高校思政課與大學(xué)生“理論自信”培育

孫洪波，楊昌

（沈陽(yáng)師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧沈陽(yáng)110034）

高校思政課與大學(xué)生“理論自信”培育

（沈陽(yáng)師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧沈陽(yáng)110034）

“理論自信”，作為一種價(jià)值判斷和信仰追求，對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)成才具有重要作用。大學(xué)生能否在青年時(shí)期樹立堅(jiān)定的“理論自信”，是其能否成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的關(guān)鍵所在，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵所在。高校思想政治理論課，作為理論宣傳、思想教育的主渠道和主陣地，在培育大學(xué)生“理論自信”方面應(yīng)發(fā)揮其應(yīng)有的作用：在主導(dǎo)思維上，要實(shí)現(xiàn)價(jià)值教育與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一；在人本思維上，要促進(jìn)道德教育與社會(huì)規(guī)范的和諧；在立體思維上，要遵循信仰教育與國(guó)家建設(shè)的融合。

思想政治理論課；大學(xué)生理論自信；培育

大學(xué)生能否樹立堅(jiān)定的“理論自信”，是衡量高校思想政治教育工作實(shí)效性的一個(gè)重要指標(biāo)，更是高校人才培養(yǎng)工作的本質(zhì)要求。2015年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》，強(qiáng)調(diào)指出：“要切實(shí)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦”［1］。因此，高校思想政治理論課，作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，理應(yīng)承擔(dān)這一重任，在大學(xué)生“理論自信”培育方面發(fā)揮其應(yīng)有的作用。憑借思想政治理論課這一主陣地，使大學(xué)生更加堅(jiān)定“理論自信”，樹立崇高信仰，將“理論自信”內(nèi)化于心、外化于行，真正成為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)后備力量。

一、大學(xué)生“理論自信”培育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

隨著改革開放的發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，社會(huì)思潮日益多樣化，人們的思想日益多元化。在這種境遇下，大學(xué)生的思想狀況也發(fā)生了深刻變化，在部分大學(xué)生中還存在著“理論”信仰不明確、“理論”認(rèn)知不清晰、“理論”認(rèn)同不深刻、“理論自信”不堅(jiān)定等問題，亟須給予關(guān)注和引導(dǎo)，培育大學(xué)生的“理論自信”成為當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的精神支撐和思想保障。

（一）構(gòu)建“理論自信”是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的思想基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記在2014年北師大座談會(huì)的講話中強(qiáng)調(diào)指出：“實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信”［2］。由此可見，增強(qiáng)理論自信的重要性。理論是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的思想武器，對(duì)于一個(gè)國(guó)家、政黨而言，理論是指導(dǎo)思想，是行動(dòng)指南，能否具有堅(jiān)定的理論自信，關(guān)系到一個(gè)政黨的興衰成敗，關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。對(duì)于大學(xué)生而言，能否樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能否成為合格的建設(shè)者和接班人，關(guān)鍵就是能否堅(jiān)定自己的理想信念，能否堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信。只有“理論”自信了，才能激發(fā)大學(xué)生內(nèi)心深處的愛國(guó)情感，才能增強(qiáng)其強(qiáng)烈的民族自信心和自豪感，才能自覺擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重?fù)?dān)。構(gòu)建“理論自信”，為大學(xué)生成長(zhǎng)成才提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

“理論自信”是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的思想基礎(chǔ)，二者之間緊密聯(lián)系，互相促進(jìn)。理想信念，在一個(gè)人成長(zhǎng)成才過程中發(fā)揮著重要作用。理想信念的力量是不可估量的，它能指引大學(xué)生的成長(zhǎng)方向，引導(dǎo)大學(xué)生自覺堅(jiān)定人生發(fā)展的目標(biāo)，明確走什么路、做什么人。只有樹立崇高的理想信念，具有堅(jiān)定的理論自信，才能保證其成才目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。而大學(xué)生在自身成長(zhǎng)成才過程中，不斷堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的信心，進(jìn)而為中國(guó)夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)而艱苦奮斗的過程，也是對(duì)“理論自信”的一種彰顯和培育。

（二）構(gòu)建“理論自信”是大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的精神動(dòng)力

習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話中強(qiáng)調(diào)指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，要“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”［3］。落實(shí)習(xí)總書記的講話要求，在高校中加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，其核心就是加強(qiáng)大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)問題。隨著世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)不但沒有停止，而且愈益尖銳化、復(fù)雜化，大學(xué)生意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作面臨著前所未有的復(fù)雜形勢(shì)。西方敵對(duì)勢(shì)力的西化分化、社會(huì)環(huán)境中負(fù)面因素的消極影響、多元文化因素帶來的沖擊等等，使大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向、行為方式都發(fā)生了巨大的變化。這就要求高校要進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育工作，積極引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。

構(gòu)建“理論自信”不僅為大學(xué)生的成長(zhǎng)成才奠定思想基礎(chǔ)，還為加強(qiáng)大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了精神動(dòng)力?！袄碚撟孕拧痹从趯?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系科學(xué)性的認(rèn)同，源于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系實(shí)踐性的肯定，更是源于廣大人民群眾對(duì)理論指導(dǎo)實(shí)踐取得巨大成就的認(rèn)可。構(gòu)建大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自信心和自豪感，必然會(huì)增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)和理解，必然會(huì)增強(qiáng)大學(xué)生的理論認(rèn)知力和理論認(rèn)同感，這種認(rèn)知力和認(rèn)同感也會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，為大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。

（三）構(gòu)建“理論自信”是大學(xué)生抵制錯(cuò)誤思潮干擾的行動(dòng)指南

高校是各種社會(huì)思潮傳播、蔓延的集散地，多樣化社會(huì)思潮紛至沓來，良莠不齊，對(duì)大學(xué)生理想信念的樹立，對(duì)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，都產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。大學(xué)生如何抵制各種錯(cuò)誤思潮的干擾和沖擊，樹立崇高理想信念，成為大學(xué)生思想政治工作中不可小視的一個(gè)重要問題。

構(gòu)建“理論自信”，恰恰為大學(xué)生抵制錯(cuò)誤思潮的干擾明確了前行的航向標(biāo)。理論決定了道路、方向，選擇一種什么樣的理論信仰，就決定了一種什么樣的道路和前途。理論選擇不正確，勢(shì)必會(huì)誤入歧途。通過構(gòu)建大學(xué)生的“理論自信”，幫助大學(xué)生明確馬克思主義的信仰，堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的信心，這無疑給深處多元社會(huì)思潮迷霧中的大學(xué)生提供了行動(dòng)指南，真正是“撥開云霧見天日，守得云開見月明”。

二、當(dāng)前大學(xué)生“理論自信”的現(xiàn)狀審視

近年來，中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型帶動(dòng)了一系列社會(huì)要素的更新和重組。受價(jià)值觀念的沖突、多元文化的交鋒等一系列主客觀因素的影響，大學(xué)生群體中還存在著信仰缺失、理論盲信、理論他信等問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）錯(cuò)誤的社會(huì)思潮誤導(dǎo)大學(xué)生的理論“信仰”

改革開放以來，全球化的發(fā)展，在推動(dòng)各國(guó)經(jīng)濟(jì)交流與協(xié)作的同時(shí)，也帶來了文化的交流、交融與交鋒，各種社會(huì)思潮此起彼伏。特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來，文化保守主義、民族主義、普世價(jià)值、歷史虛無主義等思潮在大學(xué)生中開始傳播。受各種因素的影響，部分大學(xué)生的“理論”信仰呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：第一，社會(huì)思潮的多樣化，使大學(xué)生的理論信仰呈現(xiàn)出多元化選擇的趨勢(shì)。既有馬克思主義信仰，也有非馬克思主義的信仰；既有理性的信仰，也有非理性的信仰。信仰的多元化，導(dǎo)致在大學(xué)生當(dāng)中出現(xiàn)信仰的世俗化、功利化。第二，各種宗教信仰，沖擊大學(xué)生的“理論”信仰。宗教作為一種信仰活動(dòng)，在大學(xué)生群體中越來越受到關(guān)注。求知欲旺盛的大學(xué)生，受到宗教文化的沖擊，對(duì)宗教表現(xiàn)出一定的興趣，部分地區(qū)的大學(xué)生宗教信仰比例呈上升趨勢(shì)，這在一定程度上沖擊了大學(xué)生對(duì)馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的“理論”信仰。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的信仰教育和引導(dǎo)，已迫在眉睫。

（二）客觀存在的消極因素削弱大學(xué)生的理論“自信”

主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，負(fù)面的社會(huì)問題，對(duì)大學(xué)生的理論自信產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。如貧富差距擴(kuò)大、城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大、一些行業(yè)的收入分配差距擴(kuò)大、地區(qū)環(huán)境污染嚴(yán)重、部門安全生產(chǎn)存在隱患等等，這些都對(duì)大學(xué)生融入社會(huì)產(chǎn)生了恐慌，導(dǎo)致了不同層次的心理問題，當(dāng)然也降低了對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的認(rèn)可度。第二，一些黨員干部中存在的貪污腐敗現(xiàn)象，降低了對(duì)馬克思主義的公信力。這導(dǎo)致部分大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)生了嚴(yán)重扭曲，對(duì)當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)淖孕懦^了對(duì)理論體系本身的自信，更多的大學(xué)生在就業(yè)取向上選擇考取公務(wù)員，是為了“錢途”而非“前途”。第三，對(duì)我國(guó)綜合實(shí)力的認(rèn)識(shí)偏差，削弱了大學(xué)生的理論自信。有些大學(xué)生，片面地認(rèn)為“我國(guó)的文化話語權(quán)在世界上不強(qiáng)，人均生活質(zhì)量與發(fā)達(dá)國(guó)家相比有較大的差距”。他們從社會(huì)生活的片面角度，分析改革開放以來存在的某些弊端，忽視了我國(guó)特殊的歷史背景和社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，這些都間接影響到他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的客觀評(píng)價(jià)和認(rèn)同。

（三）教育的本本化和過于功利化傾向助長(zhǎng)大學(xué)生的理論“盲信”

大學(xué)教育強(qiáng)調(diào)以統(tǒng)一性基礎(chǔ)上的群體性與差異性為目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治理論的概念化講授。這種教育在重視理論教育的同時(shí)，卻忽視了與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系這一最核心的要求。教育的這種“本本化”傾向，使得大學(xué)生不能深刻理解眾多的現(xiàn)實(shí)問題，在理論與實(shí)際發(fā)生矛盾時(shí)，很難客觀看待出現(xiàn)的一些社會(huì)問題，造成對(duì)理論的誤解、懷疑甚至否定。此外，大學(xué)教育中對(duì)學(xué)生的一些量化指標(biāo)體系，使得學(xué)生普遍輕視思想政治理論的學(xué)習(xí)，客觀上造成了學(xué)生過于功利化的教育傾向。很多高校，都把外語過級(jí)率、計(jì)算機(jī)過級(jí)率、學(xué)生活動(dòng)加分項(xiàng)等作為硬性指標(biāo)來考核。這導(dǎo)致很多學(xué)生在大學(xué)期間把更多精力放在考證、過級(jí)、各種學(xué)生活動(dòng)上，努力為自己在畢業(yè)時(shí)準(zhǔn)備一份厚厚的“嫁妝”。殊不知，學(xué)校的這種過于功利化的教育方式，使得高校的思想理論宣傳工作在學(xué)生心中成為一種可有可無的陪襯和擺設(shè)，導(dǎo)致大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生明顯的功利化傾向。純享樂主義、利己主義、權(quán)力意志主義、拜金主義等等思想在大學(xué)生當(dāng)中彌漫和盛行，導(dǎo)致大學(xué)生客觀上迷失了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論信仰，助長(zhǎng)了大學(xué)生的理論“盲信”。

三、構(gòu)建思想政治理論課教學(xué)新思維，加強(qiáng)大學(xué)生“理論自信”培育

在當(dāng)前形勢(shì)下，將“理論自信”內(nèi)化于思想政治理論課教學(xué)體系，應(yīng)從三方面著手構(gòu)建思想政治理論課教學(xué)的新思維。

（一）在主導(dǎo)思維上，要實(shí)現(xiàn)價(jià)值教育與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一

首先，思想政治理論課教學(xué)要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的內(nèi)容為依托，系統(tǒng)構(gòu)建價(jià)值理論的科學(xué)闡述。思想政治理論課教學(xué)不是單純的說教和灌輸，在教學(xué)過程中要注重教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化、理論傳授向?qū)嵺`認(rèn)知的轉(zhuǎn)化。要結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論內(nèi)涵、時(shí)代依據(jù)、精神實(shí)質(zhì)、歷史來源等知識(shí)點(diǎn)，在教學(xué)過程中力求做到有史有論、史論結(jié)合、通俗易懂、深入淺出；要注重案例教學(xué)的引入和使用，結(jié)合實(shí)際選取典型案例貫穿到教學(xué)過程始終，聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)倫理、道德的典型事例進(jìn)行講解，培育大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信、勇于擔(dān)當(dāng)、互愛互助的良好道德風(fēng)尚；要注重學(xué)生理論知識(shí)掌握與思想政治教育的有機(jī)融合，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的認(rèn)識(shí)，能夠在國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系問題上有一個(gè)正確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。切實(shí)培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，提高大學(xué)生用正確的價(jià)值觀念去分析問題和解決問題的實(shí)際能力。

其次，思想政治理論課教學(xué)要直面社會(huì)問題，加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值教育的導(dǎo)向性。價(jià)值導(dǎo)向正確與否，是關(guān)系到大學(xué)生能否樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵一環(huán)。正確的價(jià)值導(dǎo)向，不是空中樓閣，不是海市蜃樓，而是對(duì)當(dāng)前一些不合理社會(huì)思潮的有力規(guī)范，更是對(duì)當(dāng)前社會(huì)層出不窮的尖銳問題的深刻反思。它以科學(xué)的審視精神和歷史的評(píng)判精神，集中體現(xiàn)出社會(huì)主義獨(dú)有的意識(shí)形態(tài)特征。能否對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的價(jià)值導(dǎo)向，是幫助大學(xué)生樹立“理論自信”不可缺少的教育環(huán)節(jié)。因此，思想政治理論課教學(xué)，要通過對(duì)不同國(guó)家價(jià)值教育觀念的比較，通過對(duì)一些尖銳社會(huì)問題的深刻剖析，來有效引導(dǎo)和培育大學(xué)生樹立起社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，進(jìn)而通過這種價(jià)值教育的導(dǎo)向性，來引導(dǎo)大學(xué)生自覺抵制各種錯(cuò)誤思潮的影響和誤導(dǎo)，以此不斷增強(qiáng)大學(xué)生的理論自覺和理論自信。

最后，思想政治理論課教學(xué)要引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。大學(xué)生的人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑雖不盡相同，但最終目標(biāo)都是一致的，都是為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。因此，高校思想政治理論課教學(xué)，應(yīng)注重引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。在教育教學(xué)過程中，幫助大學(xué)生客觀分析和理性認(rèn)識(shí)社會(huì)價(jià)值與個(gè)人自我價(jià)值的關(guān)系問題，引導(dǎo)大學(xué)生把自身價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，放在對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)上，而不是自己得到的物質(zhì)財(cái)富上，通過個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)進(jìn)而來實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值。

（二）在人本思維上，要促進(jìn)道德教育與社會(huì)規(guī)范的和諧

首先，思想政治理論課教學(xué)要注重將道德教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，必須以文化興盛為支撐，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。因此，思想政治理論課在教學(xué)過程中，應(yīng)該善用這些傳統(tǒng)文化資源來加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的道德教育，培育大學(xué)生的文化自覺和文化自信，進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自覺和理論自信。

其次，思想政治理論課教學(xué)要注重道德教育與外來優(yōu)秀文化相融合。大學(xué)生群體是一個(gè)年輕、有活力、善于接受新鮮事物的群體。面對(duì)西方文化的傳播和影響，大學(xué)生充滿了好奇感、新鮮感。因此，思想政治理論課教學(xué)應(yīng)把握大學(xué)生道德教育的規(guī)律，積極利用外來優(yōu)秀文化引導(dǎo)大學(xué)生的思想意識(shí)，自覺抵制西方腐朽文化的侵蝕，在對(duì)中外文化的分析、比較、鑒別中增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信、理論自信。

最后，思想政治理論課教學(xué)要注重道德教育中個(gè)人自我合理需求與集體主義道德準(zhǔn)則的融合。從目前大學(xué)生的道德教育現(xiàn)狀來看，存在著過于強(qiáng)調(diào)集體主義而忽視個(gè)人自我的合理需求的現(xiàn)象，這會(huì)導(dǎo)致道德教育與大學(xué)生的生活實(shí)際相背離。如當(dāng)前大學(xué)生普遍關(guān)心的升學(xué)問題、就業(yè)問題、社會(huì)實(shí)踐能力培養(yǎng)和人際關(guān)系和諧問題等等，這些現(xiàn)實(shí)問題與道德教育息息相關(guān)。如果忽視了這些與大學(xué)生切身利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題的解決，就可能會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)道德教育產(chǎn)生一系列的厭倦、反感情緒，甚至?xí)躺龅赖聼o用論。因此，思想政治理論課教學(xué)要注重大學(xué)生個(gè)體自我合理需求與集體主義道德準(zhǔn)則的融合，對(duì)于一些客觀存在的社會(huì)問題必須在理論層面給予解釋、回應(yīng)，增強(qiáng)理論的說服力，使大學(xué)生在解決面臨的實(shí)際問題的同時(shí)，提升道德素養(yǎng)。

（三）在立體思維上，要遵循信仰教育與國(guó)家建設(shè)的融合

信仰教育是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族成長(zhǎng)進(jìn)步的精神動(dòng)力，是關(guān)系著大學(xué)生“理論自信”培育成功與否的關(guān)鍵問題。當(dāng)前大學(xué)生的信仰教育，主要體現(xiàn)在對(duì)馬克思主義的信仰和追求上。能否堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的崇高信仰，又是能否培育大學(xué)生“理論自信”的關(guān)鍵因素。因此，思想政治理論課在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行信仰教育的過程中，要注重大學(xué)生信仰教育與國(guó)家建設(shè)相融合。

開展信仰教育，在教學(xué)目標(biāo)上要更加明確，確保大學(xué)生信仰教育的重要地位；在教學(xué)內(nèi)容上要不斷優(yōu)化，以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生信仰教育全方位的理論覆蓋；在教學(xué)手段上要不斷更新，切實(shí)提高大學(xué)生信仰教育的實(shí)效性；在教學(xué)方法上適時(shí)改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生信仰教育的全過程參與。要引導(dǎo)大學(xué)生客觀看待馬克思主義的科學(xué)信仰，明確馬克思主義信仰的追求就是共產(chǎn)主義理想。要讓大學(xué)生們懂得，不管在革命、建設(shè)、改革的任何時(shí)期，我們對(duì)于共產(chǎn)主義的追求始終沒有停止腳步，因不同的歷史階段、不同的歷史時(shí)期，國(guó)家建設(shè)的具體任務(wù)有所不同，因而有不同的發(fā)展規(guī)劃，但在總目標(biāo)上我們?nèi)匀皇菆?jiān)持共產(chǎn)主義的信仰和追求。同時(shí)，要引導(dǎo)大學(xué)生將共產(chǎn)主義信仰與個(gè)人理想結(jié)合起來，與國(guó)家建設(shè)的具體任務(wù)結(jié)合起來，把個(gè)人理想投入到實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同理想中，在堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念的同時(shí)，扎扎實(shí)實(shí)地為國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興做出貢獻(xiàn)。

［1］本書編寫組.《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》輔導(dǎo)讀本［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2015：14.

［2］習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與祖國(guó)和人民同行努力創(chuàng)造精彩人生［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05（1）.

［3］習(xí)近平.胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-08-21（1）.

Research on University Ideological and Political Courses and Cultivation of undergraduates’Theoretical Self-confidence

Sun Hongbo，Yang Shengchang
（CollegeofMarxism，ShenyangNormalUniversity，Shenyang Liaoning110034）

Asamanner ofvalue judgmentand beliefpursuit，theoreticalself-confidence playsan important role in undergraduates’growth and development.Whetherundergraduatescan establish firm theoreticalself-confidence during youth period isa key point.Thatnotonlymatters can they become eligible socialistbuildersand successors，butalso if Chinesenation’sgreatrejuvenation can be realized.Ideologicaland political theory course isamain channeland position for theory publicityand ideologyeducation in college.Itisexpected toexertsomeeffectson cultivation ofundergraduates’theoreticalself-confidence as follows：achieving the unification of valueseducation and social developmentatdominant thinking level；pushing forward the harmony ofmoral education and social norms at people-oriented thinking level；ensuring the fusion ofbeliefeducation and nation buildingatmulti-aspectthinking level.

ideologicaland politicalcourses；undergraduates’theoreticalself-confidence；cultivation

G410

A

1674-5450（2016）04-0044-04

2016-03-09

遼寧省社科基金項(xiàng)目（思政專項(xiàng)）（L15BSZ007）；遼寧省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目（JG15DB396）；社科聯(lián)合作課題校內(nèi)項(xiàng)目（W201508）；沈陽(yáng)師范大學(xué)重大孵化項(xiàng)目（ZD201508）

孫洪波，女，黑龍江肇東人，沈陽(yáng)師范大學(xué)講師，大連理工大學(xué)思想政治教育博士研究生，主要從事思想政治理論研究。

【責(zé)任編輯：張立新 責(zé)任校對(duì)：趙踐】