高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育途徑探析

戴文濤，沈昕（淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院醫(yī)學(xué)系，安徽淮南300；安徽大學(xué)社會與政治學(xué)院，安徽合肥30000）

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高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育途徑探析

戴文濤1，沈昕2
（淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院醫(yī)學(xué)系，安徽淮南232001；安徽大學(xué)社會與政治學(xué)院，安徽合肥230000）

摘要：高職院校的人文教育、職業(yè)素質(zhì)教育問題是近幾年來討論的熱點(diǎn)問題，前人也發(fā)表過很多相關(guān)論著。在總結(jié)前人理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)高職院校發(fā)展中面臨的新問題、新情況，從職業(yè)道德層面展開討論，探討如何更好地開展高職生職業(yè)道德教育，提高現(xiàn)代高職生職業(yè)道德修養(yǎng)，從而培養(yǎng)出更適應(yīng)現(xiàn)代社會要求的高素質(zhì)的技能型高職畢業(yè)生。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；職業(yè)道德；教育途徑

21世紀(jì)以來，伴隨著高等職業(yè)教育的蓬勃發(fā)展，高職院校的發(fā)展也逐漸由擴(kuò)大規(guī)模的外延建設(shè)轉(zhuǎn)移到以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量為核心的內(nèi)涵建設(shè)上，越來越多的高職院校認(rèn)識到學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。職業(yè)素養(yǎng)不僅包括專業(yè)知識和專業(yè)技能、職業(yè)道德及豐富的職業(yè)情感、良好的職業(yè)習(xí)慣，而且還需具備社會適應(yīng)能力、社會交往能力、社會實踐能力、自學(xué)能力等［1］。其中職業(yè)道德教育是提高高職院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的核心因素，試想一個人如果連最起碼的職業(yè)道德都沒有，談何職業(yè)理想、職業(yè)情感和習(xí)慣。

一、職業(yè)道德的內(nèi)涵

廣義上講，職業(yè)道德是人們在職業(yè)活動中應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，即一般社會道德在職業(yè)活動中的體現(xiàn)。具體到各個行業(yè)就是具體的行業(yè)規(guī)范、行為準(zhǔn)則、道德情操和品質(zhì)的總和，是職業(yè)人在職業(yè)活動中的行為規(guī)范、責(zé)任和義務(wù)。一個人既是社會人，也是職業(yè)人，一個人的職業(yè)操守在很大程度上跟他的道德品質(zhì)有關(guān)。外化體現(xiàn)在對單位規(guī)章制度的遵守，內(nèi)化體現(xiàn)在信念、態(tài)度等品質(zhì)需要員工用自律去實現(xiàn)。然而基本的職業(yè)道德教育并不能滿足于各行各業(yè)的具體要求，所以我們在職業(yè)教育中就應(yīng)該針對具體行業(yè)特點(diǎn)來實施職業(yè)道德教育。

二、現(xiàn)代社會對于“職業(yè)人”的需求

從20世紀(jì)50年代起，世界發(fā)達(dá)國家相繼建立和發(fā)展了職業(yè)教育這樣一種新的教育層次，其產(chǎn)生原因是工業(yè)化發(fā)展對技能型人才的廣泛需求。而我國近十幾年高職院校的蓬勃發(fā)展也正體現(xiàn)了我國生產(chǎn)力的發(fā)展對于高職院校人才需求的增長。但如果只掌握技能，而不具備一定職業(yè)道德修養(yǎng)的話，我們所培養(yǎng)的“職業(yè)人”就只是“工具人”，跟普通的技術(shù)工人沒有區(qū)別。

雖然不同的企業(yè)有著不同的企業(yè)文化，但是相對于學(xué)校的教育目標(biāo)，企業(yè)要求的更加實際。比如：企業(yè)強(qiáng)調(diào)遵守行業(yè)規(guī)范、職業(yè)道德操守、吃苦耐勞和團(tuán)隊合作的精神、創(chuàng)新意識、社交禮儀等。這些職業(yè)素養(yǎng)主要包含思想和行為兩個方面，單從思想方面來，體現(xiàn)的是一個人的職業(yè)道德修養(yǎng)。而高職生在學(xué)校受到的職業(yè)道德教育不是太過寬泛，就是過于理想化，不切合實際，跟現(xiàn)實脫節(jié)。高職院校的職業(yè)道德教育理論有余，實踐不足，即缺乏可執(zhí)行性，依然沒有脫離思想政治教育的范疇，在大道理面前，學(xué)生覺得遙不可及，或者無從做起。所以根據(jù)企業(yè)和用人單位要求，制定專門詳細(xì)的職業(yè)道德教育規(guī)劃是至關(guān)重要的，它關(guān)系到高職院校的教學(xué)質(zhì)量，關(guān)系到高職生的就業(yè)質(zhì)量。

三、高職院校職業(yè)道德教育現(xiàn)狀

（一）從高職院校自身發(fā)展的客觀原因看

1.由于高職院校學(xué)制縮短，對高職院校的素質(zhì)教育提出很大的挑戰(zhàn)，在專業(yè)課都適當(dāng)精簡的情況下，很多高職院校選擇不開或者盡可能少開素質(zhì)課。怎樣摸索出適合本校專業(yè)設(shè)置和發(fā)展要求的素質(zhì)教育是每所高職院校必須解決的問題之一。

2.由于高職院校的發(fā)展呈飽和狀態(tài)，面臨著生源質(zhì)量逐年下降的現(xiàn)實問題，高職院校的學(xué)生人文素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)偏低，對知識的領(lǐng)悟能力較差，動手能力也欠缺，技能都無法保證，何談職業(yè)道德。這就是高職院校越想重視素質(zhì)教育而道德培養(yǎng)越力不從心的原因所在。

（二）從課程設(shè)置看

1.有的高職院校只是針對部分專業(yè)開設(shè)了職業(yè)道德修養(yǎng)課程；有的院校僅僅以思政課來代替職業(yè)道德教育，誠然思政課可以承擔(dān)學(xué)生的公民基本道德教育，這個毋庸置疑，但是以思政課代替職業(yè)道德教育，既不符合現(xiàn)代企業(yè)對于人才的需求，也不符合學(xué)生實際發(fā)展的情況，更不能緊密的貼合專業(yè)的需求。

2.培養(yǎng)高職生的職業(yè)道德，必須培養(yǎng)高職生遵紀(jì)守法的意識，只有在嚴(yán)格遵守法律的基礎(chǔ)上才能培養(yǎng)出良好的職業(yè)道德精神。通常思政課所教授的法律只是通識的基本法律知識，可以培養(yǎng)學(xué)生的公民守法意識，但是對于職業(yè)性很強(qiáng)的高職生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他們需要了解跟自身專業(yè)相關(guān)的行業(yè)法律法規(guī)。而如今很多高職院校不夠重視職業(yè)法規(guī)教育，在很多專業(yè)的課程設(shè)置中都沒有體現(xiàn)這方面內(nèi)容。另外現(xiàn)代社會所普遍要求的“社交禮儀”、“人際交往”等方面的課程在部分高職院校更沒有得到應(yīng)有的重視。

由此可見，思政課老師承擔(dān)了高職院校的絕大部分的職業(yè)道德教育任務(wù)，專業(yè)課老師很少參與到職業(yè)道德等素質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)中，這樣會把技術(shù)和人文割裂開來，給學(xué)生造成“技術(shù)至上、素質(zhì)無用”的錯覺。這既不符合高職院?？沙掷m(xù)發(fā)展的要求，也培養(yǎng)不出適合現(xiàn)代社會的“職業(yè)人”。

（三）從教學(xué)模式看

教學(xué)方法上，高職院校的人文類課程，大多采用大班授課的形式。授課方式依然以—言堂為主，學(xué)生處于被動接受的地位，盡管現(xiàn)在的課程基本上都采用多媒體教學(xué)，但是部分教師多媒體制作粗糙，內(nèi)容不新穎等，也不能充分吸引學(xué)生的注意力。高職生本身專業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì)相對較差，加之他們認(rèn)為人文課或職業(yè)道德之類的課程不實用，所以對于此類課程不感興趣，又因為其考核方式相對寬松而得不到學(xué)生的重視。

（四）從教育效果評價看

現(xiàn)在的高職院校很多專業(yè)是根據(jù)市場需求設(shè)置的，還有很多專業(yè)是“訂單式”設(shè)置，即跟企業(yè)合作培養(yǎng)符合該企業(yè)文化和要求的技能型人才。但是依然沒有形成一個系統(tǒng)成熟的教學(xué)評價體系。高職院校如何掌握輸送到企業(yè)的學(xué)生質(zhì)量，是靠一紙成績單，還是職業(yè)證書？而職業(yè)道德的教育質(zhì)量更是無法衡量和評價，如何評價輸送到企業(yè)的學(xué)生的職業(yè)道德是否符合企業(yè)的需求？部分高職院校在職業(yè)道德教育實踐中，往往缺少與行業(yè)之間的協(xié)調(diào)合作，只是單純從學(xué)校教育者的角度出發(fā)，進(jìn)行教育評價。這種單主體的教育評價又反過來影響了高職院校職業(yè)道德教育課程體系及其教學(xué)方式［2］，從而導(dǎo)致職業(yè)道德教育的“職業(yè)性”不明顯，沒有與各行各業(yè)緊密聯(lián)系在一起，且重理論輕實踐，學(xué)生不能通過職業(yè)實踐提高對職業(yè)道德的認(rèn)同和選擇能力。

四、高職院校學(xué)生的職業(yè)道德教育對策分析

（一）探索適合職業(yè)發(fā)展需要及教育教學(xué)規(guī)律的課程設(shè)置

職業(yè)道德方面的課程：例如商業(yè)類專業(yè)的學(xué)生，要學(xué)習(xí)商業(yè)道德；護(hù)理專業(yè)的學(xué)生要學(xué)習(xí)護(hù)士職業(yè)道德規(guī)范；鐵路、航空服務(wù)類專業(yè)的學(xué)生要學(xué)習(xí)服務(wù)人員職業(yè)道德規(guī)范。教師可利用職場中的真實案例教學(xué)，既脫離大道理的簡單說教，又能引起學(xué)生的廣泛興趣，也不會讓職業(yè)道德教育落入空談。

職業(yè)法律法規(guī)方面的課程：由于高職院校培養(yǎng)的人才主要是直接面向預(yù)定從事的職業(yè)，比普通高等教育更強(qiáng)調(diào)職業(yè)對口，那么相關(guān)行業(yè)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)也是必不可少的。比如護(hù)理專業(yè)要學(xué)習(xí)《護(hù)士條例》、《醫(yī)療事故處理條例》；電子商務(wù)專業(yè)需要學(xué)習(xí)《網(wǎng)絡(luò)商品交易及有關(guān)服務(wù)行為管理辦法》、《中國消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》；物流專業(yè)需要學(xué)習(xí)《物權(quán)法》、《保險法》、《合同法》等相關(guān)法律法規(guī)。在職業(yè)道德基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)法律的重要性，嚴(yán)守法律與道德的底線，是高職學(xué)生今后的職業(yè)生涯需要恪守的準(zhǔn)則。

職業(yè)禮儀方面的課程。自古“禮樂德”是分不開的，《論語》有語：“文質(zhì)彬彬，然后君子。”在《論語》時代的話語環(huán)境中，“質(zhì)”一般指君子的道德修養(yǎng)，“文”一般指禮、樂、修養(yǎng)。所謂文質(zhì)彬彬，不過是說君子既有高尚的道德情操，又溫文爾雅，一舉一動都合乎禮儀規(guī)范［3］。如果能結(jié)合古代重“禮”思想加之現(xiàn)代禮儀技巧的傳授，可能更能引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在求職乃至以后的工作中都能夠體現(xiàn)出優(yōu)雅高尚的行為舉止和較高道德水準(zhǔn)，最終能達(dá)到知行合一，也能提高學(xué)生的就業(yè)率。

綜上所述，職業(yè)道德教育要將道德、法律和禮儀結(jié)合起來。可由專門老師授課，也可滲透到專業(yè)課教學(xué)中，這樣既不會占用太多專業(yè)課的課時，也不會使科學(xué)技術(shù)與人文精神割裂開來。學(xué)校也可根據(jù)自身專業(yè)需要自編教材，既能達(dá)到不占用過多教學(xué)時間，又能使學(xué)生接受較全面的職業(yè)道德教育。

（二）翻轉(zhuǎn)課堂與教學(xué)模式改革

高職生本身對于人文素質(zhì)課的學(xué)習(xí)積極性和主動性稍顯不足，又加之高職生文化基礎(chǔ)薄弱，課程很難達(dá)到滿意的教學(xué)效果。所以針對學(xué)生興趣和積極性不足的情況，可以嘗試“翻轉(zhuǎn)課堂”的教學(xué)模式，學(xué)生變?yōu)橹鲃友芯空撸_拓學(xué)生主動研究問題的能力。教師由教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的教練，可以讓學(xué)生通過課堂交流、學(xué)習(xí)小組的方式完成自主學(xué)習(xí)。實境耦合，即情景式教學(xué)，多用在專業(yè)實踐課上。在職業(yè)道德課程中也可以運(yùn)用這樣的教學(xué)方法，讓學(xué)生提前體驗“職業(yè)人”的感覺，可結(jié)合案例教學(xué)、情景演練、招聘模擬演習(xí)來提高授課質(zhì)量，達(dá)到職業(yè)道德教育和實踐的統(tǒng)一。也可通過職業(yè)道德知識競賽、知識小講座、業(yè)界道德模范講座等形式，既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，又能幫助學(xué)生樹立良好的職業(yè)形象。在考核方式上也要做出調(diào)整，再不能以一張卷子或者一篇文章評定分?jǐn)?shù)，而是更多注重實踐的考核，對實際問題的分析和解決能力的考核，可使用情景式、案例式的考核方式，根據(jù)學(xué)生的臨場表現(xiàn)判斷優(yōu)劣。

（三）將職業(yè)道德貫穿專業(yè)課理論教學(xué)和實訓(xùn)中

根據(jù)高職生的不同階段確定培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建職業(yè)道德教育模塊，將職業(yè)道德貫穿專業(yè)課理論教學(xué)和實訓(xùn)中。將高職生的職業(yè)道德教育分為三個階段:入學(xué)—學(xué)中—實習(xí)期。

第一階段是入學(xué)階段，以培養(yǎng)職業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)理想和專業(yè)熱情為主，這期間首先讓學(xué)生了解所學(xué)專業(yè)，對今后所從事的職業(yè)有初步的認(rèn)識，并讓學(xué)生試著做職業(yè)規(guī)劃，灌輸職業(yè)理想，主要目的是提高他們專業(yè)學(xué)習(xí)的熱情，讓三年的高職學(xué)習(xí)具有目的性和計劃性。

第二階段是學(xué)中，學(xué)生此時開始進(jìn)階到大量專業(yè)課操作技能課的學(xué)習(xí)，技能的提高和道德的提高是相輔相成的，不能因為技能的重要性而忽視道德建設(shè)，也不能一味強(qiáng)調(diào)態(tài)度而不注重技能的鍛煉。這個階段是高職生在校期間職業(yè)道德培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，可以進(jìn)行職業(yè)道德規(guī)范、職業(yè)相關(guān)法律法規(guī)的教學(xué)，讓學(xué)生意識到技高并不能代表德高，但是沒有技術(shù)光強(qiáng)調(diào)道德也是本末倒置的，所以鼓勵學(xué)生內(nèi)外兼修。

第三階段是實習(xí)期，實習(xí)期是學(xué)生職業(yè)技能發(fā)展和職業(yè)素養(yǎng)提高的關(guān)鍵時期。如果在實習(xí)期間，學(xué)校認(rèn)為把學(xué)生交給實習(xí)單位了，其跟學(xué)校無關(guān)從而缺乏一定的監(jiān)管；一方面體現(xiàn)學(xué)校的不負(fù)責(zé)任，另一方面又錯過了一個培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德的好時機(jī)。具體方法可采用實習(xí)單位調(diào)查問卷，或者實習(xí)生定期訪談的方式來掌握實習(xí)生職業(yè)道德發(fā)展和教育的情況。

（四）建立健全的職業(yè)道德教育評價體系

高職院校往往會面臨這樣一個問題，在學(xué)校學(xué)習(xí)成績好且各方面表現(xiàn)突出的學(xué)生，但在步入工作崗位后，企業(yè)并沒有給予學(xué)校所期望的好評。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的一個重要原因在于不同評價主體根據(jù)自身需求對職業(yè)道德修養(yǎng)產(chǎn)生了不同方面的要求［3］。因為企業(yè)的評價標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)校是不一樣的，所以既要結(jié)合學(xué)生個體的特點(diǎn)，又要結(jié)合職業(yè)特性，確立學(xué)校、企業(yè)、社會、家庭等綜合評價體系。具體如下：

第一，結(jié)合學(xué)生日常管理工作，由輔導(dǎo)員和班主任協(xié)助完成學(xué)生的日常道德評價；可以用家訪或者電話訪談的形式來把握學(xué)生的家庭道德評價，然后根據(jù)學(xué)生的個體差異來制定相應(yīng)的教學(xué)計劃和思想指導(dǎo)。

第二，在學(xué)生實習(xí)期間，主動跟實習(xí)單位聯(lián)系，既要掌握其技能操作考核，也要關(guān)注其實習(xí)單位給予的職業(yè)道德評價，這一點(diǎn)通常是學(xué)校容易忽略的，實習(xí)單位對于學(xué)生職業(yè)道德的反饋，對我們的教學(xué)改革有很好的促進(jìn)作用，學(xué)?？梢愿鶕?jù)實習(xí)單位的評價，調(diào)整下一屆學(xué)生的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容。

第三，學(xué)生畢業(yè)后采取跟蹤調(diào)查也是十分重要的，用人單位對于畢業(yè)生的滿意度關(guān)系高職教育的質(zhì)量問題，而這個滿意度體現(xiàn)為我們通常所說的對“專業(yè)”精神的要求，即包含對學(xué)生的動手能力的要求和職業(yè)道德修養(yǎng)的要求，近幾年各大高職院校也越來越重視畢業(yè)生的就業(yè)跟蹤調(diào)查。

（五）將倫理道德思想滲透到思政課教學(xué)和學(xué)生思想政治教育工作中

高職院校作為高等教育的半壁江山，依然承擔(dān)著“文化使命”，而目前我國的高職教育在傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新方面還存在著諸多不盡如人意的地方。高職院校由于其辦學(xué)模式和學(xué)生的特點(diǎn)，并不能像普通本科院校那樣開設(shè)“文化通識”課程，傳統(tǒng)文化教育在高職院校中也容易被忽視。我們應(yīng)努力激發(fā)新時期大學(xué)生作為中華民族傳人的歷史自豪感和歷史使命感，激勵他們在新的歷史條件下努力學(xué)習(xí)、繼承、弘揚(yáng)與發(fā)展以儒家倫理道德觀為代表的中華文化［4］。那么如何在高職院校的職業(yè)道德教育中融入傳統(tǒng)文化因素？第一，可以在思政課教學(xué)中適當(dāng)融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，儒家思想的重“修身”、“修德”的思想內(nèi)涵對學(xué)生道德養(yǎng)成具有指導(dǎo)性的意義，可以鼓勵學(xué)生養(yǎng)成具有高尚道德的君子人格。第二，輔導(dǎo)員作為學(xué)生思想政治教育的力量之一，在學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)管理中潛移默化地對其言行舉止、行為規(guī)范進(jìn)行引導(dǎo)，以傳統(tǒng)文化中的健全、寬厚、仁德的精神品格來要求學(xué)生，注意鼓勵學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，讓高職生重拾對傳統(tǒng)文化的熱愛。

（六）高度重視輔導(dǎo)員自身職業(yè)道德修養(yǎng)的提高

高職院校的輔導(dǎo)員是直接的學(xué)生管理者，他們與學(xué)生接觸最多，也是學(xué)生生活和學(xué)習(xí)最不可忽略的教育引導(dǎo)者。同時輔導(dǎo)員作為一名思想政治教育工作者，通過自身的言行在潛移默化中對學(xué)生產(chǎn)生影響，對學(xué)生有最直接的道德示范作用。所以輔導(dǎo)員要不斷反思自身在工作中存在的問題，不斷總結(jié)經(jīng)驗，摸索適合學(xué)生的管理方法，通過不斷提高自身的道德修養(yǎng)來影響學(xué)生，并注重在平時給學(xué)生灌輸重視職業(yè)道德養(yǎng)成的觀念，這樣會使職業(yè)道德教育的效果事半功倍，從而提高職業(yè)道德教育的實效性。同時學(xué)校也應(yīng)建立相應(yīng)的激勵機(jī)制，定期開展輔導(dǎo)員培訓(xùn)，充分重視輔導(dǎo)員思想道德和文化修養(yǎng)的提高。

就今天的高職院校而言，其硬件設(shè)施、師資力量、專業(yè)建設(shè)等“硬實力”都比較到位，也非常重視學(xué)生的技能培養(yǎng)和實習(xí)實訓(xùn)基地的建設(shè)，但是對于學(xué)校的“軟實力”，即學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)教育還稍顯不夠。這需要社會和學(xué)校多方面的共同努力去完成，且要尊重高職院校和高職生的特點(diǎn)，我們要明確的是高職的職業(yè)素質(zhì)教育不能“一刀切、一個模式”，要體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特點(diǎn)、專業(yè)特色、區(qū)域特色，以服務(wù)一方經(jīng)濟(jì)為己任。

參考文獻(xiàn)：

［1］裘燕南.創(chuàng)設(shè)豐富教學(xué)情境提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)［J］.中國職業(yè)技術(shù)教育，2007（3）:10-12.

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［3］張永祥.論先秦時期禮樂與德的關(guān)系［J］.文藝評論，2011（2）：26-30.

［4］周愛平.儒家倫理道德思想在當(dāng)代高校德育中的價值［J］.教育學(xué)術(shù)月刊，2008（2）：55-57.

（責(zé)任編輯：劉帶）

Analyzing the Methods of Professional Ethics Education for Vocational College Students

DAI Wen-Tao1，SHEN Xin2
（1.Medical Department，Huainan Vocational & Technical College，Huaian 232001；2.College of Politics and Social Sciense，Anhui University，Hefei 230000，Anhui，China）

Abstract:The humanities and quality education in vocational college is discussed very warmly in recent years. Other scholars published a lot of related works before. The paper discusses how to carry out the professional ethics education of vocational students by summarizing the predecessors' theory and combining with the new problems and new situation that we faced in the developing of vocational education .Cultivating skilled vocational graduates that suit for the requirements of modern society.

Key words:vocational college；professional ethics；education methods

中圖分類號：G711

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1007-5348（2016）03-0137-04

［收稿日期］2016-02-25

［基金項目］淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院教研項目“將傳統(tǒng)文化中的倫理道德觀引入高職職業(yè)道德教育研究”（HJX14-18）

［作者簡介］戴文濤（1981-），女，安徽五河人，淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院醫(yī)學(xué)系講師，碩士；研究方向：職業(yè)道德、禮儀教學(xué)。