文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)的相關(guān)問題

陳 一 軍

(陜西理工大學(xué) 文學(xué)院， 陜西 漢中 723000)

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文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)的相關(guān)問題

陳 一 軍

(陜西理工大學(xué) 文學(xué)院， 陜西 漢中 723000)

“文學(xué)地理學(xué)”概念出自西方，西方建構(gòu)文學(xué)地理學(xué)理論的實(shí)踐也比中國早，但是，迄今西方仍未能建立起成熟的文學(xué)地理學(xué)學(xué)科，這一任務(wù)便歷史性地落到了中國學(xué)者的肩上。文學(xué)地理學(xué)目前在中國已進(jìn)入一個(gè)學(xué)科建設(shè)的自覺階段，這在文化上顯示了重要的“中國意義”。當(dāng)然，文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)現(xiàn)存的問題不少。然而注意規(guī)避自身文化的缺點(diǎn)，建立中國的文學(xué)地理學(xué)學(xué)派是完全可行的。

文學(xué)地理學(xué)； 學(xué)科建設(shè)； 相關(guān)問題

目前中國學(xué)界正在積極創(chuàng)建文學(xué)地理學(xué)學(xué)科，這自然是讓人頗為欣喜的事情。多少年來，我們的學(xué)科建設(shè)都跟在洋人身后亦步亦趨，能自主建構(gòu)一門新的學(xué)科一直是中國學(xué)者的夢(mèng)想。從這個(gè)意義上講，中國學(xué)界積極創(chuàng)建文學(xué)地理學(xué)學(xué)科具有重要意義。但是，我們知道，創(chuàng)建一門新的學(xué)科絕非輕而易舉的事情。它必須面對(duì)相應(yīng)學(xué)科建設(shè)的前提與背景，需要凝聚一大批為此學(xué)科建設(shè)傾注心血的研究者，需要擁有特定的歷史機(jī)緣，還需要克服自身文化可能有的缺點(diǎn)和不足……那么，對(duì)于文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)而言，中國學(xué)者面對(duì)的是怎樣的處境呢？

一

目前中國學(xué)界已經(jīng)基本明了了“文學(xué)地理學(xué)”概念的由來?！拔膶W(xué)地理學(xué)”這一概念是18世紀(jì)中葉康德在《自然地理學(xué)》中首先提出來的，實(shí)際上是一個(gè)“舶來品”。梁啟超1902年于《中國地理大勢(shì)論》中提出“文學(xué)地理”之說，很可能是孟德斯鳩、康德等人影響的結(jié)果。[1]于是，梁啟超首倡文學(xué)地理學(xué)的提法只有在中國的學(xué)術(shù)圈里有效。然而蹊蹺的是，在康德以后“文學(xué)地理學(xué)”概念卻遭遇了長期的冷落。此后的斯達(dá)爾夫人、丹納等人并沒有使用過。

“文學(xué)地理學(xué)”概念在20世紀(jì)的西方逐漸受到青睞。20世紀(jì)四五十年代，“文學(xué)地理學(xué)”理論在法國興盛起來。1942年，迪布依出版了專著《法國文學(xué)地理學(xué)》。1946年，費(fèi)雷出版了他的《文學(xué)地理學(xué)》著作。20世紀(jì)80年代西方理論空間轉(zhuǎn)向以后，法國出現(xiàn)了大量從文學(xué)地理視角研究文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)文本的論著。波確德·維斯特伏是法國文學(xué)地理批評(píng)的代表人物。他在《地理批評(píng)：真實(shí)與虛構(gòu)的空間》這部專著里建立起了一套文學(xué)地理批評(píng)的理論框架，系統(tǒng)闡釋了文學(xué)地理批評(píng)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐方法[2]。

積極從事文學(xué)地理批評(píng)的人還有美國、日本等地學(xué)者。羅伯特·泰利是20世紀(jì)美國從事文學(xué)地理批評(píng)的代表人物之一，主編了匯集美國當(dāng)代文學(xué)地理批評(píng)實(shí)踐的最新成果——《地理批評(píng)探索：文學(xué)和文化研究中的空間、地方和制圖》[2]。二戰(zhàn)結(jié)束不久，日本學(xué)者久松潛一就明確提出了“文學(xué)地理學(xué)”的構(gòu)想。杉蒲芳夫算是20世紀(jì)90年代日本活躍的文學(xué)地理學(xué)研究人員。[3]

但是，這是否意味著國外已經(jīng)有了成熟的文學(xué)地理學(xué)學(xué)科呢？答案是否定的。

一門學(xué)科的建設(shè)需要三個(gè)條件：首先是有明確的研究對(duì)象。文學(xué)地理學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是文學(xué)與地理環(huán)境的關(guān)系。這里包括文學(xué)家、文學(xué)文本、讀者等文學(xué)要素與地理環(huán)境的復(fù)雜關(guān)系。國外文學(xué)地理研究主要是對(duì)文學(xué)文本的地理批評(píng)，在其他方面則顯得薄弱，影響和制約了對(duì)文學(xué)與地理環(huán)境關(guān)系的全面觀照，也影響到文學(xué)地理學(xué)的整體理論建構(gòu)。其次要有成熟的學(xué)科基礎(chǔ)理論。受文化傳統(tǒng)的影響，西方所建立的“文學(xué)地理學(xué)”理論明顯是哲學(xué)化的、抽象的。迪布依和費(fèi)雷的“文學(xué)地理學(xué)”著作中國學(xué)者至今尚未窺其全貌。而波確德·維斯特伏的《地理批評(píng)：真實(shí)與虛構(gòu)的空間》則明顯具有哲學(xué)方法論的意味。西方存在兩種有關(guān)文學(xué)的空間理論，一種是文學(xué)地理學(xué)的空間理論，關(guān)注文學(xué)的地方性問題；另一種是后現(xiàn)代主義的空間理論，研究文學(xué)文本的空間形式。文化傳統(tǒng)和思維慣性似乎使西方學(xué)者總不情愿把文學(xué)安放在切實(shí)的土地上。結(jié)果，西方主要建立了文學(xué)文本的地理空間批評(píng)理論基礎(chǔ)與研究路徑，這種地理批評(píng)主要涉及文學(xué)作品，實(shí)際上只構(gòu)成文學(xué)地理學(xué)的一個(gè)組成部分。顯然，這與成熟完備的文學(xué)地理學(xué)理論建構(gòu)是有距離的。就算法國有較完備的文學(xué)地理學(xué)理論建構(gòu)，但是在法國文學(xué)地理學(xué)的地位不高、文學(xué)地理學(xué)僅僅作為西方文學(xué)理論的補(bǔ)充卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。[4]第三要有提供該學(xué)科專業(yè)培訓(xùn)的教育機(jī)構(gòu)，也就是我們平常所說的專業(yè)人才培養(yǎng)。西方人文地理學(xué)學(xué)科中往往包含“文學(xué)地理”內(nèi)容，但僅僅是其小部分內(nèi)容，從未獲得獨(dú)立的學(xué)科品質(zhì)，而文學(xué)本位的文學(xué)地理學(xué)一直未被西方主流文學(xué)理論界接納；雖然也有研究生做文學(xué)地理學(xué)方面的畢業(yè)論文，但是專業(yè)人才培養(yǎng)的有效機(jī)制一直未能建立起來。

再看看中國的情形。中國近代學(xué)者梁啟超、劉師培、王國維、顧頡剛、汪辟疆等人的文學(xué)地理研究已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，為文學(xué)地理學(xué)建設(shè)做了重要準(zhǔn)備。改革開放以后，中外文化交流日益頻繁，文學(xué)地理學(xué)研究走向興盛，學(xué)科對(duì)象逐漸明確了。文學(xué)地理學(xué)研究也有了自己的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，成立了“中國文學(xué)地理學(xué)會(huì)”，至今已舉辦了五屆年會(huì)，成功集結(jié)了一大批有志于文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)的學(xué)者，他們借鑒吸收國外文學(xué)地理研究的成果，轉(zhuǎn)化與涵攝中國傳統(tǒng)文化資源，積極從事文學(xué)地理學(xué)的理論建構(gòu)，在許多方面有了突破。文學(xué)地理學(xué)的專業(yè)人才培養(yǎng)也在一些科研院所悄然展開。2011年起，廣州大學(xué)的曾大興教授給本科生開設(shè)了“文學(xué)地理學(xué)”課程；與此同時(shí)，楊義、梅新林、鄒建軍等著名學(xué)者也開始培養(yǎng)文學(xué)地理學(xué)方向的研究生。隨著時(shí)光推移，一定會(huì)有越來越多的科研院所開設(shè)起文學(xué)地理學(xué)課程，培養(yǎng)越來越多的文學(xué)地理學(xué)專業(yè)人才，文學(xué)地理學(xué)對(duì)其他學(xué)科的連動(dòng)效應(yīng)將會(huì)越來越大。毫不夸張地說，在中國，文學(xué)地理學(xué)已進(jìn)入一個(gè)學(xué)科建設(shè)的自覺階段，這與從來沒有積極把文學(xué)地理學(xué)作為學(xué)科建設(shè)的西方學(xué)術(shù)界截然區(qū)別了開來。[5]相信擁有獨(dú)一無二的文化與地理資源的中國，能夠把文學(xué)地理學(xué)打造成一門“顯學(xué)”，構(gòu)建起具有中國特色的文學(xué)地理學(xué)學(xué)科話語體系。

二

不過，構(gòu)建具有中國特色的文學(xué)地理學(xué)學(xué)科話語體系絕非一朝一夕的事情，需要一大批學(xué)者的長期努力。就眼下狀況來說，文學(xué)地理學(xué)的性質(zhì)、概念、基本理論、整體框架都需要辨析、凝鑄。比如說，“文學(xué)地理學(xué)”本身就是一個(gè)需要仔細(xì)辨詰的概念。目前人們使用這一概念存在很大的隨意性，出現(xiàn)了“文學(xué)地理”、“地理文學(xué)”、“文學(xué)地理學(xué)”等不同提法。對(duì)于中國學(xué)界而言，“文學(xué)地理”為梁啟超首倡。梁啟超在《中國地理大勢(shì)論》中的“文學(xué)地理”意在強(qiáng)調(diào)：地理因素對(duì)文化(包括文學(xué))的有力影響，是這種影響造成了文化(包括文學(xué))的空間分布格局。所以，梁啟超的“文學(xué)地理”概念重在文化(包括文學(xué))中的“地理作用”。

有些學(xué)者主張使用“地理文學(xué)”概念。對(duì)此有人這樣辯白：地理文學(xué)表達(dá)的是“關(guān)于地理的文學(xué)”，或“和地理有關(guān)的文學(xué)”。[6]如此看來“地理文學(xué)”這一概念重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的倒是“文學(xué)”。

“文學(xué)地理學(xué)”一詞在目前學(xué)術(shù)界運(yùn)用得最為廣泛。有學(xué)者稱：“從文學(xué)為本位的立場(chǎng)來看，文學(xué)地理學(xué)之所以名為文學(xué)地理學(xué)而非地理文學(xué)，表明文學(xué)在先，地理在后，文學(xué)與地理之間并非對(duì)等關(guān)系，而是以文學(xué)為主導(dǎo)、為核心?！盵7]這是把議論的重心放在了修飾和限定詞上。然而，從語言學(xué)角度來看，不管修飾限定多么重要，也不過是對(duì)“主詞”的修飾限定，問題的實(shí)質(zhì)仍然要由“主詞”來決定。如此說來，有學(xué)者對(duì)“文學(xué)地理學(xué)”的駁詰就不是沒有道理，認(rèn)為“文學(xué)地理學(xué)”表達(dá)的是關(guān)于文學(xué)的地理學(xué)，或者和文學(xué)有關(guān)的地理學(xué)，把文學(xué)看成了地理學(xué)的分支，帶有濃重的地理學(xué)痕跡。[6]

這樣辨析詞語是有意義的，有助于人們對(duì)“文學(xué)地理學(xué)”概念的理解和把握。不過在辨析過程中發(fā)現(xiàn)，要截然區(qū)分這些詞語是徒勞的，因?yàn)樗鼈兌及盐膶W(xué)和地理結(jié)合在一起，實(shí)際強(qiáng)調(diào)的都是文學(xué)與地理的關(guān)系。如果要突出“文學(xué)地理學(xué)”的文學(xué)本位，不應(yīng)把文學(xué)看作是地理的修飾限定詞，而是視“文學(xué)”、“地理”皆為主詞，形成對(duì)釋關(guān)系，這樣就變成了“文學(xué)+地理+學(xué)”的模式，這個(gè)時(shí)候完全可以這樣說：把文學(xué)放在地理之前，意在突出文學(xué)地理學(xué)的文學(xué)學(xué)科本位。

“文學(xué)地理”、“地理文學(xué)”和“文學(xué)地理學(xué)”三個(gè)詞語的一個(gè)重要區(qū)別還在于：相比前兩個(gè)概念，文學(xué)地理學(xué)更加突出了學(xué)科特性，是一個(gè)學(xué)科概念。在中國學(xué)界，梁啟超首創(chuàng)“文學(xué)地理”概念，但還不是一個(gè)學(xué)科概念，和他同時(shí)代的劉師培、王國維、汪辟疆及其他學(xué)者當(dāng)時(shí)都沒有文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科意識(shí)。[8]使用“地理文學(xué)”的學(xué)者也意在強(qiáng)調(diào)研究者所持的視角，同樣學(xué)科意味不明顯。而“文學(xué)地理學(xué)”一開始就是一個(gè)不折不扣的學(xué)科范疇。首提“文學(xué)地理學(xué)”的康德，就把文學(xué)地理學(xué)視為地理學(xué)的一個(gè)分支。不過，康德所謂“文學(xué)地理學(xué)”的“文學(xué)”與今天的文學(xué)概念有較大出入，它泛指包括文學(xué)在內(nèi)的科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、政治等方面的著作。[1]這應(yīng)該也影響到梁啟超，或者說，梁啟超的運(yùn)用也暗合了康德的用意。因?yàn)榱簡⒊凇吨袊乩泶髣?shì)論》中所言“文學(xué)地理”之“文學(xué)”，包括了哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、詞章、美術(shù)音樂等五個(gè)方面，與今天文學(xué)的含義顯然不同，實(shí)際等同于文化，所言文學(xué)地理實(shí)際為文化地理。[9]1806-1808實(shí)際上，在這里梁啟超是在傳統(tǒng)意義上使用文學(xué)概念。

康德的觀點(diǎn)是后來眾多人文地理學(xué)家對(duì)待文學(xué)地理學(xué)的態(tài)度。這種態(tài)度不為從事文學(xué)研究的學(xué)者所認(rèn)同，因?yàn)楹笳邚?qiáng)調(diào)的是文學(xué)地理學(xué)的“文學(xué)”本位。這在新時(shí)期以來積極從事中國文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)的學(xué)者身上表現(xiàn)得非常明顯，不過在學(xué)科的具體定位上仍是仁者見仁、智者見智，意見并不統(tǒng)一。楊義堅(jiān)持大文學(xué)觀，主張文學(xué)地理學(xué)為“會(huì)通之學(xué)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)地理學(xué)對(duì)于文學(xué)研究的方法論意義。[10]陶禮天認(rèn)為，文學(xué)地理學(xué)是文化地理學(xué)的一個(gè)分支，也是文藝社會(huì)學(xué)的一個(gè)分支，因而文學(xué)地理學(xué)實(shí)質(zhì)是一門邊緣學(xué)科。[4]這是承認(rèn)文學(xué)地理學(xué)具有文學(xué)和地理學(xué)的雙重學(xué)科屬性，與胡阿祥的主張類似。曾大興著重從時(shí)間和空間角度對(duì)文學(xué)的意義立論，主張“文學(xué)地理學(xué)是文學(xué)這個(gè)一級(jí)學(xué)科下面的一個(gè)可以和文學(xué)史雙峰并峙的二級(jí)學(xué)科”，文學(xué)地理學(xué)的研究對(duì)象乃是“文學(xué)與地理環(huán)境的關(guān)系”。[8]梅新林認(rèn)為“文學(xué)地理學(xué)是融合文學(xué)與地理學(xué)研究、以文學(xué)為本位、以文學(xué)空間研究為重心的新興交叉學(xué)科或跨學(xué)科研究方法，是一門綜合性學(xué)科?！盵7]鄒建軍則以為“文學(xué)地理學(xué)是中國比較文學(xué)研究的一個(gè)新方向，屬于跨學(xué)科的文學(xué)研究的一個(gè)分支，與文學(xué)倫理學(xué)、文學(xué)政治學(xué)等具有同等重要的地位?！膶W(xué)地理學(xué)的特定研究對(duì)象是文學(xué)中的地理空間問題。”[11]

文學(xué)地理學(xué)學(xué)科屬性上的這些歧義事實(shí)上暴露了文學(xué)地理學(xué)在學(xué)科定位、概念體系和基本原理問題上還存在許多懸而未決的問題，顯然這是需要時(shí)間解決的。然而一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科建設(shè)業(yè)已實(shí)實(shí)在在的在中國大地上展開了，而且中國學(xué)者立志要承擔(dān)起“輝煌”文學(xué)地理學(xué)學(xué)科的重任。雖然我們說西方已在文學(xué)地理學(xué)理論建構(gòu)方面做了一定工作，但是始終沒有得到西方主流文學(xué)理論批評(píng)界的認(rèn)同。這顯然抑制了文學(xué)地理學(xué)在西方的發(fā)展，致使文學(xué)地理學(xué)在西方?jīng)]能成為具有“獨(dú)立意義的文學(xué)批評(píng)或流派”，結(jié)果“文學(xué)與地理關(guān)系”之課題，主要被納入到文學(xué)社會(huì)學(xué)的范圍進(jìn)行研究。[4]根本原因大抵在于西方文化本身，因?yàn)槲鞣轿幕恢睆?qiáng)調(diào)文學(xué)的虛構(gòu)性、抽象性與普遍性，便不會(huì)在文學(xué)“坐實(shí)”的一面過多考慮。中國歷史和文化卻不這樣，基于中國文化傳統(tǒng)和思維習(xí)慣，中國學(xué)者慣于就“實(shí)”，這與文學(xué)地理學(xué)的“接地氣”的性質(zhì)相契合。正因?yàn)檫@樣，從“地理”角度研究文學(xué)構(gòu)成中國文學(xué)批評(píng)的一個(gè)重要傳統(tǒng)，并且積累了極為豐厚的思想理論資源。中國廣袤復(fù)雜的地理版圖也為文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)提供了得天獨(dú)厚的條件。這樣，中國學(xué)者有意識(shí)建設(shè)文學(xué)地理學(xué)學(xué)科不僅成為必然，而且具備了充分條件。

三

中國學(xué)界時(shí)下已經(jīng)初步建立了文學(xué)地理學(xué)這一“學(xué)科”規(guī)范。然而“受傳統(tǒng)文學(xué)地理研究范式的影響，當(dāng)前國內(nèi)的文學(xué)地理研究依然走實(shí)證路線，專注于對(duì)具體的文學(xué)事件與地理因素之間的關(guān)系進(jìn)行考證，客觀上導(dǎo)致了長期以來文學(xué)地理學(xué)理論研究上的相對(duì)薄弱。”[2]因此，文學(xué)地理學(xué)的理論建設(shè)成了當(dāng)務(wù)之急。筆者以為，在文學(xué)地理學(xué)的理論建設(shè)方面要開闊胸襟，廣泛吸收、借鑒中外已有的理論成果。在三個(gè)方面需要特別注意：一是兼采中外，不能厚此薄彼。中國有文學(xué)地理學(xué)理論建設(shè)的豐厚資源，西方這方面的成就也不容小覷。從古希臘到現(xiàn)在，堪以開掘的不少。比如，古希臘思想家就已經(jīng)在思考人的性格、智慧與氣候的關(guān)系。18世紀(jì)意大利哲學(xué)家維柯在《新科學(xué)》中探討了遠(yuǎn)古社會(huì)環(huán)境和地理環(huán)境諸要素在詩歌起源中的作用，孟德斯鳩則較為系統(tǒng)地提出了地理環(huán)境對(duì)文學(xué)藝術(shù)本質(zhì)的決定性影響?？档略凇蹲匀坏乩韺W(xué)》中闡發(fā)的地域美學(xué)思想已為文學(xué)地理學(xué)的理論建構(gòu)提供了重要的美學(xué)和地理學(xué)的基礎(chǔ)。黑格爾的《歷史哲學(xué)》也有對(duì)文學(xué)地理問題的精妙論述。其后，產(chǎn)生了文學(xué)地理研究方面影響巨大的斯達(dá)爾夫人、泰納、蒂博岱等人。直至20世紀(jì)中葉乃至當(dāng)下，重要人物除了前文已經(jīng)提到的，還有韋斯利·A·科特和他的《現(xiàn)代小說的地方和空間》，菲利普·E·魏格納和他的《空間批評(píng)：地理、空間、地點(diǎn)和文本性批評(píng)》等等。[2]

二是廣泛吸收借鑒地理學(xué)、特別是人文地理學(xué)中關(guān)于文學(xué)地理的豐富理論成果，不要因?yàn)閷?duì)“地理學(xué)”的偏見而輕忽這一部分知識(shí)。這方面的成果舉不勝舉：馮·洪堡1847年出版的《宇宙》對(duì)文學(xué)和繪畫做了理論探討。維達(dá)爾·白蘭士1904年寫下的《奧德賽》短文從地理學(xué)角度討論文學(xué)。米爾斯1910年出版的《地理學(xué)導(dǎo)論》探討了文學(xué)地理問題。而懷特在1926年所作的《歷史地理學(xué)的使命》則被西方公認(rèn)為確立了文學(xué)地理的學(xué)科分支。[12]英國學(xué)者邁克·克朗的重要著作《文化地理學(xué)》中列專章討論了“文學(xué)地理景觀”，并在書中明確宣稱：“文學(xué)地理學(xué)應(yīng)該被認(rèn)為是文學(xué)與地理的融合，而不是一面單獨(dú)折射或反映外部世界的鏡頭或鏡子”[13]等等。這些論述都是建立文學(xué)地理學(xué)的重要理論資源。20世紀(jì)70年代至90年代，隨著人本主義地理學(xué)、激進(jìn)主義地理學(xué)、新文化地理學(xué)的發(fā)展演變，人文地理學(xué)為文學(xué)地理學(xué)理論建設(shè)又積累了一筆豐厚成果。這里不妨引述一下人文地理學(xué)家段一孚的觀點(diǎn)，段一孚認(rèn)為，文學(xué)可以對(duì)人本主義地理學(xué)者提供三種形式的幫助：它是揭示人類經(jīng)驗(yàn)方式的一種思想實(shí)驗(yàn)；它是闡明對(duì)某一環(huán)境的文化感知的一種人工產(chǎn)物；它是地理學(xué)綜合和寫作的一種模式。[14]128這里筆者不妨反其道而用之，如此表述：(人文)地理學(xué)對(duì)文學(xué)理論(包括文學(xué)地理學(xué))的貢獻(xiàn)也必然是多方面的、巨大的。有學(xué)者指出，在建設(shè)文學(xué)地理學(xué)方面應(yīng)該打破“以地理為本位的文學(xué)地理學(xué)和以文學(xué)為本位的文學(xué)地理學(xué)的并存”的“兩個(gè)文學(xué)地理學(xué)”的假象，盡快走向融通并軌。[12]筆者以為這種看法是有見地的，對(duì)文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)也是有益的。

三是積極譯介西方有關(guān)文學(xué)地理學(xué)的理論成果，推動(dòng)中國文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)的快速發(fā)展。前文已經(jīng)表明，西方在文學(xué)地理學(xué)的理論建設(shè)方面有豐富的積累，雖然因?yàn)槠湮幕匦詻]能在文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)方面獲得長足發(fā)展，但是，總是“理論先行”[2]的西方學(xué)術(shù)還是在文學(xué)地理學(xué)方面累積了不可忽視的理論成果。盡管西方文學(xué)地理學(xué)未被西方主流文學(xué)理論界接納，但這絕不意味著我們?cè)诮ㄔO(shè)中國文學(xué)地理學(xué)學(xué)科過程中可以輕視它。正確的做法恰恰相反，應(yīng)當(dāng)予以足夠的重視。因?yàn)樗鼈兪侵袊鴮W(xué)界建立文學(xué)地理學(xué)學(xué)科最為直接，也是最為緊要的理論來源。只有如此，中國文學(xué)地理學(xué)才能少走彎路，才能盡快走向成熟。

四

雖然不能拋開深厚的歷史傳統(tǒng)談?wù)搯栴}，然而，從直接影響上講，文學(xué)地理學(xué)是20世紀(jì)西方文化空間轉(zhuǎn)向的結(jié)果。文學(xué)地理學(xué)是研究文學(xué)與地理環(huán)境關(guān)系的學(xué)科，文學(xué)地理空間是其關(guān)注的焦點(diǎn)，實(shí)際也是在空間意義上展開的。這正應(yīng)了?？碌脑挘矍暗臅r(shí)代首先是一個(gè)空間時(shí)代。檢視20世紀(jì)80年代以來在中國日漸流行的文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)實(shí)踐，可以清晰把握當(dāng)代中國文化的空間化趨向。

筆者以為，把握了文學(xué)地理學(xué)的空間性，就算抓住了這一學(xué)科最根本的意義。約翰斯頓認(rèn)為，文學(xué)是“對(duì)人們?nèi)绾谓?jīng)歷他們的世界*著重號(hào)為筆者所加的一種透視”。[14]128文學(xué)地理學(xué)的空間實(shí)踐就是對(duì)約翰斯頓所說的“世界”的回應(yīng)。回應(yīng)的最好方式當(dāng)然是實(shí)地感受或者去做田野調(diào)查。這是文學(xué)地理學(xué)賦予文學(xué)研究的有效方式。這里最好不過引述一下盧梭和佩斯塔洛奇的格言：“關(guān)于世界的知識(shí)是由步行和長途旅行中直接觀察自然得到的”。[15]38地理學(xué)大師李特爾反對(duì)“圈椅里的地理學(xué)”也是同樣的意思。[15]43這些都在提示人們，文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科建設(shè)必須有一種可貴的科學(xué)精神。

中國文學(xué)地理學(xué)理論建設(shè)早已提上議事日程。隨著這門學(xué)科的日益成熟，它對(duì)于中國文學(xué)研究的意義將更加凸顯。這將是中國文學(xué)研究日益切近它研究對(duì)象的“生命現(xiàn)場(chǎng)”，尋找到它的“生命依托”，開掘出它的“意義源泉”，創(chuàng)造真正的“大文學(xué)觀”的重要契機(jī)。[10]

今天中國學(xué)界熱火朝天建立文學(xué)地理學(xué)學(xué)科的勁頭勢(shì)必會(huì)引起國內(nèi)外學(xué)者側(cè)目。雖然“文學(xué)地理學(xué)”概念的提出及相應(yīng)理論建構(gòu)最早不是中國學(xué)者所為，但是，中國學(xué)界建設(shè)文學(xué)地理學(xué)學(xué)科的熱情和雄心恐怕不是西方學(xué)者所能比擬的。陶禮天曾經(jīng)疏理過西方文學(xué)地理學(xué)的“過去”，指出：“西方文學(xué)地理學(xué)的提出和研究，應(yīng)該是間接受到中國古代有關(guān)這一方面的學(xué)說和理論文獻(xiàn)的影響。因?yàn)槊系滤锅F的著作，實(shí)際上運(yùn)用了中國這方面的豐富文獻(xiàn)……梁啟超提出‘文學(xué)地理’這個(gè)概念及其研究思路，當(dāng)是受到孟德斯鳩《論法的精神》和當(dāng)時(shí)日本譯介西方人文地理學(xué)有關(guān)。而《論法的精神》又受到中國古代相關(guān)文獻(xiàn)關(guān)于文化地理風(fēng)俗記載和論述的影響。”[4]這里可能是受到手頭所掌握的研究資料的限制，陶先生在這里沒有提及康德，這是立論的不足。但是，陶先生指出了西方文學(xué)地理學(xué)的提出和研究乃是間接受到中國古代相關(guān)學(xué)說和理論文獻(xiàn)影響的結(jié)果，卻是具有重要意義的。這其實(shí)從一個(gè)重要方面回答了當(dāng)前中國學(xué)界為什么極為重視文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)的原因，就在于中國有太過于雄厚的建設(shè)資源，這充分顯示了中國的優(yōu)勢(shì)所在，似乎在從學(xué)術(shù)層面迎接“中國時(shí)代”的到來。

[1]鐘仕倫.概念、科學(xué)與方法：文學(xué)地理學(xué)略論[J].文學(xué)評(píng)論,2014(4).

[2]顏紅菲.開辟文學(xué)地理研究的新空間——西方文學(xué)地理學(xué)研究評(píng)述[J].武漢大學(xué)學(xué)報(bào):人文科學(xué)版,2014(6).

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[4]陶禮天.略論文學(xué)地理學(xué)的過去、現(xiàn)在和未來[J].文化研究,2012.

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[6]王祥.地域文學(xué)性質(zhì)、特點(diǎn)及其他[J].沈陽師范大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2013(3).

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[8]曾大興.建設(shè)與文學(xué)史學(xué)科雙峰并峙的文學(xué)地理學(xué)科[J].江西社會(huì)科學(xué)，2012(1).

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[10]楊義.文學(xué)地理學(xué)的淵源與視鏡[J].文學(xué)評(píng)論，2012(4).

[11]劉遙.關(guān)于文學(xué)地理學(xué)的研究方法與發(fā)展前景——鄒建軍教授訪談錄[J].世界文學(xué)評(píng)論，2008(2).

[12]戴俊騁.中國文學(xué)地理學(xué)的研究范式與學(xué)科融合趨勢(shì)[J].地理科學(xué)進(jìn)展，2015(4).

[13]邁克·克朗.文化地理學(xué)[M].楊淑華,宋慧敏,譯.南京大學(xué)出版社,2005.

[14]R.J.約翰斯頓.哲學(xué)與人文地理學(xué)[M].商務(wù)印書館,2000.

[15]理查德·哈特向.地理學(xué)的性質(zhì)[M].商務(wù)印書館,1996.

[責(zé)任編輯：王建科責(zé)任校對(duì)：王建科陳 曦]

2016-04-12

2016-05-26

陳一軍(1970-)，男，漢族，甘肅通渭人，文學(xué)博士，陜西理工大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和文學(xué)理論研究。

國家社科基金資助項(xiàng)目“文學(xué)地理學(xué)基礎(chǔ)理論問題研究”(13XZW002)

I206.2

A

1673-2936(2016)03-0038-05