語(yǔ)文教學(xué)中德育的滲透

楊志紅

開(kāi)學(xué)已經(jīng)一個(gè)多月了，今年的教學(xué)常規(guī)月的主題是開(kāi)展“落實(shí)立德樹(shù)人，提高教育質(zhì)量”的大討論。作為一名五年級(jí)語(yǔ)文老師，我結(jié)合“立德樹(shù)人”這一關(guān)鍵詞，積極地投入到我的主陣地——“語(yǔ)文課堂教學(xué)”中。

古人說(shuō)，“立德”“立功”“立言”為“三不朽”，而“立德”之所以被擺在首要位置，就是因?yàn)闊o(wú)論什么時(shí)候，道德永遠(yuǎn)是一個(gè)人安身立命的根本?？墒怯秩绾翁幚砗眯W(xué)語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)中的落實(shí)立德樹(shù)人呢？我們好不容易從“品德式”的語(yǔ)文課中出來(lái)，難道又要回到老路上去嗎？

我想：作為已經(jīng)上五年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，脫離教學(xué)的具體內(nèi)容，空洞地說(shuō)教，不僅會(huì)削弱知識(shí)的系統(tǒng)性，影響學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，甚至還可能會(huì)引起學(xué)生的反感。因此，“怎樣在課堂教學(xué)中把德育教育通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)這一載體，找準(zhǔn)德育教育的契機(jī)，自然、有效地滲透在整個(gè)課堂教學(xué)中？”成了我每節(jié)語(yǔ)文課設(shè)計(jì)時(shí)的必備環(huán)節(jié)。

五年級(jí)有這樣一篇課文《梅花魂》，這篇課文講述了身在異國(guó)的老華僑對(duì)梅花的喜愛(ài)，反映了他對(duì)祖國(guó)深深的眷戀，表露了一位華僑老人的中國(guó)心，是屬于思鄉(xiāng)主題的一篇文章。其中有這么一段話(huà)：“幾千年來(lái)，我們中華民族出了許多有氣節(jié)的人物，他們不管歷經(jīng)多少磨難，不管受到怎樣的欺凌，從來(lái)都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)。他們就像這梅花一樣……”當(dāng)文章讀到這里時(shí)，我覺(jué)得這是向?qū)W生滲透德育的一個(gè)最好的點(diǎn)。以下是我在教學(xué)這段話(huà)時(shí)的一段實(shí)錄：

（1）問(wèn)題一：“他們”指的是誰(shuí)？

孩子們異口同聲答：“有氣節(jié)的人。”

（2）問(wèn)題二：“你知道哪些有氣節(jié)的人？”

孩子們：……學(xué)生一時(shí)無(wú)語(yǔ)。

（3）問(wèn)題三：“知道黃繼光嗎？”“怎樣的黃繼光？”

一個(gè)學(xué)生回答：“堅(jiān)強(qiáng)不屈的黃繼光?！?/p>

接著很多學(xué)生答“頂天立地的邱少云”“寧死不屈的雨來(lái)”“舍生忘死的董存瑞”……

（4）課件圖片一：出示幾個(gè)有氣節(jié)的人物——蘇武手持漢朝符節(jié)，在匈奴19載，不畏匈奴單于的威逼利誘，表現(xiàn)出了頑強(qiáng)的毅力和不屈的氣節(jié)。文天祥面對(duì)死亡和元朝的利誘，他發(fā)出了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪言壯語(yǔ)。江姐、趙一曼雖為女子，但依然是錚錚鐵骨，寧死不屈。

孩子們的目光炯炯有神，似有所悟……

（5）課件圖片二：出示“低頭折節(jié)”的人——戰(zhàn)爭(zhēng)期間的令人唾棄的叛徒、漢奸，認(rèn)賊作父的秦檜，投靠日本人的漢奸汪精衛(wèi)等都是人民的罪人，他們?yōu)榱俗约旱囊患核嚼麊适Я藨?yīng)有的氣節(jié)，令人不齒。

孩子們緊蹙眉頭，充滿(mǎn)憤憤不平。

（6）問(wèn)題四：“你想做一個(gè)怎樣的中國(guó)人？”

生：“有氣節(jié)的”“寧死不去的”“頂天立地的”……

（7）讓我們帶著這份理解再讀這段話(huà)吧：幾千年來(lái)，我們中華民族出了許多有氣節(jié)的人物，他們不管歷經(jīng)多少磨難，不管受到怎樣的欺凌，從來(lái)都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)。他們就像這梅花一 樣……

聽(tīng)著孩子們信誓旦旦的言辭，看著他們那堅(jiān)定、嚴(yán)肅而又莊重的眼神，從他們朗朗的讀書(shū)聲中，我不知道學(xué)生對(duì)“氣節(jié)”一詞是否真的理解了，可是，我能感受到每個(gè)孩子對(duì)“頂天立地，不肯低頭折節(jié)”都有了深刻的感受、對(duì)做怎樣的人有了深深的思考！

除了在學(xué)習(xí)課文的時(shí)候?qū)W(xué)生滲透一些德育，我在平時(shí)與孩子們相處時(shí)，也時(shí)時(shí)提醒自己“學(xué)高為師，身正為范”。教師不是演講者，而是榜樣。作為一名教師，無(wú)論是教書(shū)還是育人，教師的自身形象、人格感召是任何教科書(shū)、任何道德箴言都不能代替的一種教育力量。如果我們講一套，做一套，學(xué)生會(huì)對(duì)老師的話(huà)不信服，也對(duì)語(yǔ)文課程的內(nèi)容不信服。所以，作為語(yǔ)文教師的我們更要提高自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，才會(huì)發(fā)揮“身教勝于言傳”的作用。

“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人?！薄豆茏印分械倪@段話(huà)說(shuō)明我們的先賢已充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)人才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。黨的十八大報(bào)告中關(guān)于教育的論述也明確指出把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。我堅(jiān)信，只要我們真正地愛(ài)學(xué)生，真正地從學(xué)生的角度出發(fā)，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，必能給學(xué)生以心靈的啟迪和智慧的點(diǎn)撥。

編輯 王團(tuán)蘭