“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程之實(shí)踐教學(xué)——關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的調(diào)查

劉志，文學(xué)容，吳長(zhǎng)清

(湖南工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 株洲 412007)

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“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程之實(shí)踐教學(xué)
——關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的調(diào)查

劉志，文學(xué)容，吳長(zhǎng)清

(湖南工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 株洲 412007)

以湖南某高校為例，對(duì)大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀展開(kāi)調(diào)查，分析當(dāng)前大學(xué)生思想道德?tīng)顩r，從家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境等客觀方面以及大學(xué)生自身主觀方面，剖析當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育存在問(wèn)題的主要原因。提出突出大學(xué)生的主體地位，發(fā)揮大學(xué)生的優(yōu)勢(shì)作用，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)、學(xué)生、網(wǎng)絡(luò)“五位一體”同心同力聯(lián)動(dòng)的大學(xué)生思想道德教育新模式的建議，以期切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性。

大學(xué)生；思想道德；調(diào)查分析

在當(dāng)前政治多極化、文化多元化的背景下，當(dāng)代大學(xué)生的思想道德觀念面臨著巨大的影響和沖擊。為了深入了解和客觀評(píng)估當(dāng)前大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r，準(zhǔn)確把握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，提出增強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育適應(yīng)性、針對(duì)性和實(shí)效性的具體建議，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程任課教師從4個(gè)教學(xué)班中選拔20名同學(xué)，組成實(shí)踐教學(xué)小組，從2016年3月19日起，開(kāi)展了為期10天的調(diào)查。調(diào)查涉及理想信念、日常行為規(guī)范及互聯(lián)網(wǎng)的影響等方面，采用問(wèn)卷、個(gè)別訪談、專(zhuān)題座談等方式，涵蓋全校不同院系、不同專(zhuān)業(yè)、不同性別的大學(xué)生，并對(duì)大學(xué)一、二低年級(jí)和三、四高年級(jí)分組進(jìn)行，共發(fā)出問(wèn)卷550份，回收問(wèn)卷521份，個(gè)別訪談50人次，召開(kāi)小型專(zhuān)題座談會(huì)5次。

本文將反饋所調(diào)查高校大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r，并對(duì)其原因進(jìn)行剖析，提出增強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育實(shí)效性的合理建議，以期為高校準(zhǔn)確把握大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀、有針對(duì)性地開(kāi)展思想道德教育工作提供有益啟示。

1　大學(xué)生思想道德?tīng)顩r

1.1思想政治方面

大部分大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該胸懷遠(yuǎn)大理想。關(guān)于“你有自己的理想嗎？你的理想是什么？”，59.68%回答“有”，40.32%認(rèn)識(shí)很模糊，對(duì)自己的未來(lái)充滿(mǎn)困惑。關(guān)于“你認(rèn)為理想對(duì)我們的成長(zhǎng)有作用嗎？”，52%認(rèn)為有很大的作用，48%認(rèn)為作用不是很大。關(guān)于“你的理想是建立在什么基礎(chǔ)上的”，64.41%認(rèn)為是建立在自己的興趣基礎(chǔ)之上的，6.76%是由于父母的要求，21.89%是建立在社會(huì)或市場(chǎng)的需要上的，6.94%暫時(shí)還沒(méi)有理想。由此可見(jiàn)，絕大部分大學(xué)生有比較明確的人生理想，并且是建立在自己的興趣之上的。相反，也有一部分大學(xué)生對(duì)自己的人生沒(méi)有目標(biāo)和方向，甚至還認(rèn)為理想對(duì)自身的成長(zhǎng)沒(méi)有什么作用，從而選擇了安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取。特別是高年級(jí)的大學(xué)生在人生價(jià)值觀和理想方面仍然存在一些問(wèn)題，對(duì)于即將走向社會(huì)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一件非常可怕的事情，不得不引起各方面的高度重視。

大部分大學(xué)生能堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，熱愛(ài)祖國(guó)。關(guān)于“你認(rèn)為對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育存在那些問(wèn)題？”，42.46%認(rèn)為社會(huì)關(guān)注度不夠，33.9%認(rèn)為缺少該主題實(shí)踐活動(dòng)，23.65%出現(xiàn)盲目、激進(jìn)的愛(ài)國(guó)行為。關(guān)于“你對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的愛(ài)國(guó)教育有哪些建議？”，26.83%認(rèn)為應(yīng)該發(fā)揮主流媒體的導(dǎo)向作用，53.56%認(rèn)為學(xué)校應(yīng)多組織多種形式的愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)，19.62%認(rèn)為學(xué)校應(yīng)合理設(shè)置關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育的課程。由此可見(jiàn)，大部分大學(xué)生對(duì)自己的精神家園懷有深厚的熱愛(ài)之情，但他們認(rèn)為當(dāng)前的大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育普遍存在：愛(ài)國(guó)主義教育往往采取單向灌輸，只注重表面化，無(wú)視學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展規(guī)律、身心發(fā)展規(guī)律以及其個(gè)性特點(diǎn)，無(wú)視學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)化。同時(shí)，社會(huì)關(guān)注度也不夠，特別是缺少有針對(duì)性的主題實(shí)踐活動(dòng)，從而使得愛(ài)國(guó)主義教育收效甚微。

大部分大學(xué)生明確認(rèn)識(shí)到思想道德修養(yǎng)的重要意義。關(guān)于“對(duì)個(gè)人自身發(fā)展來(lái)說(shuō)，你是否認(rèn)為個(gè)人品德比知識(shí)更重要？”，51.66%回答“是”，39.16%認(rèn)為二者一樣重要，3.79%回答“否”，5.39%選擇“不知道”。由此可見(jiàn)，絕大部分大學(xué)生都明確科學(xué)文化素養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)二者之間是辯證統(tǒng)一、相輔相成、相互促進(jìn)的。然而，有些人雖然掌握了較多的知識(shí)，卻不一定有較高的道德修養(yǎng)，可見(jiàn)科學(xué)文化素養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)有著不同的內(nèi)容，二者不能相互替代。

1.2日常行為習(xí)慣方面

絕大部分大學(xué)生能明禮誠(chéng)信。關(guān)于“如果任課老師不點(diǎn)名，你會(huì)缺課嗎？”，61.91%不會(huì)，除非有事請(qǐng)假，29.97%偶爾會(huì)，8.12%認(rèn)為缺課屬于正?，F(xiàn)象，看到別人缺課自己也跟隨。關(guān)于“你對(duì)考試作弊行為有何看法？”，16.62%認(rèn)為為了考試高分可以理解，42.81%表示反感，29.41%認(rèn)為總比補(bǔ)考重修好，14.28%覺(jué)得沒(méi)什么，我也做過(guò)。關(guān)于“在路上遇到曾經(jīng)教過(guò)你的老師你是否會(huì)主動(dòng)問(wèn)好？”，70.9%回答“會(huì)”，25.64%需要看情況，3.46%回答“不會(huì)”。由此可見(jiàn)，大多數(shù)大學(xué)生希望自己做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、道德高尚的人，但因?yàn)樽晕铱刂颇芰τ邢?，有些同學(xué)難免有時(shí)不能以冷靜的頭腦來(lái)明辨是非，隨波逐流地跟著別人走，當(dāng)然也還有一小部分同學(xué)誠(chéng)信缺失，甚至個(gè)別同學(xué)完全喪失了誠(chéng)信意識(shí)，這是值得我們深思的問(wèn)題。

大部分大學(xué)生日常行為規(guī)范，環(huán)保公德意識(shí)強(qiáng)。關(guān)于“你如何看待當(dāng)前大學(xué)里盛行的‘課桌文化’？”，42.31%認(rèn)為公物不應(yīng)亂寫(xiě)亂畫(huà)，42.81%表示反感，12.37%認(rèn)為不傷大雅沒(méi)關(guān)系可以理解，2.51%認(rèn)為挺有趣的。關(guān)于“在外讀書(shū)，你是否會(huì)每隔一段時(shí)間主動(dòng)打電話回家？”，35.99%會(huì)經(jīng)常打，17.32%會(huì)按時(shí)打，36.09%偶爾打，10.6%會(huì)根據(jù)情況打。關(guān)于“在上課時(shí)你是否把手機(jī)調(diào)成了靜音或震動(dòng)模式？”，55.55%“總是”，26.2%“偶爾”，13.72%“很少”，4.53%“從不”。關(guān)于“你在圖書(shū)館自習(xí)能做到哪些?”(可多選)，44.71%會(huì)將手機(jī)調(diào)震動(dòng)或靜音，62.1%保持安靜，34.07%不用書(shū)籍占位置，40.79%不亂扔垃圾。關(guān)于“在日常生活中你是否能做到不說(shuō)臟話或粗話？”，43.29%能夠做到，39.74%基本能夠做到，16.97%暫時(shí)難以做到。關(guān)于“你有點(diǎn)外賣(mài)或打包到宿舍吃的習(xí)慣嗎？”，30.23%選擇“經(jīng)常”，39.76%選擇“偶爾”，21.99%選擇“很少”，8.02%選擇“從不”。關(guān)于“你所知道的外賣(mài)和打包會(huì)造成什么問(wèn)題？”，86.97%都知道打包外賣(mài)會(huì)污染環(huán)境，造成白色污染和使用一次性用品的資源浪費(fèi)等。由此可見(jiàn)，一方面，大部分大學(xué)生心智較為成熟，能較好地處理與家人、師生的人際關(guān)系，且有一定的人際溝通能力，能經(jīng)常主動(dòng)聯(lián)系家人，與父母共同解決問(wèn)題。而在社會(huì)公德及環(huán)保意識(shí)方面，大學(xué)生都知道點(diǎn)外賣(mài)和打包外賣(mài)到宿舍吃的危害很多，有較好的環(huán)保意識(shí)，但由于種種原因，現(xiàn)實(shí)生活中又很難真正做到。因此，仍然有一部分同學(xué)對(duì)日常行為規(guī)范不重視，對(duì)自己要求不夠嚴(yán)格，自律能力比較弱，自制力低下，行為舉止不規(guī)范。有的還不能禮貌用語(yǔ)，甚至要看心情、看情況，憑感情辦事。

1.3互聯(lián)網(wǎng)的影響方面

大部分大學(xué)生能有效利用網(wǎng)絡(luò)工具。關(guān)于“你平時(shí)了解信息最常用的途徑是什么？”，58.46%選擇手機(jī)及網(wǎng)絡(luò)，18.66%選擇聽(tīng)別人說(shuō)，5.62%選擇通過(guò)電臺(tái)、報(bào)紙、雜志和政府公告，17.26%選擇電視。關(guān)于“你認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)你的思想、作風(fēng)、能力素質(zhì)的提高是否有幫助？”，62.37%認(rèn)為有一定幫助，31.99%認(rèn)為幫助很大，5.64%認(rèn)為沒(méi)有或不知道。

大部分大學(xué)生認(rèn)可網(wǎng)絡(luò)對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的積極作用。關(guān)于“關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育，你更喜歡什么方式？”，43.83%選擇傳統(tǒng)授課，37.04%選擇專(zhuān)題報(bào)告、案例分析、主題活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等方式，36.87%選擇網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)。關(guān)于“你認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生思想道德教育的影響前景如何？”，70.84%認(rèn)為趨于有利，25.92%認(rèn)為趨于不利，3.24%認(rèn)為沒(méi)有影響。

由此可見(jiàn)，大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)獲取信息已經(jīng)成為很普遍的現(xiàn)象。很多學(xué)生都知道網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)他們的日常生活具有一定幫助，但有些學(xué)生卻沒(méi)有充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、過(guò)度消費(fèi)等，既浪費(fèi)時(shí)間和金錢(qián)，還對(duì)大學(xué)生的身心成長(zhǎng)造成不良的影響。而在關(guān)于加強(qiáng)思想道德教育方面，大學(xué)生普遍都能接受多種方式，喜歡社會(huì)實(shí)踐的方式，他們不喜歡束縛，崇尚自由，敢于創(chuàng)新。但如何找到能夠讓思想道德教育更多的被人接受并創(chuàng)新的有效方式，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們的生活所產(chǎn)生的影響越來(lái)越深刻，很顯然，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德教育的前景是趨于有利的。

2　當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的原因剖析

2.1社會(huì)環(huán)境客觀方面的原因

家庭作為社會(huì)最基本的單元，父母是子女的第一位老師。家庭文化的熏陶對(duì)孩子的興趣愛(ài)好和價(jià)值觀念等的形成會(huì)產(chǎn)生直接的影響。特別是在大學(xué)生當(dāng)中不乏有一些從留守兒童成長(zhǎng)起來(lái)的特殊群體，他們?nèi)鄙偻暾挠H情，從小就得不到父母的關(guān)愛(ài)，因而嚴(yán)重地影響到了這些孩子的心理健康發(fā)展。因此，家庭教育作為大學(xué)生思想道德觀念形成的基礎(chǔ)，而受家庭這個(gè)小環(huán)境的影響，導(dǎo)致由來(lái)自不同家庭的個(gè)體構(gòu)成的大學(xué)生群體當(dāng)中出現(xiàn)了思想道德價(jià)值觀念的差異。

學(xué)校作為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場(chǎng)所，是一個(gè)啟迪學(xué)生心智、陶冶學(xué)生情操、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要平臺(tái)，其校園文化直接影響著每一位學(xué)生思想道德觀念的形成和發(fā)展。教師的言行舉止對(duì)學(xué)生的道德行為起著模范帶頭的作用，決定著學(xué)生道德行為的發(fā)展方向；班級(jí)群體這種特殊的組織結(jié)構(gòu)，對(duì)鍛煉大學(xué)生的人際交流、溝通能力也有著很大的幫助?？梢哉f(shuō)，不同的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)及校風(fēng)對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活以及思想道德修養(yǎng)的影響是不容忽視的。另外，由于學(xué)校硬件條件的限制，也容易導(dǎo)致一些不文明行為的發(fā)生。比如調(diào)查結(jié)果中有學(xué)生在自習(xí)室里占位子的現(xiàn)象，其原因之一就是學(xué)校自習(xí)室太少。

當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和信息技術(shù)日新月異的社會(huì)大環(huán)境，美德應(yīng)該成為人生的常數(shù)，也為大學(xué)生思想道德教育提供了新的條件和更高的要求。特別是網(wǎng)絡(luò)給人們構(gòu)筑一種全新的工作、學(xué)習(xí)和生活方式的同時(shí)，像“拜金主義”“享樂(lè)主義”“極端個(gè)人主義”等思想在網(wǎng)上泛濫，無(wú)疑對(duì)于大學(xué)生思想道德觀念的形成造成了很大負(fù)面影響。

2.2大學(xué)生自身主觀方面的原因

面對(duì)當(dāng)今模糊、交叉、多變的社會(huì)環(huán)境，大學(xué)生所表現(xiàn)出的心理失落以及承受的思想困惑壓力是不言而喻的。有的學(xué)生心態(tài)浮躁，對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任意識(shí)淡薄，是非辨別能力較差等。而有的學(xué)生本身在道德觀念上就存在一些困惑與偏差，道德價(jià)值取向更加模糊，對(duì)一些思想道德價(jià)值問(wèn)題是非、好壞不分、標(biāo)準(zhǔn)不明、判斷不準(zhǔn)。甚至有的學(xué)生還不同程度地出現(xiàn)迷茫、焦慮、空虛、苦惱、抑郁等消極心態(tài)。特別是“90后”大學(xué)生，正如麥家先生感嘆他們屬于沒(méi)有故事的一代，只能“用華麗的文字去包裹我們其實(shí)很空虛的心靈，用疼痛的文字去書(shū)寫(xiě)我們并不疼痛的心情”，因而面對(duì)現(xiàn)實(shí)也就少了一些耐心、堅(jiān)守、安心和安靜的良好的心理狀態(tài)。

3　增強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育實(shí)效性的建議

3.1突出大學(xué)生的主體地位

思想道德教育作為人的一種特殊的精神生產(chǎn)和精神交往的實(shí)踐活動(dòng)，是人的一種重要存在方式與向度，也是人的發(fā)展的重要途徑和方式。它構(gòu)建在“人”的基礎(chǔ)上，以人為出發(fā)點(diǎn)、通過(guò)人來(lái)實(shí)現(xiàn)，又以人為歸宿，來(lái)推動(dòng)人的本質(zhì)生成和人性完善。而思想政治教育本身不具有自為的存在狀態(tài)，它是以人為起點(diǎn)，通過(guò)人教育人、人關(guān)懷人、人影響人的工作狀態(tài)和通過(guò)培養(yǎng)的人來(lái)標(biāo)示自己的存在[1]?？梢哉f(shuō)，“人”的問(wèn)題是思想道德教育最基本、最內(nèi)在的并貫穿始終的核心問(wèn)題。因此，高校應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”的教育理念，不僅要發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，更應(yīng)體現(xiàn)受教育者的主體地位，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)他們的積極性[2]。要從大學(xué)生的個(gè)性出發(fā)，關(guān)心他們的現(xiàn)實(shí)生活和思想變化，關(guān)注他們的成長(zhǎng)空間和心理需求，重感染少責(zé)訓(xùn)，多疏導(dǎo)少約束，把解決他們的思想顧慮和生活中的實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，有針對(duì)性地開(kāi)展人性化的思想道德教育，真正給他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、民主、自由的學(xué)習(xí)生活育人環(huán)境。

3.2發(fā)揮大學(xué)生的優(yōu)勢(shì)作用

古語(yǔ)云：“德以才為資，才以德為帥。”大學(xué)生作為國(guó)家寶貴的人才資源，是良好道德操守的堅(jiān)定踐行者，是時(shí)代知識(shí)與道德的領(lǐng)軍人物，其個(gè)人道德的好壞直接影響高校道德教育效果，進(jìn)而影響社會(huì)精神文明建設(shè)甚至和諧社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。大學(xué)是以培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和信念為目標(biāo)，沒(méi)有理想信念的人生就會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力和人生的航標(biāo)，人總是要有一點(diǎn)精神的[3]。理想作為人的精神上的“鈣”，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的精神支柱。我們應(yīng)充分利用大學(xué)生這一特殊優(yōu)勢(shì)群體，輻射思想道德教育的重要作用，弘揚(yáng)和傳播時(shí)代正能量。應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生學(xué)習(xí)馬列主義科學(xué)理論，樹(shù)立自己的遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高精神境界。要從小事做起，腳踏實(shí)地，培養(yǎng)“常懷感恩之心、反哺社會(huì)、服務(wù)人民、報(bào)效祖國(guó)”的奉獻(xiàn)精神。

3.3構(gòu)建生活化的合力教育場(chǎng)

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化背景下，隨著互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)的到來(lái)和虛擬空間的快速發(fā)展，意識(shí)形態(tài)環(huán)境發(fā)生了深刻的變化。制度是國(guó)家的良知，規(guī)則是群體的智商，好的規(guī)矩或法律能夠激發(fā)人們心中的善。正如查爾斯·達(dá)爾文所說(shuō)，人類(lèi)在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。在國(guó)家“依法治國(guó)”的理念背景下，高校應(yīng)深入貫徹落實(shí)中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》，著力增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性，啟動(dòng)大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量提升工程[4]。大學(xué)德育最重要的功能在于幫助學(xué)生形成主流的價(jià)值觀[5]。高校應(yīng)以“立德樹(shù)人”為宗旨，切實(shí)轉(zhuǎn)變思想道德教育的現(xiàn)狀，充分發(fā)揮和利用網(wǎng)絡(luò)資源，幫助樹(shù)立正確的法律意識(shí)和自律意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建一種學(xué)校、家庭、社會(huì)、學(xué)生、網(wǎng)絡(luò)“五位一體”同心同力聯(lián)動(dòng)的合力教育場(chǎng)，增強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效。

[1] 李容.“90后”大學(xué)生思想政治教育路徑選擇[J].教育教學(xué)論壇，2015(6):37-38.

[2] 彭希林，喬湘平.紅色資源在高校思想政治教育中運(yùn)用的途徑研究[J].思想政治教育研究，2013(6):68-70.

[3] 姜清明.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)改革探討[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2016(4):59-61.

[4] 中共中央辦公廳，國(guó)務(wù)院辦公廳.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)[EB/OL].(2015-01-19)[2015-10-01].中央政府門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，www.gov.cn.

[5] 王培遠(yuǎn)，艾明江.試論教師在高校德育過(guò)程中的三種角色范式[J].高教探索，2015(2):117-120.

(責(zé)任編校朱正余)

10.13582/j.cnki.1674-5884.2016.09.021

20160524

湖南省教育廳科學(xué)研究一般項(xiàng)目(16C0512)；湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題(XJK013CDY008)；湖南省高校思想政治教育研究課題列入省社科基金項(xiàng)目(13B10)

劉志(1971-)，女，湖南株洲人，副教授，碩士，主要從事高等教育管理和思想道德教育研究。

G424.1

A

1674-5884(2016)09-0064-04