大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)隱性矛盾的厘定與實(shí)踐路徑——以復(fù)雜性理論為視域

薛猛，薛帥

（1.遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧大連116029；2.遼寧師范大學(xué)教務(wù)處，遼寧大連116029）

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)隱性矛盾的厘定與實(shí)踐路徑——以復(fù)雜性理論為視域

薛猛1，薛帥2

（1.遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧大連116029；2.遼寧師范大學(xué)教務(wù)處，遼寧大連116029）

基于復(fù)雜性理論，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育存在不規(guī)律性和多維性兩種實(shí)踐特征，并表現(xiàn)出三種內(nèi)隱性矛盾：從行動設(shè)計(jì)的角度看，其過程的自組織性與傳統(tǒng)教育的模式化、控制論之間存在內(nèi)隱性矛盾；從實(shí)踐的角度看，實(shí)踐永恒論與非線性特點(diǎn)之間存在內(nèi)隱性矛盾；從反思的角度看，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐過程的不可還原性與教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)循環(huán)之間存在內(nèi)隱性矛盾。解決這些矛盾有三個(gè)實(shí)踐路徑：對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念與認(rèn)知進(jìn)行基礎(chǔ)建構(gòu)；支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力的養(yǎng)成與多元發(fā)展；建構(gòu)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的發(fā)展平臺并及時(shí)評價(jià)、反思。

大學(xué)生；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；內(nèi)隱性矛盾；實(shí)踐路徑

從教育學(xué)角度看，復(fù)雜性理論長于系統(tǒng)發(fā)展的趨向特征研究，有助于實(shí)踐問題的深入解析。復(fù)雜性理論有代表性的結(jié)論主要是圍繞某些核心詞匯進(jìn)行研究，如有序與無序、組織與設(shè)定、發(fā)展與還原等。法國學(xué)者埃德加·莫蘭認(rèn)為，系統(tǒng)與事物發(fā)展內(nèi)涵是有序與無序、組織與隨機(jī)兼而有之的。

一、復(fù)雜性理論的基本特征

復(fù)雜性理論認(rèn)為系統(tǒng)與事物發(fā)展具有以下基本特征。

（一）自組織性

事物發(fā)展并非純粹屬于個(gè)體意義，而是依存于復(fù)雜的系統(tǒng)中，從而適應(yīng)各種環(huán)境的復(fù)雜性變化與要求，并且在與環(huán)境的接觸中能夠進(jìn)行自主、能動地適應(yīng)、調(diào)整與變化，即“系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)不是先驗(yàn)設(shè)計(jì)的結(jié)果，也不是直接由外部條件所決定的，它是系統(tǒng)與其環(huán)境之間相互作用的結(jié)果”［1］。

（二）非線性

事物的復(fù)雜性特征使其調(diào)整、發(fā)展與變化通常“包括了較高級的秩序、非線性的過程，不可能以一組線性微分方程來進(jìn)行建模。”［1］126據(jù)此，可以認(rèn)定復(fù)雜性事物的發(fā)展變化是非線性、繁復(fù)多樣的。

（三）不可還原性

通常，事物以系統(tǒng)的方式存在或者顯示，在不同的條件或者環(huán)境下，還在不斷地生成和消亡。“一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，會隨著時(shí)間而變化”［1］5。理性與經(jīng)驗(yàn)的循環(huán)、往復(fù)是暫時(shí)性的，發(fā)展相對于系統(tǒng)而言是絕對的。

（四）開放性

“復(fù)雜系統(tǒng)通常是開放系統(tǒng)，即它們與環(huán)境發(fā)生相互作用。系統(tǒng)的范圍并非系統(tǒng)自身的特征，而常常由對系統(tǒng)的描述目標(biāo)所決定，因而往往受觀察者的位置的影響?！保?］6復(fù)雜系統(tǒng)開放性的意義在于，在環(huán)境的作用和觀察者的參與下，復(fù)雜系統(tǒng)呈現(xiàn)不規(guī)則變化，非線性與有機(jī)性相互發(fā)生作用。

在復(fù)雜性理論的理性審視下，“教育應(yīng)該促進(jìn)適用于參照復(fù)雜性、背景，以多維度的方式和在總體的視域中進(jìn)行認(rèn)識的一般智能”［2］。目前，包括大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在內(nèi)的教育現(xiàn)實(shí)是發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，而且學(xué)生群體性高質(zhì)量的實(shí)踐行動并不多見。2015年，國務(wù)院明確提出要“深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革，是國家實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)提升增效升級的迫切需要，是推進(jìn)高等教育綜合改革、促進(jìn)高校畢業(yè)生更高質(zhì)量創(chuàng)業(yè)就業(yè)的重要舉措?！保?］之前曾有學(xué)者提出，“創(chuàng)業(yè)水平和創(chuàng)新成果決定了國與國、地區(qū)與地區(qū)之間的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度，成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展日益重要的推動力”［4］。這二者并非是簡單的理論與實(shí)踐關(guān)系，并非是大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)樂觀的前提，其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐“存在一些不容忽視的突出問題，主要是一些地方和高校重視不夠，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念滯后……教師開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的意識和能力欠缺，針對性實(shí)效性不強(qiáng)?！保?］1為促進(jìn)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”局面的形成，有必要解決大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的根本問題：依托復(fù)雜性理論，對其中的內(nèi)隱性矛盾進(jìn)行厘定，對其內(nèi)涵進(jìn)行多維性解析與界定。

二、概念的新詮釋

（一）既有創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育內(nèi)涵

1.創(chuàng)業(yè)教育

從狹義角度看，創(chuàng)業(yè)教育是一種有導(dǎo)向性、有預(yù)期地培養(yǎng)學(xué)生從事以商業(yè)活動為行為表征、以創(chuàng)造性實(shí)踐意識與能力養(yǎng)成為目的綜合教育。

從廣義角度看，1991年，東京召開的創(chuàng)業(yè)教育國際會議明確指出，從根本上看，創(chuàng)業(yè)教育就是要培養(yǎng)具有開創(chuàng)性個(gè)性的人的教育。

2.創(chuàng)新教育

從狹義角度看，創(chuàng)新教育以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、思維模式甚至包涵人格在內(nèi)的創(chuàng)新素養(yǎng)以及一般性創(chuàng)新實(shí)踐能力為目的的有針對性的教育活動。

從廣義角度看，創(chuàng)新教育就是為促使學(xué)生在思維與理論上有所理解并在實(shí)踐上有所行動的以創(chuàng)新為核心要素的教育活動。

從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵解析可以看出，其目標(biāo)設(shè)定均為長遠(yuǎn)且成果是可預(yù)期的。從這個(gè)意義上說，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是將體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)、能力形成、實(shí)踐行動、價(jià)值判斷、行動反思作為其特點(diǎn)。從復(fù)雜性理論的非線性和自組織性特征看，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵界定的起點(diǎn)就存在著學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思等一系列充滿變化意味的復(fù)雜性。基于系統(tǒng)發(fā)展存在諸多因素相互作用的實(shí)際，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵解析有必要從復(fù)雜性理論的視角進(jìn)行發(fā)展性理解。

（二）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐特征

1.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的不規(guī)律性

基于系統(tǒng)與環(huán)境始終處于復(fù)雜的相互作用中，事物發(fā)展并不都能用明確的規(guī)律性來表述，而復(fù)雜性特點(diǎn)突出的教育活動更不能進(jìn)行簡單的復(fù)制。在復(fù)雜性理論的背景下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育首先表現(xiàn)為基于適應(yīng)變化與生成的實(shí)踐意識與信念養(yǎng)成，而且變化與生成是核心詞匯。從整體意義上看，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是非線性、不規(guī)律的。

2.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的多維性

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的關(guān)系要素不僅僅是學(xué)生，還包括學(xué)生的實(shí)踐對象與內(nèi)容。其中，實(shí)踐對象與內(nèi)容并不是簡單的客觀存在，其復(fù)雜的有變化和發(fā)展意味的內(nèi)涵特點(diǎn)與能動性對學(xué)生掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力是有制約作用的。因此，在關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念與技能養(yǎng)成活動的同時(shí)，即在關(guān)注學(xué)生個(gè)體自組織性學(xué)習(xí)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，還要關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐對象的自組織性特點(diǎn)。

綜合以上分析，在復(fù)雜性理論視域中，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育可被定義為：為促進(jìn)和提高大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)綜合能力而開展的，以非線性和自組織性為特征的，以理念、實(shí)踐、判斷與反思為基本內(nèi)容的發(fā)展性綜合教育。

三、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)隱性矛盾厘定

當(dāng)前，我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的基本內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：其一是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)主題課程；其二是基于學(xué)校、學(xué)生和專業(yè)特點(diǎn)的實(shí)踐項(xiàng)目；其三是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)制度建設(shè)。當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在顯示了勃勃生機(jī)的同時(shí)，依然有以下內(nèi)隱性矛盾需要正視，內(nèi)隱是基于外顯而言的，它并不鮮明但卻實(shí)際所在。

（一）從大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育行動設(shè)計(jì)角度看，其過程的自組織性與傳統(tǒng)教育的模式化、控制論之間存在內(nèi)隱性矛盾

自組織性是復(fù)雜性理論的基本特征。按復(fù)雜性理論的一般表述，事物經(jīng)由量變發(fā)展到質(zhì)變前，會存在短暫的時(shí)間，在此時(shí)間里，系統(tǒng)產(chǎn)生的平衡控制趨于弱化，系統(tǒng)處于一種非平衡狀態(tài)，而為保持平衡，就需要新的能量來保持系統(tǒng)的有效組織，保證其存在與發(fā)展。

因此，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的過程中，相關(guān)知識、技能與思維的習(xí)得與發(fā)展從根本上說要依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的“自組織”特征來實(shí)現(xiàn)。在教育教學(xué)過程中，學(xué)生不斷調(diào)整、完善與外部環(huán)境的交互適應(yīng)，進(jìn)而獲得學(xué)習(xí)與訓(xùn)練成果。簡而言之，自組織性揭示了學(xué)生學(xué)習(xí)過程的特點(diǎn)。而傳統(tǒng)教育主要體現(xiàn)出模式化和控制論的特點(diǎn)，這是常規(guī)教育思想的特征，這種從課程到教學(xué)統(tǒng)一化的教學(xué)行為直接與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的復(fù)雜性、多變性、生成性特點(diǎn)相矛盾，從而不利于學(xué)習(xí)自組織性特征的實(shí)現(xiàn)。這種矛盾是內(nèi)隱式的，并不直接表現(xiàn)在行動中，表象上的重視與實(shí)踐上的草率使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成了“形而上”的概念，在本質(zhì)上影響和干擾了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的有效推進(jìn)和積極發(fā)展。正如馬克斯·范梅南所說：“計(jì)劃的一個(gè)特點(diǎn)是，從某種意義上說，它將每一個(gè)主體變成物化了的客體。甚至作為計(jì)劃對象的孩子也變成了一個(gè)客體，他的行為和反應(yīng)被我們以一種更加操縱的、可預(yù)見性的方式來加以考慮，即使是計(jì)劃者本人在計(jì)劃中也必須變成一個(gè)客觀的因素”［5］。

（二）從大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐的角度看，實(shí)踐永恒論與非線性特點(diǎn)之間存在內(nèi)隱性矛盾

復(fù)雜性理論強(qiáng)調(diào)非線性，反對本質(zhì)主義的永恒不變的思想，認(rèn)為并不存在一種永遠(yuǎn)有效的教育實(shí)踐規(guī)律。

對當(dāng)前創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐情況進(jìn)行分析，雖然教育者嘗試從不同角度協(xié)助學(xué)生建構(gòu)實(shí)踐平臺，但又過于強(qiáng)調(diào)永恒主義的所謂持續(xù)有效的規(guī)律，對學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思想的實(shí)際形成與生成性實(shí)踐技能的產(chǎn)生、發(fā)展缺少重視與支持。

按常規(guī)教學(xué)規(guī)律，教師依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)設(shè)計(jì)開展教學(xué)活動，所有問題包括實(shí)踐性問題都是預(yù)設(shè)的。從教學(xué)主體看，教師的“教”代替學(xué)生的“學(xué)”，教師成為教育教學(xué)過程的主體，這是教學(xué)永恒論的實(shí)際表象。實(shí)際上，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)與實(shí)踐過程總體發(fā)展是非線性的，是因循與發(fā)展、有序與無序相互作用并不斷交融的過程，是系統(tǒng)各種因素與環(huán)境相互影響且不斷解體與重組、持續(xù)追求“平衡”的復(fù)雜性過程。從具體實(shí)踐環(huán)節(jié)看，不只學(xué)校教育存在永恒論與非線性的矛盾，家庭教育、社區(qū)教育、媒體教育等教育形式也同樣對學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識、能力與實(shí)踐水平產(chǎn)生復(fù)雜的影響，也同樣存在上述矛盾：或者追求表象的統(tǒng)一化，都急于開設(shè)小公司或者網(wǎng)店等；或者追求創(chuàng)新的形式化，都急于追求形式或載體的創(chuàng)新等。由于對創(chuàng)新或者創(chuàng)業(yè)的根本內(nèi)涵缺少系統(tǒng)化理解，實(shí)踐的非線性特點(diǎn)迷失于所謂的顯性和規(guī)律性之中，矛盾的內(nèi)隱性使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育將實(shí)踐困難總結(jié)為模式化和片面化，而缺失對本質(zhì)性矛盾的梳理。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要求教育者不能堅(jiān)持永恒論思想，而應(yīng)代之以一種開放的、發(fā)展的、整合的、非線性的觀念來認(rèn)識、研究和開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，否則，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育問題實(shí)際就是無解的。

（三）從反思的角度看，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐過程的不可還原性與教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)循環(huán)之間存在內(nèi)隱性矛盾

復(fù)雜性理論堅(jiān)持事物發(fā)展的不可還原性特點(diǎn)，一方面它以系統(tǒng)的方式存在，同時(shí)，事物發(fā)展遵循“平衡—不平衡—平衡”等不斷生成、消逝和發(fā)展的變化規(guī)律。這種變化規(guī)律使事物的發(fā)展趨向于簡單明了：絕對的運(yùn)動發(fā)展，而且是不可還原于其歷史的狀態(tài)。

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育把嘗試性、探索性的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為其后相關(guān)行動直接依據(jù)的行動理念，使得大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐過程的不可還原性與教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)循環(huán)之間矛盾日益突出，并內(nèi)隱于個(gè)別優(yōu)質(zhì)案例表象中。

1.關(guān)注實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)式總結(jié)，不關(guān)注過程性的動態(tài)反思

在實(shí)踐后的反思過程中，尤其是個(gè)別優(yōu)質(zhì)案例產(chǎn)生后，師生往往習(xí)慣進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)式總結(jié)。如實(shí)踐細(xì)節(jié)的解讀、實(shí)踐成果的整合與反思，這的確重要，但不能替代發(fā)展性的動態(tài)的反思，不能以靜態(tài)關(guān)注的視角審視學(xué)生的實(shí)踐活動，不能期望不同的實(shí)踐性平臺實(shí)現(xiàn)相同的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、方法與價(jià)值。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐本身就是發(fā)展變化的，不能進(jìn)行簡單、重復(fù)性的還原性實(shí)踐。從反思角度看，簡單的經(jīng)驗(yàn)循環(huán)和行動還原，不能對學(xué)生深入實(shí)踐帶來長久性裨益，事物的發(fā)展是絕對的，止于經(jīng)驗(yàn)的理解是要避免的。

2.關(guān)注教育過程的簡單循環(huán)，不關(guān)注教育理念的更新

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育過程同樣強(qiáng)調(diào)對課程、教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)進(jìn)行優(yōu)化和整合，建構(gòu)理性的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)與實(shí)踐平臺。但是由于時(shí)代與社會發(fā)展包括學(xué)生獲得知識的方法、手段甚至目標(biāo)認(rèn)定的持續(xù)更新，教育的設(shè)計(jì)、過程與方法一直處于變化之中，因此要不斷對教育理念進(jìn)行更新，要使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)與實(shí)踐活動處于動態(tài)的進(jìn)程設(shè)計(jì)中。傳統(tǒng)系統(tǒng)理論與實(shí)踐教育的邏輯沖突體現(xiàn)出其線性、還原性等特點(diǎn)，直接使教育教學(xué)活動缺失不斷生成與發(fā)展的活力以及積極動因，這種矛盾內(nèi)隱于常規(guī)教育教學(xué)活動中，內(nèi)隱于事物永久“平衡”的假象中。

四、實(shí)踐路徑的多元探析

綜合以上對內(nèi)隱性矛盾的厘定，本文嘗試從復(fù)雜性理念的“自組織性”“非線性”“不可還原性”等特征為切入點(diǎn)，對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐路徑進(jìn)行探析，試圖顯示“三個(gè)區(qū)別性的特征”，即“具有更大的可調(diào)試性，易于設(shè)計(jì)和操作實(shí)驗(yàn)；以大規(guī)模改革為目標(biāo)；追求的終極目的是可持續(xù)性?！保?］

（一）對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念與認(rèn)知進(jìn)行基礎(chǔ)建構(gòu)

1.學(xué)生群體學(xué)習(xí)特點(diǎn)、內(nèi)容的了解與養(yǎng)成：關(guān)于學(xué)生認(rèn)識規(guī)律、學(xué)習(xí)方法、生活經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)個(gè)性、實(shí)踐方法、實(shí)踐習(xí)慣的觀察與研究；支持非線性探索，培育發(fā)展性實(shí)踐品格；學(xué)習(xí)個(gè)性的覺醒與養(yǎng)成。

2.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育氛圍：以個(gè)性化、發(fā)展性和非線性為基調(diào)，培育創(chuàng)客文化，營造敢于嘗試、勇于挑戰(zhàn)、冷靜反思、積極適應(yīng)、寬容失敗的氛圍環(huán)境。

3.學(xué)生信息化教育策略：提高以綜合應(yīng)用為目的的信息化技能水平，提供有針對性的、開放性的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育網(wǎng)站。

（二）支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力的養(yǎng)成與多元發(fā)展

1.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的養(yǎng)成：引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成多元的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力，例如，堅(jiān)實(shí)的技能水平、自信的品質(zhì)、個(gè)體自覺實(shí)踐力、優(yōu)秀的應(yīng)變能力、抗風(fēng)險(xiǎn)能力、不斷發(fā)展的良好的選擇與判斷能力、優(yōu)秀的行動力等，同時(shí)，不斷更新能力養(yǎng)成的內(nèi)容，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。

2.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的學(xué)科知識體系建構(gòu)：可以側(cè)重于學(xué)習(xí)理論、實(shí)踐理念、學(xué)科（專業(yè)）知識掌握水平、資源的收集選擇與整合能力、信息化水平、可持續(xù)發(fā)展能力等多方面內(nèi)容。

3.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神養(yǎng)成：主要可以集中在樹立信念、堅(jiān)持理想、張揚(yáng)自我、改變自我、發(fā)展自我等方面的培養(yǎng)。

4.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)內(nèi)涵：能清醒認(rèn)識責(zé)任與義務(wù)；有合作與交流的意識與方法；有堅(jiān)實(shí)的基本知識與能力；有堅(jiān)忍的精神動力與健全的人格。

5.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的積極體驗(yàn)：知識與技能的實(shí)踐體驗(yàn)；過程與方法的實(shí)踐體驗(yàn)；情感態(tài)度與價(jià)值觀的實(shí)踐體驗(yàn)。

6.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的多元探索：支持建構(gòu)不同的實(shí)踐認(rèn)知策略、實(shí)踐策略、實(shí)踐模式、實(shí)踐環(huán)境，探索不同的實(shí)踐方法，展現(xiàn)實(shí)踐行為復(fù)雜性特征，支持個(gè)性化體驗(yàn)與探索，進(jìn)行多元反思并使成果多元化。

（三）積極建構(gòu)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的發(fā)展平臺并及時(shí)評價(jià)、反思

1.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺建構(gòu)：應(yīng)將相近學(xué)科專業(yè)的基礎(chǔ)類課程相融合，開設(shè)邏輯關(guān)系緊密的跨學(xué)科專業(yè)的交叉類課程，探索建立新的聯(lián)合培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的新機(jī)制；協(xié)助建立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者聯(lián)盟、建設(shè)適合專業(yè)且有針對性的創(chuàng)業(yè)園、建立校企合作平臺。

2.教育評價(jià)與支持：對學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)評價(jià)應(yīng)采取過程性評價(jià)和終結(jié)性評價(jià)結(jié)合的方式，其中，推薦采取斯塔弗爾比姆CIPP評價(jià)模式，該模式由背景（context）評價(jià)、輸入（input）評價(jià)、過程（process）評價(jià)和成果（product）評價(jià)組合構(gòu)成評價(jià)基本框架；建立評價(jià)相關(guān)的數(shù)字檔案；以知識、智慧、行動式的微課與案例指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動；建立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)支持信息與案例庫；形成科技成果處置和收益分配機(jī)制。

3.實(shí)踐反思：描述、總結(jié)、研究與反思實(shí)踐過程中的問題與經(jīng)驗(yàn)，研究實(shí)踐過程中生成性問題的根源、特點(diǎn)與發(fā)展趨向，并據(jù)此建立反思性案例資源庫。

［1］保羅·西利亞斯.復(fù)雜性與后現(xiàn)代主義:理解復(fù)雜系統(tǒng)［M］.曾國屏，譯.上海:上海科技教育出版社，2006：126.

［2］埃德加·莫蘭.復(fù)雜性理論與教育問題［M］.陳一壯，譯.北京:北京大學(xué)出版社，2006：27.

［3］國務(wù)院辦公廳.關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實(shí)施意見［Z］.2015.

［4］黃林楠，丁莉.構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式的探索［J］.高等工程教育研究，2010（6）：158-160.

［5］馬克斯·范梅南.教學(xué)機(jī)智：教育智慧的意蘊(yùn)［M］.李樹英，譯.北京:教育科學(xué)出版社，2001：138.

［6］邁克爾·富蘭.變革的力量：深度變革［M］.北京:教育科學(xué)出版社，2004：32.

Practical Approaches of Implicit Contradictions of College Students’Innovation and Enterprise Education——A Study Based on the Complexity Theory

Xue Meng1，Xue Shuai2
（1.College of Liberal Arts，Liaoning Normal University，Dalian Liaoning116029；2.Office of Educational Administration，Liaoning Normal University，Dalian Liaoning116029）

Based on the complexity theory，there are two practical characteristics existing in the college students’innovation and enterprise education:one is irregular and the other is multidimensional.Meanwhile，there are also three types of implicit contradictions.From the action perspective，there is difference between the organization and pattern and control theory in traditional education；from the practical perspective，there is conflict between the concept of eternality and nonlinearity；from the reflective perspective，there is divergence between the irreducibility of process and circulation of experience.To solve these contradictions，three practical approaches are suggested:firstly，to construct the basic theory and cognition for innovation and enterprise；secondly，to provide the support for the practical ability and multiple developments；thirdly，to create the platform for the evaluation and reflection.

college students；innovation and enterprise education；implicit contradictions；practical approaches

642

A

1674-5450（2016）05-0129-04

2016-06-10

遼寧省高等教育本科教學(xué)改革研究項(xiàng)目（UPRP20140772）；遼寧師范大學(xué)本科教學(xué)改革研究項(xiàng)目（LS2015098）

薛猛，男，遼寧沈陽人，遼寧師范大學(xué)副教授，主要從事教師教育研究。

【責(zé)任編輯：趙穎責(zé)任校對：趙偉】