高校思想理論課勤儉節(jié)約教育“融入”式教學(xué)的路徑研究

楊松菊，李敏

(湖南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411201)

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高校思想理論課勤儉節(jié)約教育“融入”式教學(xué)的路徑研究

楊松菊，李敏

(湖南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411201)

加強(qiáng)大學(xué)生勤儉節(jié)約教育是促進(jìn)大學(xué)生樹立勤儉節(jié)約意識(shí)、確保大學(xué)生健康成長的需要，是推動(dòng)全社會(huì)形成勤儉節(jié)約的文明風(fēng)尚，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明、弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的需要。通過“融入式”課程設(shè)計(jì)，構(gòu)建高校思想政治理論課勤儉節(jié)約教育的內(nèi)容體系。要增強(qiáng)大學(xué)生勤儉節(jié)約教育的有效性，必須樹立正確的認(rèn)知觀，開發(fā)新的教育資源，拓展新的教學(xué)平臺(tái)，創(chuàng)新教學(xué)方法，發(fā)揮思想政治理論課教師的主導(dǎo)作用。

高校思想政治理論課；勤儉節(jié)約教育；“融入式”教學(xué)路徑

2013年1月28日，中共中央總書記習(xí)近平作出批示：要求厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)。要加大宣傳引導(dǎo)力度，大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。為此，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳專門印發(fā)了《關(guān)于厲行節(jié)約反對(duì)食品浪費(fèi)的意見》，要求：教育部門要加大學(xué)校反對(duì)食品浪費(fèi)教育工作力度，組織開展中小學(xué)生節(jié)約糧食體驗(yàn)活動(dòng)。工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群眾組織要面向職工、青少年、婦女等開展有針對(duì)性的宣傳教育活動(dòng)，促進(jìn)養(yǎng)成節(jié)約習(xí)慣。為了貫徹落實(shí)兩辦的要求，2013年2月26日，教育部在《關(guān)于勤儉節(jié)約辦教育 建設(shè)節(jié)約型校園》的通知中明確提出，“各級(jí)各類學(xué)校要在廣大師生員工中大力開展艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的宣傳教育活動(dòng)，使師生員工牢固樹立節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，自覺做到艱苦樸素、勤儉節(jié)約，自覺抵制奢侈浪費(fèi)行為，努力形成‘崇尚節(jié)約、摒棄浪費(fèi)’的校園文化風(fēng)尚?！卑凑丈鲜鲆螅咝＜訌?qiáng)了對(duì)大學(xué)生開展勤儉節(jié)約教育的力度，也收到了一定效果。但是，對(duì)于如何將勤儉節(jié)約教育更好地融入高校思想政治理論課的教學(xué)之中、更好地提高高校思想勤儉節(jié)約教育教學(xué)的實(shí)效性有待于進(jìn)一步深入研討。本文擬對(duì)高校思想政治理論課勤儉節(jié)約教育“融入式”教學(xué)作初步探討。

1　大學(xué)生勤儉節(jié)約教育關(guān)系到兩型社會(huì)的構(gòu)建和中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)現(xiàn)

勤儉節(jié)約教育是高校思想政治理論課的基本內(nèi)容。在高校思想政治理論課教學(xué)中加大對(duì)大學(xué)生勤儉節(jié)約教育的力度，是為深入貫徹落實(shí)中央關(guān)于厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)精神而作出的一項(xiàng)重要措施，關(guān)系到黨和國家未來事業(yè)的成敗，關(guān)系到中國民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。做好對(duì)大學(xué)生的勤儉節(jié)約教育已成為高校義不容辭的責(zé)任。

1.1思政課開展大學(xué)生勤儉節(jié)約教育是促進(jìn)大學(xué)生樹立勤儉節(jié)約意識(shí)、確保大學(xué)生健康成長的需要

“儉，德之共也……”，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”[1]。勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！吨泄仓醒腙P(guān)于國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中就把勤儉自強(qiáng)列為大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)之一，要求引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。高校培養(yǎng)的中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，不僅應(yīng)該擁有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和理論功底，而且應(yīng)具備正確的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。勤儉節(jié)約意識(shí)的培育，不僅有利于培養(yǎng)人的堅(jiān)強(qiáng)心理，而且可以滋養(yǎng)人的善良之心，更可以激發(fā)人的責(zé)任意識(shí)。從這個(gè)意義上說，勤儉節(jié)約是培養(yǎng)人的許多優(yōu)良品質(zhì)的母德，更是個(gè)人健康成長不可缺少的重要品質(zhì)。高校通過開展勤儉節(jié)約的教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立勤儉節(jié)約的理念，構(gòu)建勤儉節(jié)約的消費(fèi)模式和生活方式，把勤儉節(jié)約觀念牢固建立在大學(xué)生思想自覺、行動(dòng)自覺的基礎(chǔ)之上，形成勤儉節(jié)約的良好風(fēng)尚。因此，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)勤儉節(jié)約教育是高校重要的教育內(nèi)容和長期的戰(zhàn)略任務(wù)，是促進(jìn)大學(xué)生樹立勤儉節(jié)約意識(shí)、確保大學(xué)生健康成長的需要。

1.2推動(dòng)全社會(huì)形成勤儉節(jié)約文明風(fēng)尚，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明、弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的要求

經(jīng)過了30多年的改革開放，我國的經(jīng)濟(jì)問題已位居世界第二，物質(zhì)條件比過去有所改善。但必須清醒的看到，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，與西方發(fā)達(dá)國家還存在著較大差距，國家還有很多事情要做，特別是解決地區(qū)發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的任務(wù)非常繁重。因此，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的方針。勤儉節(jié)約是社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容，大學(xué)生是社會(huì)的精英群體，更是推動(dòng)全社會(huì)形成勤儉節(jié)約社會(huì)風(fēng)尚的助力器，因?yàn)椤扒嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向?！盵2]勤儉是我們的傳家寶，什么時(shí)候都不能丟掉。我們要通過讓勤儉節(jié)約知識(shí)理念進(jìn)課本、進(jìn)課堂、進(jìn)校園，提高大學(xué)生對(duì)勤儉節(jié)約重要性的認(rèn)識(shí)，要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。通過不斷的滲透，讓大學(xué)生成為推動(dòng)全社會(huì)形成勤儉節(jié)約文明風(fēng)尚的生力軍。

1.3實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的需要

“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，是中國青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題。”[2]而中國夢的實(shí)現(xiàn)，不僅需要有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)作為后盾，還有強(qiáng)大的精神力量作為支撐。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗作為中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的傳家寶，也是凝聚人心、戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大力量，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的思想保障。所謂“儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。”我國人口多、底子薄，人均資源少，在前進(jìn)道路上依然面臨許多新的困難和問題。特別是我國經(jīng)濟(jì)正處于增長速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期疊加階段，資源能源對(duì)外依存度日益攀升，能源安全形勢嚴(yán)峻?？梢哉f，資源能源短缺已成為我們心中的痛。如果不加解決，就會(huì)成為中國夢實(shí)現(xiàn)的巨大障礙。為此，我們有責(zé)任更有義務(wù)讓青年學(xué)生強(qiáng)化勤儉節(jié)約意識(shí)，并讓其養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。這不僅節(jié)約了大量資源，而且無形中也規(guī)范了學(xué)生的行為，從而為實(shí)現(xiàn)中華夢奠定基礎(chǔ)。正如胡錦濤同志所說：“無論我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展到什么水平、物質(zhì)條件改善到什么程度，艱苦奮斗的好傳統(tǒng)都不能丟。在當(dāng)前形勢下，堅(jiān)持艱苦奮斗具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記我國基本國情，牢記‘兩個(gè)務(wù)必’，大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，牢固樹立過緊日子的觀念，勤儉辦一切事業(yè)，帶頭執(zhí)行中央有關(guān)精簡經(jīng)費(fèi)開支的要求，帶頭反對(duì)鋪張浪費(fèi)和大手大腳，帶頭抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)，真正把有限的資金和資源用在刀刃上，用在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善民生上，以優(yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時(shí)艱。”[3]

2　構(gòu)建勤儉節(jié)約教育融入高校思想政治理論課的教學(xué)體系

高校思想政治理論課是加強(qiáng)大學(xué)生勤儉節(jié)約教育的主陣地，主要由毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論、中國近現(xiàn)代史綱要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)以及馬克思主義基本原理等課程構(gòu)成。從這些課程的學(xué)理分布來看，只有思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論涉及少量的勤儉節(jié)約教育內(nèi)容。盡管高校還可以通過其他黨史資料拓展教學(xué)內(nèi)容，但總體來說，現(xiàn)行教材教學(xué)內(nèi)容無法適應(yīng)對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)勤儉節(jié)約教育的現(xiàn)實(shí)要求。因此，通過“融入式”課程設(shè)計(jì)構(gòu)建高校思想政治理論課勤儉節(jié)約教育的內(nèi)容體系便成為最為迫切的任務(wù)。如此一來，既可照顧現(xiàn)行教材一時(shí)難以統(tǒng)一修訂的實(shí)際困難，又能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)要求。具體做法如下：

第一，在“馬克思主義基本原理概論”課程第二章“價(jià)值評(píng)價(jià)的功能與樹立正確價(jià)值觀的意義”中，增加“馬克思主義關(guān)于勤儉節(jié)約的價(jià)值觀”的內(nèi)容，從哲學(xué)的高度闡述“勤儉節(jié)約”價(jià)值觀與中國特色社會(huì)主義建設(shè)的重要意義，重點(diǎn)講授勤儉節(jié)約價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從而將勤儉節(jié)約教育與科學(xué)社會(huì)主義理論的建構(gòu)內(nèi)涵緊密結(jié)合起來，從而增強(qiáng)對(duì)堅(jiān)持勤儉節(jié)約方針的理論認(rèn)同。

第二，在中國近現(xiàn)代史綱要有關(guān)章節(jié)中對(duì)近代以來中國社會(huì)主義革命和中國特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中我國革命和建設(shè)的基本國情進(jìn)行梳理的總結(jié)，以發(fā)展的眼光來講解加強(qiáng)勤儉節(jié)約教育的歷史必然性。近代以來的中國，由于帝國主義和封建主義的壓迫和剝削，國力衰弱，人民生活困苦，但為了拯救民族于危難之中，各族人民同心同德，群策群力，“我們靠艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，戰(zhàn)勝各種困難和敵人，奪取了全國解放的勝利。新中國成立以后，我們也是靠艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，在經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件并不充裕的情況下，把我國建設(shè)成為一支諸軍兵種合成的軍隊(duì)?！盵4]在此基礎(chǔ)上，在我國建立起了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系。通過對(duì)歷史的回顧和梳理，可以讓學(xué)生更加深入地了解中國的國情，以增強(qiáng)勤儉節(jié)約意識(shí)的自覺性。

第三，在毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論中，應(yīng)基于馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的理論視角，結(jié)合“建設(shè)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的總依據(jù)”，突出講解中國特色社會(huì)主義建設(shè)堅(jiān)持勤儉節(jié)約的學(xué)理背景、理論依據(jù)、邏輯關(guān)聯(lián)、實(shí)踐意義。

第四，在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程中，培養(yǎng)大學(xué)生勤儉節(jié)約的作風(fēng)是課程的培養(yǎng)目標(biāo)之一。因此，該門課程具有指導(dǎo)性的作用。在教學(xué)中，應(yīng)該增加增強(qiáng)大學(xué)生勤儉節(jié)約意識(shí)的內(nèi)容，并把勤儉節(jié)約教育的內(nèi)容融入到大學(xué)生個(gè)人的人生價(jià)值追求和個(gè)人品德的培育中去講，著重落實(shí)到實(shí)踐性上，讓大學(xué)生懂得如何在社會(huì)生活中培養(yǎng)勤儉節(jié)約作風(fēng)的自覺性和積極性，并讓大學(xué)生明確培養(yǎng)勤儉節(jié)約作風(fēng)是端正人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容和義不容辭的任務(wù)[5]。

第五，在“形勢與政策”教學(xué)中增加增強(qiáng)勤儉節(jié)約意識(shí)的專題教學(xué)，重點(diǎn)講授改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)在資源能源中所遭遇的瓶頸、黨內(nèi)所存在的各種鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象所帶來的惡劣影響。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)以前所未有的速度得到迅速發(fā)展，國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國力和人民群眾的生活水平都上一個(gè)新的臺(tái)階。但是，由于浪費(fèi)現(xiàn)象的存在，資源能源枯竭已成為我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的瓶頸，同時(shí)，黨員干部的作風(fēng)也受到嚴(yán)重影響。作為黨和國家事業(yè)未來的接班人，大學(xué)生的價(jià)值觀決定著國家和民族的發(fā)展方向，也關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的前途和命運(yùn)。通過時(shí)事專題的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)大學(xué)生勤儉節(jié)約的意識(shí)勢在必行。

3　加強(qiáng)大學(xué)生勤儉節(jié)約教育的措施和途徑

思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，也是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑。為此，要增強(qiáng)大學(xué)生勤儉節(jié)約意識(shí)，必須在思想政治理論課教師的教學(xué)能力和思想政治素質(zhì)上下功夫。

3.1確立正確的勤儉節(jié)約認(rèn)知觀

要增強(qiáng)勤儉節(jié)約教育的實(shí)效性，首先必須對(duì)勤儉節(jié)約有正確的認(rèn)知。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今都是中國傳統(tǒng)文化關(guān)注的焦點(diǎn)，從古代起，就把勤儉節(jié)約的作風(fēng)看作是群眾應(yīng)該養(yǎng)成的人生態(tài)度，所謂“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”，就是把勤儉節(jié)約作為君子應(yīng)該擁有的美德。勤儉節(jié)約作為一種美德是中華民族任何時(shí)候都必須關(guān)注的問題這一點(diǎn)是毫無疑問的，但是由于受到不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平、人的主觀認(rèn)識(shí)等因素的影響，勤儉節(jié)約觀又會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。當(dāng)前，思想政治理論課教師大多為60后或70后，也有少部分為80后，而面對(duì)的大學(xué)生群體基本上是90后，他們生活的背景、成長的環(huán)境與思政課老師有著比較大的差異，特別是在生活方式和消費(fèi)觀念上頗有差距。為此，思想政治理論課教師必須不斷更新自己的認(rèn)識(shí)，使自己對(duì)勤儉節(jié)約的認(rèn)知與時(shí)代的發(fā)展和人們的需要相符合，而不能以老眼光看新事物，更不能用舊標(biāo)準(zhǔn)衡量新條件。否則，就很難得到90后大學(xué)生的認(rèn)同，更無法稱得上提高教學(xué)實(shí)效性了。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是一種精神狀態(tài)，能夠起到砥礪意志、陶冶情操的重要作用，形成凝聚人心、戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大力量。我們講艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，不是要人們?nèi)ミ^清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物質(zhì)利益，而是要大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，不畏艱難，不懈奮斗。

3.2更新勤儉節(jié)約思想教學(xué)資源

勤儉節(jié)約作為中華民族的傳統(tǒng)美德，一直受到國家和人民的關(guān)注，也有許多關(guān)于勤儉節(jié)約優(yōu)秀美德的圖書、電影故事，高校在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，也充分利用了這些資源。但這些資源零亂、分散，沒有系統(tǒng)性、條理性，知識(shí)性也不強(qiáng)?？梢哉f，當(dāng)前高校勤儉節(jié)約教育資源開發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遠(yuǎn)不能滿足青年學(xué)生對(duì)這類資源的需求。為此，我們必須加強(qiáng)對(duì)勤儉節(jié)約教育資源的開發(fā)與保護(hù)，實(shí)現(xiàn)勤儉節(jié)約教育資源的可持續(xù)發(fā)展。特別要充分挖掘和整理本土勤儉節(jié)約文化資源，使之系統(tǒng)化、條理化、知識(shí)化，讓大學(xué)生走進(jìn)歷史、了解勤儉節(jié)約文化。要與校園文化的建設(shè)結(jié)合起來。校園文化具有重要的育人功能，寓勤儉節(jié)約教育于文化活動(dòng)之中，要結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)慶日、重大事件等，開展特色鮮明、吸引力強(qiáng)的勤儉節(jié)約主題教育活動(dòng)。充分利用校報(bào)、?？?、校內(nèi)廣播電視等媒體渠道開展多種形式的勤儉節(jié)約教育活動(dòng)。依托班級(jí)、社團(tuán)等組織形式，開展大學(xué)生勤儉節(jié)約教育。班級(jí)是大學(xué)生的基本組織形式，也是大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的主要組織載體。要經(jīng)常開展與勤儉節(jié)約有關(guān)的主題班會(huì)，大學(xué)生生活社區(qū)、學(xué)生公寓也要開展相關(guān)活動(dòng)，增強(qiáng)教育效果。

3.3拓寬勤儉節(jié)約教育平臺(tái)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，政治工作過不了網(wǎng)絡(luò)關(guān)就過不了時(shí)代關(guān)，必須研究把握信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代政治工作的特點(diǎn)和規(guī)律，推動(dòng)政治工作傳統(tǒng)與信息技術(shù)高度融合。在開展勤儉節(jié)約教育的過程中，也必須著眼于時(shí)代戰(zhàn)略制高點(diǎn)所帶來的新挑戰(zhàn)和新要求。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)催生思想政治教育的理論、內(nèi)容、手段、模式發(fā)生全方位的變革，如果高校老師拒絕網(wǎng)絡(luò)，不僅會(huì)影響教學(xué)效果，更有可能被時(shí)代淘汰。因此，必須把網(wǎng)絡(luò)與勤儉節(jié)約教育對(duì)接起來，讓勤儉節(jié)約思想插上網(wǎng)絡(luò)的翅膀，通過微博、微信、慕課等形式，及時(shí)推送勤儉節(jié)約教育的優(yōu)質(zhì)資源、最前沿理論成果，解決大學(xué)生對(duì)這一問題認(rèn)識(shí)的困惑和迷惑。同時(shí)，通過微視頻等時(shí)代因素和技術(shù)因素，將勤儉節(jié)約的意識(shí)融入視覺語言，用小清新、輕悅化的方式，傳送正能量。

3.4創(chuàng)新勤儉節(jié)約教育教學(xué)新方法

要提高勤儉節(jié)約教育的實(shí)效性，必須增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)勤儉節(jié)約教育的共鳴度與認(rèn)同度。這樣，創(chuàng)新勤儉節(jié)約教育教學(xué)方法就非常關(guān)鍵了。當(dāng)前高校的大學(xué)生勤儉節(jié)約教育仍然是簡單化、程序化的教育方式。思想政治課老師通常以一種嚴(yán)肅的姿態(tài)告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)老師敬而遠(yuǎn)之，嚴(yán)重影響了大學(xué)生對(duì)勤儉節(jié)約教育的共鳴與認(rèn)同。教師應(yīng)該把勤儉節(jié)約教育與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來，通過演講、辯論賽、講座、班會(huì)等實(shí)踐形式，廣泛開展勤儉節(jié)約的宣傳活動(dòng)，擴(kuò)展和加深學(xué)生關(guān)于勤儉節(jié)約的理解和重要性；通過大學(xué)生到邊遠(yuǎn)山區(qū)參加支教等志愿者活動(dòng)，使學(xué)生增強(qiáng)勤儉節(jié)約的自覺性；讓學(xué)生到貧困地區(qū)進(jìn)行調(diào)研，了解民情、社情，增強(qiáng)學(xué)生與勞動(dòng)人民的密切聯(lián)系。

3.5加強(qiáng)思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)

思想政治理論課教師是高等學(xué)校教師隊(duì)伍的一支重要力量，是黨的理論、路線、方針、政策的宣講者，是大學(xué)生健康的指導(dǎo)者和引路人。思想政治理論課教師也同樣是大學(xué)生樹立勤儉節(jié)約意識(shí)的引路者和指導(dǎo)者。為此，高校必須從自身實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。高校要對(duì)思想政治理論課任課教師提出具體要求，讓每個(gè)教師都自覺地將勤儉節(jié)約教育內(nèi)容融入到教學(xué)中；要經(jīng)常組織教師開展教學(xué)研究、教學(xué)競賽、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流等活動(dòng)，提高從事勤儉節(jié)約教育的思想政治素質(zhì)和教學(xué)水平；要求教師以身作則、養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，不追求奢侈、享受的生活，擁有積極樂觀的心態(tài)，生活中做到節(jié)約時(shí)間、節(jié)約資源、做事講求效率，為學(xué)生樹立榜樣。

[1] 諸葛亮集[M].長春:時(shí)代文藝出版社,1995.

[2] 習(xí)近平治國理政[M].北京:外文出版社,2014.

[3] 中共中央文獻(xiàn)研究室.十七大以來重要文獻(xiàn)選編(上)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社,2009.

[4] 江澤民文選(第2卷)[M].北京:人民出版社,2006.

[5] 楊軍.晏陽初的平民教育思想及其對(duì)當(dāng)代中國教育的啟示[J].邵陽學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014(2):87-92.

(責(zé)任校對(duì)游星雅)

10.13582/j.cnki.1674-5884.2016.08.046

20160316

湖南省高校思想政治教育研究課題(14C11)；湖南省輿情課題(2015ZZ122)；湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題(XJK015BGD030)

楊松菊(1971-)，女，湖南武岡人，副教授，博士，主要從事馬克思主義理論研究。

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1674-5884(2016)08-0147-04