其是人與人這個(gè)大世界）的認(rèn)識能力，進(jìn)而提高對自然、對人生、對社會的認(rèn)識能力和適應(yīng)能力，從而使他們更順利地成為一個(gè)合格的社會人才。陶老認(rèn)為，“過什么生活便是受什么教育”。這就要求教師能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，學(xué)會閱讀，并善于把握契機(jī)，在活動與體驗(yàn)中凈化心靈，在超越自我的同時(shí)，促進(jìn)寫作水平的提升。

一、捕捉真實(shí)，徜徉書里書外

陶老認(rèn)為，教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。要想提高寫作水平，應(yīng)從積累真實(shí)的材料開始，表現(xiàn)真實(shí)的生活和思想，表現(xiàn)熟悉的人和親身參與的事。魯迅的半自傳體小說和朱自清的全參與式散文的成功，都證明了這一屢試不爽的寫作經(jīng)驗(yàn)。閱讀是引領(lǐng)學(xué)生豐富閱歷、提高認(rèn)識的必不可少的途徑?！渡鐟颉分须p喜的聰明能干、阿發(fā)的純樸無私給我們留下了深刻的印象。而《背影》也是一個(gè)典范示例。父親對兒子的體貼關(guān)愛，兒子的愧疚感動，濃縮在一個(gè)似乎非常平凡普通的買橘子過程中，凝聚在雖然飽經(jīng)風(fēng)霜卻父愛依舊的背影之中，這就是對學(xué)生很好的示范與引領(lǐng)。課外閱讀中的《有一種聲音越來越動聽》就以改革開放三十年來電話中聲音的變化，反映了人民生活水平的提高，幸福感的增強(qiáng)，從而歌頌了這個(gè)日新月異的時(shí)代和我們越來越繁榮富強(qiáng)的祖國。

寫作素材的直接積累主要來自家庭、學(xué)校、社會和自然，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注身邊的人和事，會培養(yǎng)他們捕捉生活真實(shí)的敏銳觀察力。陶老主張的“生活教育”重實(shí)踐、重體驗(yàn)?！疤仁刮覀冋J(rèn)定社會就是一個(gè)偉大無比的學(xué)校，就會自然而然的去運(yùn)用社會的力量，以應(yīng)濟(jì)社會的需求。”我們要引導(dǎo)學(xué)生善于從普通平凡的點(diǎn)滴中發(fā)現(xiàn)那些新穎的、個(gè)性化的材料。有些現(xiàn)象或變化可能很不起眼，但如果能抓住關(guān)鍵深究下去，就會發(fā)掘出新穎的材料來。像有同學(xué)就發(fā)現(xiàn)早晨父親為了讓買的豆?jié){能夠溫度恰好適中，在寒冷的冬天去浸泡在冷水中，手的冷與心的暖帶給學(xué)生心靈的震撼。這樣的選材遠(yuǎn)遠(yuǎn)比老寫什么做作業(yè)的時(shí)候送奶茶之類的來得讓人感動，也更顯出生活本身的真實(shí)，體現(xiàn)出學(xué)生的睿智與感恩。談及“變化”，同學(xué)們大多想到的是自家住房的改變、餐桌上美味的增加、交通工具的升級等。而一位同學(xué)留意了爺爺?shù)臒煻返淖兓籂敔斪钕扔玫氖怯执植谟蛛y看的竹蔸做成的煙斗，接著換成了漆得烏黑發(fā)亮、看上去很有“派頭”的木制煙斗，最后爺爺抽起了“過濾嘴”，煙斗“退休”了。這小而平常的煙斗的一系列變化，不正反映了改革開放以來社會的巨大變化嗎？這就從小處反映大的主題，新穎了很多，也挖掘出了生活和社會的真實(shí)。

二、探尋本質(zhì)，情理水乳交融

陶老是這樣探尋生活本質(zhì)的：“在一般的生活里，找出教育的特殊意義，發(fā)揮出教育的特殊力量。同時(shí)要在特殊的教育里，找出一般的生活聯(lián)系，展開對一般生活的普遍而深刻的影響。把教育推廣到生活所包括的領(lǐng)域，使生活提高到教育所瞄準(zhǔn)的水平?！逼鋵?shí)，就必須引領(lǐng)學(xué)生“先行后知”，在活動和體驗(yàn)中去洞察生活的本質(zhì)。

真實(shí)的材料都是有價(jià)值的，但上面常常蒙著一層灰塵，就會顯得黯淡無光、平庸無奇。但這只是表象，如果我們具有一雙為它們拭去灰塵的圣手，拂去灰塵，精心擦拭，就能露出其熠熠光彩，顯示出其潛在的價(jià)值。 “你的感情只要有一點(diǎn)兒不真實(shí)，讀者一下子就會念得出來。所以要對自己真實(shí)，要把自己的真情實(shí)感寫出來?！保ū模┙處熞I(lǐng)學(xué)生關(guān)注人生，關(guān)注社會，從人的權(quán)利、價(jià)值、尊嚴(yán)、追求、生存狀態(tài)等出發(fā)，去思考、去發(fā)現(xiàn)，用一顆充滿仁愛、善良的心，去感受，去體驗(yàn)，那么身邊這些真實(shí)的材料，總會閃耀出灼人的光輝，體現(xiàn)出不可忽視的價(jià)值。

三、彰顯真情，濃墨重彩描繪

人們說，記敘性作品的生命是細(xì)節(jié)，有了好的足以表現(xiàn)人物性格的細(xì)節(jié)，并且能夠恰如其分地加以刻畫，人物就能活起來了。陶老認(rèn)為，“真教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處?！惫沤裰型獾囊恍┙?jīng)典作品，能夠震撼人心、直逼心靈而給人留下刻骨銘心印象的往往就是作家所描寫的各種細(xì)節(jié)?！皩懽鞑贿^就是真實(shí)地 、充分地 、獨(dú)特地表達(dá)自我的一種方式， 當(dāng)我們心底的真情爆發(fā)了噴涌了，當(dāng)我們的文字個(gè)性化了、細(xì)節(jié)化了的時(shí)候， 我們筆下的作文就一定會打動人心?！保ú芪能帲┙處熢谥笇?dǎo)學(xué)生寫作時(shí)，要在這方面花些功夫。這不僅可以培養(yǎng)學(xué)生敏銳細(xì)致的觀察能力，而且可以鍛煉或錘煉學(xué)生的語言運(yùn)用能力，更可引導(dǎo)他們更真切地去發(fā)現(xiàn)和體悟生活中的真善美與假惡丑。只有這樣，才能引導(dǎo)和幫助學(xué)生寫出真實(shí)可感、有血有肉的好文章來。我們必須引領(lǐng)學(xué)生煉就一雙識別主次的慧眼，在重點(diǎn)之處濃墨重彩描繪，才能讓讀者身臨其境，產(chǎn)生情感的共鳴。

真實(shí)是文章的生命，我們要引領(lǐng)學(xué)生細(xì)心觀察，用心感悟，去發(fā)現(xiàn)人間處處有真情。仰望星空，踩實(shí)大地，做一個(gè)真實(shí)、真誠、滿懷感恩的人，這應(yīng)是我們語文教師和學(xué)生一起的追求。就像陶老所認(rèn)為的，“不運(yùn)用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育?！蔽覀冋Z文教師只有引領(lǐng)學(xué)生把握生活閱讀的契機(jī)，創(chuàng)造更多的活動體驗(yàn)機(jī)會，才能使學(xué)生提高認(rèn)識，凈化靈魂，逐漸成長起來。當(dāng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生超越，與社會的發(fā)展相合拍時(shí)，不斷追求真善美之時(shí)，寫作水平自然會有質(zhì)的飛躍，而學(xué)生也會登上人生更高的平臺，“一覽眾山小”。

真實(shí)是作文的生命，是評價(jià)文章的重要標(biāo)準(zhǔn)。寫作就是為了反應(yīng)生活，表達(dá)內(nèi)心真實(shí)的情感，而生活為寫作提供了源源不斷的素材。在陶行知認(rèn)為，“生活即教育”。在陶老看來，教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐。馬克思認(rèn)為“不真實(shí)的思想必然地、不由自主地要偽造不真實(shí)的事實(shí)，因此，也就會產(chǎn)生歪曲和撒謊?！蹦切┓从痴鎸?shí)事情、抒發(fā)真情的經(jīng)典文章，歷經(jīng)歲月的淘洗，依然閃爍著珍珠般溫潤的光輝，感動人心；而那些矯揉造作、虛情假意的文字，很快就被歷史的塵埃所掩埋，喪失存在的意義。