論加強(qiáng)高校傳統(tǒng)文化教育的意義和途徑——以高校通識(shí)教育為中心

高慧，于欣榮

（西北大學(xué)，陜西西安710069）

論加強(qiáng)高校傳統(tǒng)文化教育的意義和途徑——以高校通識(shí)教育為中心

高慧，于欣榮

（西北大學(xué)，陜西西安710069）

“高校是匯聚人才的高地，是培養(yǎng)人才的基地”，高校肩負(fù)著為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)接班人的重大責(zé)任。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是幾千年歷史長(zhǎng)河中，中華民族積淀下來(lái)的獨(dú)特思想內(nèi)涵和價(jià)值體系，為我們今天大力提倡和弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供借鑒。通識(shí)教育為高校加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育提供了有效途徑，但目前并未達(dá)到期望目標(biāo)。高校應(yīng)該明晰高校傳統(tǒng)文化教育的教育理念和教育目標(biāo)、重新整合傳統(tǒng)文化教育資源、建立一個(gè)強(qiáng)有力的教學(xué)管理機(jī)構(gòu)、統(tǒng)籌課程安排、教師安排以及與專(zhuān)業(yè)教育的關(guān)系，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)接班人。

高校；傳統(tǒng)文化；意義；途徑

傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴精神財(cái)富，是在中國(guó)幾千年歷史長(zhǎng)河中，逐漸積淀下來(lái)的文化精髓。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐富滋養(yǎng)”。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至今仍保持著旺盛的生命力，不僅為高校大學(xué)生倫理道德觀念、人生觀、價(jià)值觀的形成樹(shù)立標(biāo)桿，也為國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展奠定優(yōu)越的文化底蘊(yùn)，是中華民族不斷振興發(fā)揚(yáng)的精神支撐。

一、加強(qiáng)高校傳統(tǒng)文化教育的重要意義

高校匯聚、培養(yǎng)了大批人才，是文化傳播的沃土，是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人的基地，是國(guó)家思想道德建設(shè)的前沿陣地。以儒家為代表的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)幾千年的積淀，流傳下來(lái)的諸如愛(ài)國(guó)、孝敬、謙讓、敬業(yè)、天下為公等寶貴精神財(cái)富，是培養(yǎng)大學(xué)生個(gè)人道德觀念，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感的教育典范?？偟膩?lái)說(shuō)，在大學(xué)生群體中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育有以下兩個(gè)方面意義：

（一）有助于提升大學(xué)生人文素養(yǎng)和道德觀念，促進(jìn)綜合素質(zhì)的全面提升。

19世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)高校進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化教育體系改革，實(shí)行分科系教學(xué)和專(zhuān)才教育的模式，雖然適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要，也引發(fā)了一系列問(wèn)題，例如學(xué)科分離導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的局限化，缺乏對(duì)其他學(xué)科特別是人文知識(shí)的了解。大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少，就會(huì)導(dǎo)致缺乏應(yīng)有的人文素養(yǎng)和情懷。在高校推行中國(guó)博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有助于大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！皩W(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！笨鬃又v“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志”，主張我們不管遇到什么樣的困難，都要堅(jiān)定自己的理想信念；孟子講“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，告誡大學(xué)生要在艱苦的環(huán)境中堅(jiān)持不懈的追求成果，在富貴驕奢的誘惑下不能茍全，在霸道強(qiáng)勢(shì)的威脅下不能屈服。以儒家為代表的傳統(tǒng)文化傳達(dá)出的強(qiáng)烈的道德修養(yǎng)和道德教育，與我們當(dāng)今弘揚(yáng)的核心價(jià)值觀不謀而合。因此，高校不僅要注重大學(xué)生科學(xué)技術(shù)知識(shí)和職業(yè)技能的教育，也要注重大學(xué)生價(jià)值觀等道德觀念的培養(yǎng)。在傳統(tǒng)文化教育中，通過(guò)歷史、文學(xué)、倫理、道德等教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成善良的道德情感和道德實(shí)踐能力。這樣不僅有助于大學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的全面發(fā)展，也可以帶動(dòng)家庭乃至社會(huì)環(huán)境的道德責(zé)任感，提升整個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)。

（二）有助于培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)以及中華民族的偉大復(fù)興夯實(shí)思想基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”。憂國(guó)憂民、以天下為己任的愛(ài)國(guó)主義始終是中國(guó)傳統(tǒng)文化高度弘揚(yáng)的主旋律?？酌蠟榇淼娜寮覍W(xué)者倡導(dǎo)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，以天下為己任，憂患于國(guó)家興亡；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”哀嘆民生艱難，憂心國(guó)事，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”表明自己為國(guó)家民族而奉獻(xiàn)追求的決心；西晉道教思想家葛洪“烈士之愛(ài)國(guó)也如家”，以國(guó)與家作比，表明仁人志士對(duì)于國(guó)家的衷心；北宋文學(xué)家曾鞏“愛(ài)國(guó)憂民有古風(fēng)”，愛(ài)國(guó)憂民思想不僅是后代才有，自古以來(lái)便是如此……孔孟、屈原等都是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶下懷抱愛(ài)國(guó)熱情的杰出代表，是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。中國(guó)傳統(tǒng)文化將個(gè)人的修養(yǎng)與社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神具有積極作用。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是我們弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化中最為主體和核心的精神。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，在高校精神文明建設(shè)新階段，必須推行以愛(ài)國(guó)主義為核心的傳統(tǒng)文化教育，把專(zhuān)業(yè)教育與傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行有效的整合，這對(duì)學(xué)生民族自尊心、自信心、民族精神和歷史使命感的培養(yǎng)都至關(guān)重要。

當(dāng)前，高校過(guò)多的關(guān)注學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)而忽略道德觀念的養(yǎng)成，大學(xué)生正處于青年時(shí)期，是價(jià)值觀念養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期。但隨著我們改革開(kāi)放力度的加大，西方的價(jià)值觀念正在嚴(yán)重腐蝕大學(xué)生的思想，這對(duì)我們文化價(jià)值觀構(gòu)成極大挑戰(zhàn)。因此，在開(kāi)放的高校學(xué)習(xí)環(huán)境中，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，在高校大學(xué)生中營(yíng)造良好學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化氛圍，使整個(gè)大學(xué)生群體意識(shí)到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必要性和重要意義，便使得大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育尤為重要。

二、通識(shí)教育背景下，高校推行傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

中國(guó)高校目前普遍實(shí)行全校性的通識(shí)課程，這是在通識(shí)教育觀念影響下形成的與公共必修課、學(xué)科基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)課程并列的全校公選類(lèi)課程。通識(shí)教育理念最初源于西方，19世紀(jì)初美國(guó)博德學(xué)院帕卡德教授提出通識(shí)教育是學(xué)生“進(jìn)行任何專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備”。1945年哈佛大學(xué)發(fā)表的《自由社會(huì)中的通識(shí)教育》也指出，通識(shí)教育是“學(xué)生整體教育的一部分”，它是盡可能將通識(shí)精神延續(xù)到專(zhuān)業(yè)教育中去。通識(shí)教育理念在20世紀(jì)九十年代由臺(tái)灣傳入大陸，并迅速進(jìn)入高校的教育體系中。但中國(guó)高校自1952年起，仿效蘇聯(lián)建立專(zhuān)才教育模式，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，這種教育模式為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)了大批“技術(shù)人”，也引發(fā)了中國(guó)高校的人文教育資源匱乏，學(xué)生人文意識(shí)缺失的困境和問(wèn)題。通識(shí)教育在西方是先于專(zhuān)業(yè)教育產(chǎn)生的，強(qiáng)調(diào)首先培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和知識(shí)寬度，而中國(guó)高校面臨的是如何彌補(bǔ)專(zhuān)才教育模式的缺失，因此，我們?cè)谝胛鞣酵ㄗR(shí)教育理念時(shí)，必然會(huì)出現(xiàn)一系列問(wèn)題。

但從目前的高校教育模式分析，通識(shí)教育是面向全校，打破專(zhuān)業(yè)局限的普及性教育，是加強(qiáng)高校傳統(tǒng)文化教育的良好載體，同時(shí)傳統(tǒng)文化也為高校通識(shí)教育提供素材。但總體來(lái)看，由于高校師資力量、辦學(xué)歷史、教學(xué)模式等差異，目前高校傳統(tǒng)文化教育并未達(dá)到期望目標(biāo)。大部分高校在通識(shí)課程上對(duì)傳統(tǒng)文化教育的嘗試僅局限于開(kāi)設(shè)了幾門(mén)傳統(tǒng)文化課程，有的甚至是將文學(xué)或歷史專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程換以傳統(tǒng)文化課程之名，課程內(nèi)容并沒(méi)有過(guò)多改變。而且，高校通識(shí)課程大部分是由教務(wù)處分派開(kāi)課比例給院系，然后由院系隨意委派老師，部分老師對(duì)傳統(tǒng)文化沒(méi)有進(jìn)行深入的鉆研，缺乏對(duì)學(xué)術(shù)界和政治熱點(diǎn)問(wèn)題的研究和思考，很難引起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情和反思。在傳統(tǒng)文化課程實(shí)施中，通常采取百人以上的大班授課，課程以晚上或周末這些非重要時(shí)段居多，學(xué)分低，考核方式是論文或開(kāi)卷，學(xué)生缺乏正確認(rèn)識(shí)等因素，也使傳統(tǒng)文化通識(shí)課程成為高校缺課率最高的水課。

近十年來(lái)，國(guó)內(nèi)幾所高校率先成立通識(shí)教育研究基地，如北京大學(xué)元培學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)復(fù)旦學(xué)院、中山大學(xué)博雅學(xué)院、清華大學(xué)新雅書(shū)院、南京師范大學(xué)博雅教育等。這些通識(shí)教育研究基地積極地將通識(shí)教育理念與中華傳統(tǒng)文化相融合，不斷探索適合中國(guó)自身發(fā)展的通識(shí)課程模式，他們?nèi)〉玫慕?jīng)驗(yàn)對(duì)于其他高校具有很大的可鑒性。例如清華大學(xué)新雅書(shū)院從清華大學(xué)的實(shí)際出發(fā)，探索適合中國(guó)本科書(shū)院的特色之路，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)大學(xué)的本科書(shū)院教育必須扎根于中國(guó)社會(huì)的文化思想土壤”，開(kāi)設(shè)了《史記》研讀、早期中國(guó)文明等通識(shí)課程，這些課程以中華文明為主線，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想和文化為核心，以文學(xué)、歷史、哲學(xué)等為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的綜合理解和融會(huì)貫通。通識(shí)教育研究基地的設(shè)立，對(duì)于加強(qiáng)高校傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)有效的嘗試，通過(guò)一個(gè)強(qiáng)有力的教學(xué)管理機(jī)構(gòu)，協(xié)調(diào)教師、院系之間的關(guān)系，組織深入廣泛的傳統(tǒng)文化教學(xué)。

三、加強(qiáng)高校傳統(tǒng)文化教育的途徑

由于不同高校的師資力量、辦學(xué)歷史及教育目標(biāo)等方面存在很大差異，成立通識(shí)教育研究基地并不是所有學(xué)校都需要。因此，借鑒國(guó)外、臺(tái)灣以及大陸這幾所高校的教育經(jīng)驗(yàn)，高校在加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育時(shí)，應(yīng)該關(guān)注以下幾個(gè)方面：

首先，明晰高校傳統(tǒng)文化教育的教育理念和教育目標(biāo)。中國(guó)高校加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，是要讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)并思考到如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化乃至中國(guó)社會(huì)，從而引導(dǎo)大學(xué)生回歸到人本精神中，探索人生的全面發(fā)展。因此，高校在探索并開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育并引入通識(shí)教育體系中時(shí)，要以傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀思想文化，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，健全自身人格修養(yǎng)，并深刻認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義核心價(jià)值觀背景下的意義和價(jià)值，樹(shù)立為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而不懈奮斗的理想信念。而融入通識(shí)教育的傳統(tǒng)文化教育，要更加注重人文教育，注重傳統(tǒng)文化思想的傳播和教化，造就精神文化全面發(fā)展的人才。高校加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，一定要以保留中華傳統(tǒng)文化的精髓，并把融會(huì)貫通的通識(shí)教育理念作為教育目標(biāo)，打破高校專(zhuān)業(yè)教育的局限，突破單一灌輸和說(shuō)教的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的思辨、分析和選擇能力，以期獲得對(duì)傳統(tǒng)文化更深層的理解和認(rèn)同。

其次，重新整合傳統(tǒng)文化教育資源。目前高校大學(xué)生在多樣文化和價(jià)值觀的沖擊下，出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少、一知半解，甚至認(rèn)為傳統(tǒng)文化是迂腐而需要摒棄的傾向。要改變大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，需要對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行重新整合，使傳統(tǒng)文化資源能夠滿足高校的通識(shí)教育素材需求。對(duì)傳統(tǒng)文化資源整合中，要提供兩個(gè)類(lèi)型的課程素材，一類(lèi)是基礎(chǔ)性的價(jià)值引導(dǎo)課，一類(lèi)是專(zhuān)業(yè)的傳統(tǒng)價(jià)值體系課。因此，首先要辨析傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值，消除學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的看法，重新樹(shù)立對(duì)傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上，把傳統(tǒng)文化中能夠與現(xiàn)代社會(huì)觀、價(jià)值觀等相融合的觀念剖析出來(lái)，從而求得大學(xué)生在心理層面的認(rèn)可。例如中國(guó)傳統(tǒng)文化具有極強(qiáng)的人文精神，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的精神追求，這與現(xiàn)在社會(huì)重視個(gè)人主體性的觀念相吻合，因此，把傳統(tǒng)文化中的人文精神剖析出來(lái)與學(xué)生一起分析討論，這樣能使傳統(tǒng)文化更容易被接受。為了避免學(xué)生的排斥情緒，不能直接把傳統(tǒng)文化知識(shí)灌輸給大學(xué)生，而具有實(shí)效的傳統(tǒng)文化教育方式應(yīng)該是創(chuàng)造寬松的環(huán)境，利用疏導(dǎo)和交流的方式讓大學(xué)生自覺(jué)的肯定和接受，最終予以弘揚(yáng)。除此以外，要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的個(gè)人倫理、社會(huì)倫理、國(guó)家倫理等觀念進(jìn)行重新整合。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史考驗(yàn)，形成了一套完整的關(guān)于個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家的倫理觀念和價(jià)值規(guī)范，是中國(guó)這個(gè)倫理本位的社會(huì)根源。隨著社會(huì)性質(zhì)的變化，以及西方倫理價(jià)值觀念的沖擊，傳統(tǒng)文化的倫理和道德觀念需要融合時(shí)代的需求，直面其他文化的挑戰(zhàn)，吸收多元文化的精髓，豐富自身的內(nèi)涵并重建新的倫理道德體系。

第三，在傳統(tǒng)文化通識(shí)課程實(shí)踐方面，建立一個(gè)強(qiáng)有力的教學(xué)管理機(jī)構(gòu)，統(tǒng)籌課程安排、教師安排以及與專(zhuān)業(yè)教育的關(guān)系。通識(shí)課程是面向全校學(xué)生的基礎(chǔ)教育，需要協(xié)調(diào)各方力量和關(guān)系，做好統(tǒng)籌安排，因此需要一個(gè)專(zhuān)門(mén)的組織管理機(jī)構(gòu)，也可以是傳統(tǒng)文化通識(shí)研究中心，或者傳統(tǒng)文化通識(shí)課小組。課程編制和教學(xué)管理要有正規(guī)的課程計(jì)劃、課程大綱以及統(tǒng)一教材，提高學(xué)生選課的自由度，調(diào)整傳統(tǒng)文化通識(shí)課程的授課時(shí)段，規(guī)范傳統(tǒng)文化通識(shí)課的教學(xué)，并把多媒體技術(shù)應(yīng)用于傳統(tǒng)文化教育中。胡錦濤總書(shū)記曾提出重要課題“如何積極主動(dòng)地運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，使大學(xué)生能夠通過(guò)現(xiàn)代信息傳播渠道接受積極健康的思想文化”，用疏導(dǎo)的方式引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、認(rèn)可、接受，才能使學(xué)生真正成為傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者。同時(shí)，制訂具體的獎(jiǎng)勵(lì)措施，組織一個(gè)非正式的教師教學(xué)機(jī)構(gòu)，鼓勵(lì)優(yōu)秀教師投入到傳統(tǒng)文化教學(xué)研究與實(shí)踐中。學(xué)分安排要根據(jù)各學(xué)校的具體情況，適當(dāng)增加傳統(tǒng)文化類(lèi)通識(shí)課的學(xué)分比例，但要做好與專(zhuān)業(yè)課程的配合。

結(jié)語(yǔ)

文化是國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的強(qiáng)有力支撐，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)和中華民族的偉大復(fù)興都是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮為根基的。加強(qiáng)高校傳統(tǒng)文化教育，事關(guān)大學(xué)生人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升，事關(guān)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)和中華民族的偉大復(fù)興。在當(dāng)前高校的教育環(huán)境中，通識(shí)教育為傳統(tǒng)文化教育提供了有利契機(jī)。雖然目前以通識(shí)教育為背景的傳統(tǒng)文化教育還沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，但北京大學(xué)、清華大學(xué)等高校率先成立的通識(shí)教育研究基地已經(jīng)取得很多可供借鑒的成果。因此，高校在探索適合中國(guó)校園文化特色的傳統(tǒng)文化教育之路時(shí)，要明晰傳統(tǒng)文化的教育理念和教育目標(biāo)，重新整合傳統(tǒng)文化教育資源，為通識(shí)教育提供傳統(tǒng)文化方面的素材，并建立一個(gè)強(qiáng)有力的教學(xué)管理結(jié)構(gòu)，合理統(tǒng)籌各方關(guān)系，保證傳統(tǒng)文化精髓融入通識(shí)課堂，深入學(xué)生思想。高校是文化傳播的重鎮(zhèn)，大學(xué)生是中國(guó)未來(lái)發(fā)展的引航者，高校應(yīng)關(guān)注并加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，為中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的接班人。

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編輯：林軍

The meaning and the way to strengthen the traditional culture education——As the center in general education in colleges and universitiesin

GAO Hui，YU Xinrong
（North west university xi'an Shanxi 710069）

“Colleges and universities is the highlands to gather talents and the base to cultivate talent”，colleges and universities shoulder a big responsibility of cultivate successor for the Chinese characteristic socialism business.Chinese excellent traditional culture is the accumulation of the Chinese nation unique connotations and value systems in the history of thousands years,and provide reference for strongly advocated and carry forward the socialist core values.General education provides a effective way of traditional culture education in colleges and universities,but it did not achieve the expected goals.Make clear the education idea and education goal of traditional culture education in colleges and universities，integrate traditional culture education resources,build a strong teaching management institutions，are good ways to trengthen the education of traditional culture and train successors for the realization of the Chinese dream.

university;traditional culture;meaning;way

G64

A

2095-7327（2016）-07-0173-04

高慧（1990-），女，河南新鄉(xiāng)人，西北大學(xué)歷史學(xué)院在讀碩士，研究方向：中國(guó)傳統(tǒng)文化與黨建；于欣榮（1984-），女，陜西西安人，西北大學(xué)歷史學(xué)院黨委秘書(shū)，講師，研究方向：高等教育管理。

本文系西北大學(xué)黨建創(chuàng)新項(xiàng)目“新常態(tài)下黨的建設(shè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)展與創(chuàng)新”研究成果。