高校課堂教學(xué)中社會主義核心價值觀培育路徑選擇——基于復(fù)雜系統(tǒng)理論視角的傳統(tǒng)德育轉(zhuǎn)型反思

李華平，陶富源

（1.蚌埠醫(yī)學(xué)院，安徽蚌埠233000；2.安徽師范大學(xué)，安徽蕪湖241000）

高校課堂教學(xué)中社會主義核心價值觀培育路徑選擇——基于復(fù)雜系統(tǒng)理論視角的傳統(tǒng)德育轉(zhuǎn)型反思

李華平1，陶富源2

（1.蚌埠醫(yī)學(xué)院，安徽蚌埠233000；2.安徽師范大學(xué)，安徽蕪湖241000）

借鑒復(fù)雜性科學(xué)、西方德育學(xué)等理論資源，面向當(dāng)前思想政治教育的深刻轉(zhuǎn)型，觀照高校德育系統(tǒng)生態(tài)、現(xiàn)實場域與實踐困境，揭示高校德育轉(zhuǎn)型應(yīng)然性與實然性，結(jié)合醫(yī)科高校現(xiàn)狀，探尋當(dāng)前醫(yī)科高校德育課堂教學(xué)中社會主義核心價值觀培育的有效路徑。

復(fù)雜系統(tǒng)理論；核心價值觀；困境；路徑

當(dāng)前經(jīng)濟全球化向縱深拓展，多媒體技術(shù)格局重組，國內(nèi)新一輪改革全面展開，這些社會存在的巨大變化，極大震蕩傳統(tǒng)思政教育，塑形觸網(wǎng)一代新生群體。直面當(dāng)前思政教育窘迫的現(xiàn)實生態(tài)景觀，借鑒復(fù)雜性科學(xué)等學(xué)術(shù)資源，推進思政教育教學(xué)現(xiàn)代切換，落實社會主義核心價值觀對接扎根，是高校同仁亟待解決的鑄魂工程。

一、傳統(tǒng)思政教育教學(xué)的復(fù)雜系統(tǒng)理論觀照

20世紀(jì)中后期興起的復(fù)雜性科學(xué)，不僅重新構(gòu)建了現(xiàn)代科學(xué)的研究體系，而且改變了人們的思維方式，為眾多領(lǐng)域的研究和發(fā)展提供了新思路、新途徑、新方法和新應(yīng)用，已引起科學(xué)界的廣泛重視，被譽為“21世紀(jì)的科學(xué)”。

復(fù)雜性科學(xué)是指以復(fù)雜性系統(tǒng)為研究對象，以超越還原論為方法論特征，以揭示和解釋復(fù)雜系統(tǒng)運行規(guī)律為主要任務(wù)，以提高人們認(rèn)識世界、探究世界和改造世界的能力為主要目的的一種新興科學(xué)研究形態(tài)。復(fù)雜科學(xué)包括控制論、信息論、系統(tǒng)論(簡稱“老三論”)和耗散結(jié)構(gòu)論、突變論、協(xié)同論(簡稱“新三論”)，以及相變論、混沌論、超循環(huán)論等其他新的科學(xué)理論。復(fù)雜性科學(xué)認(rèn)為，世界從本質(zhì)上講是復(fù)雜的、非線性的、開放的復(fù)雜性系統(tǒng)，是事物一種普遍的存在方式。復(fù)雜性科學(xué)的基本原理主要有非線性原理、整體性原理、開放性原理、自組織性原理。社會系統(tǒng)具有復(fù)雜性本質(zhì)，既決定了思政教育的整體難度，又揭示了社會現(xiàn)象內(nèi)在矛盾，有助于辨識思政教育復(fù)雜性蘊涵及其動態(tài)運行機制，為其現(xiàn)代運作提供新的理論范式與實踐思路。

（一）復(fù)雜理論視域下的傳統(tǒng)思政教育

與自然系統(tǒng)的自在自為性不同，社會系統(tǒng)具有非線性、整體性、開放性、自組織性，主體、中介、載體與環(huán)境作為自變量因變量，共同構(gòu)成社會復(fù)雜因子的嬗變序參量，組成社會運行的內(nèi)在矛盾，呈現(xiàn)演進衍生流變。開復(fù)雜系統(tǒng)理論先河的霍蘭認(rèn)為，復(fù)雜性源于適應(yīng)性。社會環(huán)境的深刻變動引起結(jié)構(gòu)整合，由平衡穩(wěn)態(tài)趨向非衡態(tài)耗散態(tài)，呈現(xiàn)出社會組織分形、社會行為失范等離散樣態(tài)，促使人們產(chǎn)生從眾跟進、學(xué)習(xí)模仿、協(xié)同整合等適應(yīng)性?！吧鐣r空演進促使社會系統(tǒng)要素、結(jié)構(gòu)、功能、樣態(tài)等發(fā)生改變，呈現(xiàn)出蝴蝶效應(yīng)、多值響應(yīng)、自組織臨界等非線性特征”，[1](p112)初始條件的傳導(dǎo)性變頻疊加，經(jīng)由社會網(wǎng)絡(luò)嬗變推送，激發(fā)社會震蕩，致使系統(tǒng)失衡。在傳統(tǒng)計劃時代，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)相對單一，政治施行衍生壟斷威權(quán)性，傳統(tǒng)德育借力信息發(fā)布操控，獲取級差格局優(yōu)勢，施教者先入式導(dǎo)向調(diào)控與灌輸式宣教曾步入巔峰；然而隨著市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型與縱深拓展，經(jīng)濟形態(tài)多樣化、利益成分異質(zhì)化、觀念表達(dá)個性化，傳統(tǒng)社會形成的制度定勢、意識形態(tài)慣性、治理操作習(xí)性等多方面牽制社會制度與文化教育的整體轉(zhuǎn)型，人們的文化觀念、理想信仰、道德心理、利益表達(dá)等不斷流變。思政教育教學(xué)面臨時代元素、現(xiàn)實時空、信息沖刷等強力挑戰(zhàn)。就德育所處的外部場域看，以物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、創(chuàng)客潮為技術(shù)革新平臺的新媒體，擴大了西方發(fā)達(dá)國家的技術(shù)優(yōu)勢，借助技術(shù)衍生的文化蘊涵，西方主流媒體加強了資本主義意識形態(tài)擴張，結(jié)合西方文化習(xí)俗的刻意包裝，打造西式普世主義、個人主義神話，積極圖謀文化形態(tài)的和平演變。從受教者社會化養(yǎng)成看，大學(xué)生“三觀”即將定型，自我認(rèn)知與社會認(rèn)同失真，就業(yè)偏好與現(xiàn)實需求錯位，個性發(fā)展與社會預(yù)期偏差等矛盾，加劇了思想政治教育教學(xué)的整體難度。

（二）協(xié)同性視角下的傳統(tǒng)思政教育

協(xié)同理論強調(diào)復(fù)雜母系統(tǒng)與組合子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)同向，其理論先驅(qū)哈肯一針見血指陳，協(xié)同的最大特質(zhì)即子系統(tǒng)間的同向組合，生成新質(zhì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能。[2](p87)按類型界分，系統(tǒng)包括兩種參量：一是系統(tǒng)序參量（亦即慢變量），推動系統(tǒng)量變，趨近質(zhì)變；二是快變量，極力維護系統(tǒng)平衡。兩者的現(xiàn)實互動整合為協(xié)同變化。系統(tǒng)的整體變化趨勢取決于多個序參量變更，不同序參量競爭博弈，篩選出唯一宰制整個系統(tǒng)的序參量，由此形成定的自組織目標(biāo)定向、結(jié)構(gòu)定勢、功能定位。[3]（p103）與此對應(yīng)，社會系統(tǒng)的現(xiàn)實生成，取決于核心主體與次生主體的協(xié)同重構(gòu)，社會轉(zhuǎn)型意味著原生態(tài)系統(tǒng)的深刻重組，有序格局破裂，新格局形成需要創(chuàng)新確立最大序參量。推進到教育層面，教育外環(huán)境的深刻變動，任何單一主導(dǎo)者喪失了傳統(tǒng)社會賦予的序差優(yōu)勢，多元化主體競相爭奪話語操控權(quán)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，爆炸式信息浪潮下，任何孤立的主體憑個體資質(zhì)均無法取得整合上述離散資源的壓倒性優(yōu)勢，無論是知識理論、操作技能，還是品格、人氣，單靠任課教師單打獨斗，無法主導(dǎo)德育發(fā)展的多元化態(tài)勢與多向性可能；單薄的課堂教學(xué)媒體，未必能夠與多媒體自媒體爭雄競長，學(xué)科教師即便能夠精耕細(xì)作，也難以達(dá)到全面創(chuàng)收。由此可見，實現(xiàn)高校德育資源整合、效能提升，功能幅聚，是思政教育教學(xué)自組織系統(tǒng)運行的內(nèi)生動力。協(xié)同思政教育不是優(yōu)質(zhì)教師的簡單疊加，亦非主體線性作用于客體，而是經(jīng)由思政各系統(tǒng)互相博弈、各單元自組織演化，將混沌無序的要素實現(xiàn)同向協(xié)同重組，整合為自組織結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)德育資源結(jié)構(gòu)重組與功能重構(gòu)，提升德育整體效能。

（三）網(wǎng)絡(luò)性視野下的傳統(tǒng)思政教育

以系統(tǒng)為基本結(jié)構(gòu)組成網(wǎng)絡(luò)關(guān)系結(jié)構(gòu)，諸多單調(diào)子網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成復(fù)雜社會母網(wǎng)絡(luò)，不同層級類型的網(wǎng)絡(luò)之間或者內(nèi)部均以眾多節(jié)點為鏈接橋梁。從影響力看，少數(shù)關(guān)鍵節(jié)點處于決定地位，操控其他節(jié)點，節(jié)點以擇優(yōu)連接方式靠近關(guān)鍵節(jié)點受其統(tǒng)馭與節(jié)制。從集成模式看，同類型、同性質(zhì)節(jié)點組成“社團結(jié)構(gòu)”，復(fù)雜社團結(jié)構(gòu)的各子系統(tǒng)內(nèi)部關(guān)鍵節(jié)點關(guān)系密集、互動頻繁，而子系統(tǒng)間普通關(guān)節(jié)點連接松散。一旦中心節(jié)點式微或失范，與之相關(guān)節(jié)點隨之離散斷裂。[3]網(wǎng)絡(luò)“社團結(jié)構(gòu)”對德育教學(xué)具有重要啟示意義。在教育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，學(xué)校作為核心主體，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌安排，教師、家長是不同層次的中心主體，不同類型組合的學(xué)生構(gòu)成節(jié)點偏好性主體，德育自組織要求建立以學(xué)校教育教學(xué)為中心，家庭、社會、教師、學(xué)生等多層次多節(jié)點中心協(xié)同模式，不同層級網(wǎng)絡(luò)互動形成立體復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)。在德育網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部，各主體自愿擇優(yōu)鏈接臨近主體，形成自我網(wǎng)聚度與權(quán)勢位式，獲取相關(guān)話語權(quán)。具有一定影響力的節(jié)點性主體，如班級宿舍等正式組織成員、非正式組織領(lǐng)袖以及網(wǎng)絡(luò)群主等成為優(yōu)選對象，組合為網(wǎng)絡(luò)中心或關(guān)鍵節(jié)點。傳統(tǒng)思政教育過于強調(diào)正式顯性組織群體作用，忽視非正式隱性主體的傳遞，造成一定程度的關(guān)節(jié)點主體內(nèi)耗，影響了教育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)協(xié)同功能。就課堂教學(xué)組織而言，偏向正面傾倒灌輸式講授，重視正態(tài)榜樣范導(dǎo)牽引，忽視側(cè)面、負(fù)面反面佐證等隱性教育，輕視偏態(tài)案例價值訴求、心理伸張、行為啟示等全面挖掘。先入式事前邏輯剪裁，脫離了生活原生樣態(tài)，疏離了學(xué)生實際距離，阻礙了教學(xué)體系向知情意行等體系內(nèi)化與外化。

二、醫(yī)科高校思政教育轉(zhuǎn)型的實然與應(yīng)然

由于市場模式、經(jīng)濟全球化、科技信息化、網(wǎng)絡(luò)多媒化，西方主流文化借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢，有意無意進行意識形態(tài)隱性滲透，而改革開放和平環(huán)境下，國人則存在相當(dāng)程度的去意識形態(tài)化。從國家主流文化設(shè)置看，高校思政課堂教學(xué)較為簡單粗放，存在宏觀控制有余而微觀規(guī)制不足，課堂內(nèi)控制有余而課堂外控制不足，一元主導(dǎo)式微而多樣發(fā)展不足，目標(biāo)范導(dǎo)缺力而工具傾向強勢等弊端，未能真正擊中學(xué)生價值點、關(guān)注點、興奮點，致使思政教育認(rèn)同度不高，示范度不強，執(zhí)行度不足。相對于文科高校，醫(yī)科院校課程規(guī)劃、職業(yè)導(dǎo)向、就業(yè)需求等加劇了重醫(yī)學(xué)專業(yè)輕德育養(yǎng)成，學(xué)生整體人文素質(zhì)較低。誠然，這種理性認(rèn)同與情緒偏好，客觀上符合學(xué)生知性認(rèn)知與情感傾向，符合學(xué)生經(jīng)濟價值與文化追求。需要強調(diào)的是，怎樣對接醫(yī)學(xué)專業(yè)進行德育創(chuàng)新，以德統(tǒng)醫(yī)，促進思政教育教學(xué)真正融匯生活，做到醫(yī)德互促，德成于醫(yī)，在德育養(yǎng)成與醫(yī)學(xué)育人中開掘新的生長點。

毋庸置疑，傳統(tǒng)醫(yī)科高校思政教育教學(xué)存在諸多不足。內(nèi)容傳授方面，一律使用大眾化通識教材，缺少開發(fā)與醫(yī)學(xué)生適應(yīng)的個性化教材，思政教育教學(xué)理論與醫(yī)學(xué)理論協(xié)同呼應(yīng)不夠，理論視閾缺乏融合，哲學(xué)對醫(yī)學(xué)專業(yè)理論涵納不夠，德育之人文化成未能與醫(yī)學(xué)育人有效對接，社會主義主流價值引領(lǐng)與醫(yī)學(xué)專業(yè)引領(lǐng)存在一定程度銜接疏離。正是這種專業(yè)視野的思政缺位，極大影響了思政教育的課堂話語權(quán)，更遑論醫(yī)學(xué)專業(yè)課堂的隱性思政教育，由此不難理解思政課在醫(yī)學(xué)生眼中是邊緣學(xué)科、受歧視的弱勢課程，思政考核淪為學(xué)生撈學(xué)分工具性刺激。教學(xué)組織方面，傳統(tǒng)德育主要借重單一教師關(guān)節(jié)點輻射，采取主-客對應(yīng)灌輸講授，缺乏直觀具象呈現(xiàn)歷史情境，難以在鮮活的歷史變遷動態(tài)轉(zhuǎn)換中把握現(xiàn)象的本質(zhì)?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，堅持“協(xié)作學(xué)習(xí)”與“會話”交流是高效學(xué)習(xí)的必要方式。傳統(tǒng)德育較少借重學(xué)生關(guān)節(jié)點傳導(dǎo)助推、社團結(jié)構(gòu)輔助驅(qū)動、社會虛實系統(tǒng)相競接力。師資方面，多為文科知識背景，缺乏跨學(xué)科復(fù)合型教師。毋庸諱言，文科出身的教師在專業(yè)領(lǐng)域研究較深，有利于發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，然而如果對醫(yī)學(xué)專業(yè)(這一針對學(xué)生而言關(guān)系重大)不甚了了，缺乏基本的醫(yī)學(xué)理論知識，沒有橫跨文醫(yī)的理論結(jié)構(gòu)，無法融入文醫(yī)兼容的知識視域，必然無法滿足學(xué)生的課堂理論期待，無法對接醫(yī)學(xué)生親切的專業(yè)話語，無法從專業(yè)情感上滋生德育土壤，也就很難內(nèi)化于心，外化于行。

眾所周知，多學(xué)科交叉融合是當(dāng)前科研一般趨勢，切合復(fù)雜性理論的本質(zhì)要求。鑒于理論與實踐的時空間距，在實踐操作層面，推進難度極大。但是，艱難并非不可能。至少在教材的大德育整合方面，目前就其實，具備一定現(xiàn)實可能性。新世紀(jì)以來，國家大力加強優(yōu)質(zhì)教材建設(shè)，教材編寫理念已出現(xiàn)跨學(xué)科勢頭。從文化角度審視，一切知識都是圍繞人展開的，即便是純技術(shù)理論也具有隱性的價值取向、利益取舍。具體到醫(yī)學(xué)專業(yè)不乏人文學(xué)科理論，諸如精神醫(yī)學(xué)專業(yè)包括心理學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)學(xué)等學(xué)科理論；護理學(xué)專業(yè)包含心理學(xué)、社會應(yīng)急學(xué)、人際關(guān)系學(xué)等學(xué)科理論。另如預(yù)防醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、檢驗醫(yī)學(xué)等作為一種社會意識，必然與其他人文社科理論有著這樣那樣的關(guān)聯(lián)，更遑論與社會主流意識形態(tài)的思想政治道德法律。如果建立學(xué)術(shù)共同體與師生共同體一起探討它們的本質(zhì)聯(lián)系、學(xué)科邊緣與發(fā)展脈絡(luò)，既為德育和醫(yī)育提供了理論的共生，又為德育融入醫(yī)育，實現(xiàn)隱性教育提供了可能，真正使兩者相得益彰、優(yōu)勢互補。

三、醫(yī)科高校課堂教學(xué)中社會主義核心價值觀培育

高校思政課面向即將步入社會的大學(xué)生，是教育層面國家主流意識形態(tài)自組織建構(gòu)，旨在保證高等人才的社會主義屬性。社會主義核心價值觀是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑辯護與伸張，是社會主義核心價值體系的生活凝練與時代賦予，思政課堂教學(xué)是否有效與之對接傳遞，是衡量教學(xué)質(zhì)量高低的實踐標(biāo)準(zhǔn)?；谖倚嵺`經(jīng)驗，我們提出“激發(fā)主體協(xié)調(diào)、構(gòu)建二維方陣、助推立體協(xié)同”的培育策略：

（一）依托兩類主體，激發(fā)主體協(xié)調(diào)

1、建設(shè)一支梯次銜接科學(xué)、學(xué)科配置合理的優(yōu)質(zhì)教學(xué)團隊。以一線教師為依托，以項目建設(shè)為抓手，以教學(xué)活動為中心，注重內(nèi)掘人才潛力，最佳配置教學(xué)資源，傾力打造多學(xué)科融合的復(fù)合型教師，建設(shè)具有醫(yī)科特色的教學(xué)理念、教材數(shù)據(jù)庫、教案設(shè)計庫、教研成果庫。推進教師共同體建設(shè)，鼓勵各類學(xué)科教師協(xié)作攻關(guān)，從不同學(xué)科課程，不同視域透視文化萬象，深度點擊社會重點、熱點、焦點，發(fā)揮各自優(yōu)勢、輻射視域分布、創(chuàng)造把握契機，分解問題指標(biāo)，構(gòu)建基礎(chǔ)厚實、視野開闊、形式鮮活、實效明顯的跨學(xué)科大德育平臺。

2、重視各類學(xué)生主體重要“關(guān)節(jié)點”，助推社會主義核心價值觀自組織協(xié)同。通過組建學(xué)生人文興趣小組，對學(xué)生QQ群主，各類學(xué)生意見大V等進行主流價值觀隱性培育涵納，充分發(fā)揮其關(guān)鍵節(jié)點作用。如由拍客小組牽頭，以最美蚌醫(yī)攝影呈現(xiàn)校園生活；以各班網(wǎng)絡(luò)群主組織，舉辦千言萬語話蚌醫(yī)的微博交流活動；以學(xué)校創(chuàng)客示范開展可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)意微方案；由各思政微班課下舉行思政生活實踐感悟分享活動等等。

（二）構(gòu)建二維方陣，鑄造價值高地

當(dāng)前各高校實訓(xùn)基地建設(shè)已基本成形，并且實踐展開效果較好，而虛擬思想政治教育宣教平臺也已見雛形。與傳統(tǒng)的思想政治模式相比較而言，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育具有的優(yōu)勢明星。[4]但目前各高校的網(wǎng)絡(luò)思政教育平臺總體比較粗糙，形式機械、更新緩慢、內(nèi)容雷同，重理論說教，且不能密切結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的關(guān)注點,[5]這樣的校園網(wǎng)絡(luò)難以對學(xué)生形成吸引力、感染力，對社會主義核心價值觀的輻射承載不足。為了建設(shè)具有本校特色的社會主義核心價值觀教育實訓(xùn)與虛擬基地，可以將二維基地對接整合，把社會實踐的源頭活水引進校園網(wǎng)，讓學(xué)生體驗參與的存在感，激發(fā)創(chuàng)新的效能感。同時借鑒情緒認(rèn)知理論，創(chuàng)設(shè)社會主義核心價值觀情景板塊，精心設(shè)計各類隱性，從渠道、功能、產(chǎn)品和內(nèi)容精心設(shè)計，打造四位一體的送貨模式。此外，借鑒西方價值澄清理論，進行榜樣形象生活設(shè)計，如制作名人的勵志故事、國家領(lǐng)導(dǎo)人生活剪影、草根逆襲的傳奇人生，激勵學(xué)生完成自我人生形象設(shè)計。面對泥沙俱下的爆炸式信息，幫助學(xué)生識別不同社會思潮類型、實質(zhì)，深度挖掘錯誤思潮的價值依據(jù)、文化手法；結(jié)合社會熱點，研討道德兩難事例，編制價值顯示器，厘清價值類型，繪制價值觀地理，計算道德成本。[6]（p92）

（三）激活系統(tǒng)整合，助推立體協(xié)同，

1、依托新媒體技術(shù)優(yōu)勢，建立價值資源整合協(xié)同機制，激活優(yōu)質(zhì)資源有效配置。教師應(yīng)有序讓渡更多教育資源投入基本節(jié)點主體，發(fā)揮其整合協(xié)同社會主義核心價值觀的重要作用。嘗試對思政教育理論“重鎮(zhèn)”進行學(xué)科內(nèi)整合與文史醫(yī)哲跨學(xué)科集成，構(gòu)建大德育課程生態(tài)。一是對思政教育涉及學(xué)科群，包括“馬克思主義理論”、“綱要”、“概論”、“基礎(chǔ)”等學(xué)科系統(tǒng)整合。[5]二是對醫(yī)學(xué)涉及學(xué)科群，包括臨床、預(yù)防、影像等進行跨專業(yè)系統(tǒng)整合。三是對地方性醫(yī)學(xué)、文化資源進行概括、提煉、整合，集成各科共享資源庫。

建立價值資源整合協(xié)同機制，激活不同教學(xué)資源，實現(xiàn)整體同質(zhì)配置。教師應(yīng)當(dāng)有序讓渡思政教育資源更多投入基本節(jié)點主體，發(fā)揮各關(guān)鍵節(jié)點在社會主義核心價值觀資源整合協(xié)同中的重要作用。嘗試將思政教育理論進行學(xué)科內(nèi)整合與文史醫(yī)哲跨學(xué)科集成。[7]（p92）通過對思政教育涉及的學(xué)科群，包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等進行學(xué)科系統(tǒng)整合；通過對醫(yī)學(xué)涉及的學(xué)科群，包括臨床、預(yù)防、檢驗、影像、藥學(xué)、護理、精神醫(yī)學(xué)等與人文社科相關(guān)聯(lián)理論進行跨專業(yè)系統(tǒng)整合；通過對地方醫(yī)學(xué)、人文社會資源進行概括、挖掘、重組、提煉，集成為各科教學(xué)共享資源庫，最大限度調(diào)動德育資源。如將馬克思主義經(jīng)典作家的人生歷程，近現(xiàn)代史綱要蘊含的國情、黨史資源，思德修養(yǎng)涉及的醫(yī)學(xué)倫理與法律進行課堂延伸；將科學(xué)歷史觀、市場經(jīng)濟、政治經(jīng)濟學(xué)、醫(yī)患關(guān)系、醫(yī)患成本、醫(yī)療改革等進行有效邏輯鏈接；將社會轉(zhuǎn)型、政治改革、醫(yī)療改革、醫(yī)療需求、醫(yī)鬧傷醫(yī)、醫(yī)德職責(zé)等進行深度串聯(lián)，使專業(yè)理論涵養(yǎng)、前沿理論背景、人文生活場景、感性德育元素進行梯度整合，達(dá)成目標(biāo)聚向、內(nèi)容匹配、邏輯相關(guān)的教學(xué)體系，集成社會主義核心價值觀教育主渠道的源頭活水。

2、促進單一課堂教學(xué)協(xié)同，提升單兵作戰(zhàn)效能。我國傳統(tǒng)思政教育注重并強化顯性教育，但在新形勢下，這種教育方式應(yīng)與隱性教育有機互補。如統(tǒng)籌教學(xué)管理，進行專題項目式教學(xué)，以專題為中心，以問題為載體。進行教材加工，完成教材體系向教學(xué)體系有效轉(zhuǎn)換。將《馬克思主義基本原理概論》化為“馬克思主義與當(dāng)代”，“自然的人文基因”，“思維的真理導(dǎo)航”，“社會的發(fā)展密碼”等專題。其次推進教學(xué)體系向認(rèn)知體系、價值體系轉(zhuǎn)化。如將世界的物質(zhì)性與醫(yī)藥資源、綠色環(huán)保結(jié)合，潛移默化體現(xiàn)節(jié)能意識、珍愛自然、呵護生命、愛黨愛國等價值觀。

3、推進多學(xué)科課堂教學(xué)協(xié)同，提升整體集群作戰(zhàn)效能。構(gòu)建以人才培養(yǎng)為核心、多課程呼應(yīng)對接體系的創(chuàng)新教育教學(xué)模式。通過精心組織德育各課程教學(xué)，推進學(xué)科協(xié)同?！榜R原”課突出基本原理的理論整合，“毛概”課將馬克思主義放置在中國近現(xiàn)代語境中解讀，突出中國話馬克思主義的一脈相承性，“綱要”課結(jié)合近代以來中國歷史，在線中國人民選擇社會主義、選擇中國共產(chǎn)黨、選擇社會主義道路的合規(guī)律性合目的性?！盎A(chǔ)”課以理想信念和價值追求為主題，闡述馬克思主義法律觀、道德觀。一是合理安排教學(xué)專題。精心設(shè)計教學(xué)案例，確立教學(xué)流程，鼓勵學(xué)生自主研發(fā)，設(shè)計生活案例，提煉重點熱點，融親近于實例歸納，寓縝密于邏輯演繹。二是有效呈現(xiàn)教學(xué)節(jié)點，靈活采取分組辯論，采訪問答，演講申辯，故事陳述，感悟分享等生動活潑教學(xué)方式。再次，掌控教學(xué)話語權(quán)。將抽象理論概念、生硬專業(yè)術(shù)語轉(zhuǎn)化為日常生活話語、網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣用語、感性活潑用語。

[1]約翰.H.霍蘭.隱秩序—適應(yīng)性造就復(fù)雜性[M].周牧、韓暉，譯.上海：上?？萍汲霭嫔?，2000.

[2]哈肯.高等協(xié)同學(xué)[M].郭治安，譯.北京：科學(xué)出版社，1989.

[3]范如國.復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)范型下的社會治理協(xié)同創(chuàng)新[J]中國社會科學(xué)，2014，（4）.

[4][5]神彥飛，金紹榮.提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育時效性的困境與路徑[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015.（07）.

[6]袁桂林.當(dāng)代西方道德教育理論[M].福州：福建教育出版社，2005.

[7]王曉宏.結(jié)合專業(yè)教學(xué)構(gòu)建醫(yī)學(xué)院校思想政治理論課教學(xué)模式探析[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2014，（10）.

編輯：林軍

On the cultivation of the core values of the socialist core values in colleges and Universities——Reflection on the transformation of traditional moral education from the perspective of complex system theory

LI Huaping1,TAO Fuyuan2
（Bengbu Medical College,Bengbu Anhui 233030 1;Anhui Normal University,Wuhu Anhui 241002）

from complexity science,western moral education and theoretical resources,facing the profound transformation of the current ideological and political education,contemplation of college and university moral education system ecology,practical field domain and the practical difficulties revealed effective paths of college moral education transformation necessity and reality,combined with the current situation of medical colleges and Universities,the search for the medical colleges and universities,moral education in classroom teaching in the socialist core value concept and cultivating.

complex system theory,core values,difficult path

G239.43

A

2095-7327（2016）-07-0168-05

李華平（1973-），男，江西九江人，蚌埠醫(yī)學(xué)院社會科學(xué)部馬克思主義理論研究室講師，碩士，主要從事高等教育研究、思想政治教育研究。陶富源（1945-），男，江蘇海安人，安徽師范大學(xué)政法學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義哲學(xué)基本理論研究。

本文系國家社會科學(xué)基金項目“馬克思學(xué)說的人本主題及其當(dāng)代中國意義研究”（項目批準(zhǔn)號：11BZX002）、安徽省教育廳人文社會科學(xué)項目“基于實效性的高校思想政治教育工作維穩(wěn)機制研究”（項目批準(zhǔn)號：2011sk252），蚌埠醫(yī)學(xué)院人文社會科學(xué)思政專項課題“復(fù)雜理論視域下的醫(yī)科高校思政教學(xué)實踐運行機制構(gòu)建”（項目批準(zhǔn)號：BYKY14127sk）,蚌埠醫(yī)學(xué)院教學(xué)研究項目“網(wǎng)絡(luò)視域下高校思想政治教學(xué)模式優(yōu)化研究”（項目批準(zhǔn)號：JYXM1551)的階段性成果。