論民族傳統(tǒng)體育文化的時代傳承

李　賀

宿州學(xué)院體育學(xué)院，安徽宿州，234000

?

論民族傳統(tǒng)體育文化的時代傳承

李賀

宿州學(xué)院體育學(xué)院，安徽宿州，234000

摘要：從時代發(fā)展角度分析了傳承傳統(tǒng)體育文化的必要性，論述了民族傳統(tǒng)體育文化時代傳承面臨的困境，主要表現(xiàn)為民族傳統(tǒng)體育文化基礎(chǔ)的消解，外來競技體育文化的沖擊以及民族傳統(tǒng)體育屢遭侵權(quán)三個方面。提出了以網(wǎng)絡(luò)新媒體為平臺加強民族傳統(tǒng)體育文化培育，加快民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，建立健全民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的相關(guān)法律法規(guī)，推動民族傳統(tǒng)體育專業(yè)化教育的建議。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)；體育文化；網(wǎng)絡(luò)新媒體

民族傳統(tǒng)體育文化是中華民族經(jīng)典傳統(tǒng)文化中獨樹一幟的瑰寶。充滿地域特色與民族風情的傳統(tǒng)體育項目彰顯了中華子孫拼搏向上的精神，體現(xiàn)了中國人民在征服自然與改造自然過程中涌現(xiàn)出的集體智慧，包含了中國人獨特的思維觀念與行事方式。民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展對提高我國文化軟實力，增強社會成員的身體素質(zhì)，大力弘揚中華民族傳統(tǒng)文化而言意義重大。習(xí)近平總書記指出：“我們每個人的夢想、體育強國夢都與中國夢緊密相連。”[1]體育事業(yè)的發(fā)展關(guān)系到我國國民綜合素質(zhì)的提升，是實現(xiàn)偉大中國夢的重要途徑之一。民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展在一定程度上影響到我國體育事業(yè)的進步，然而，受外來體育項目和的西方文化的沖擊，我國傳統(tǒng)體育文化的繼承和發(fā)展陷入了困境。因此，加強民族傳統(tǒng)體育文化的傳承研究勢在必行。

1促進民族傳統(tǒng)體育文化傳承的必要性

首先，加快民族傳統(tǒng)體育文化的時代傳承是實現(xiàn)民族文化認同的需要。第一，在深化改革開放的過程中，需要國際社會對中華民族傳統(tǒng)文化的認同。我國參與全球化進程的腳步在加快、程度在加深，多元文化的激烈碰撞和交融使我國的傳統(tǒng)文化受到了一定的沖擊。在這種背景下，迫切需要國際社會對中華民族傳統(tǒng)文化的認同，為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展夯實根基，贏得更多的受眾。特色性和趣味性是民族傳統(tǒng)體育文化的一大特點，飽含著濃郁的中國風情。加強民族傳統(tǒng)體育文化的時代傳承，可以取得世界各國對中國傳統(tǒng)文化的認同，為我國更好地參與全球化進程奠定基礎(chǔ)。第二，促進民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展，可以凝聚各民族人民群眾的團結(jié)之心，激發(fā)人民群眾對中華民族文化的認同和追尋。民族傳統(tǒng)體育帶有一定的地域性特色，一些民族傳統(tǒng)體育項目僅僅在小范圍內(nèi)流傳。伴隨著時代的發(fā)展，要把各民族經(jīng)典的傳統(tǒng)體育項目發(fā)展起來，以促進各民族之間的相互了解，強化對中華民族共同文化的認同，使各族人民因傳統(tǒng)體育文化而增進情感，繼而緊密地團結(jié)在一起，共同致力于中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

其次，加強民族傳統(tǒng)體育文化的傳承是民族文化傳播以及增強國民體質(zhì)的客觀要求。“民族傳統(tǒng)體育文化之所以能夠生生不息，是因為其背后依附的社會環(huán)境和民俗語境?！盵2]中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化作為優(yōu)勢文化項目，在中華文化走出國門的過程中起到重要的促進作用。繼承和發(fā)展民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，一方面能夠提高我國的文化軟實力，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展；另一方面能夠增強我國公民的身體素質(zhì)，使更多的社會成員不僅關(guān)注奧運體育項目、國際體育項目，更不會忘記我國的傳統(tǒng)體育項目，這對弘揚我國傳統(tǒng)文化中寶貴的民族精神、愛國精神等都有重要而深遠的意義。只有加強民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展，才能增強中國特色體育項目的競爭力，才能延續(xù)和提升中華民族傳統(tǒng)文化的時代價值。

2民族傳統(tǒng)體育文化傳承面臨的困境

2.1民族傳統(tǒng)體育文化的基礎(chǔ)正在消解

近年來，我國體育事業(yè)得到了蓬勃發(fā)展，特別是自2008年北京奧運會成功舉辦以來，全國范圍內(nèi)的體育運動熱潮空前高漲。社會成員擁有了因體育事業(yè)發(fā)展而帶來的民族自豪感。然而，與此同時我國民族傳統(tǒng)體育文化的生存基礎(chǔ)正在消解，民族體育文化的傳承和發(fā)展遭遇嚴重的阻礙。首先，受眾基數(shù)較小。傳統(tǒng)體育項目如武術(shù)、搶花炮、鍵球、珍珠球等僅有很少部分社會成員堅持從事這些項目，而大部分社會成員并不了解這些傳統(tǒng)體育項目的規(guī)則、來歷和健身之作用。受眾基礎(chǔ)的薄弱使民族傳統(tǒng)體育文化喪失了民眾基礎(chǔ)。其次，文化基礎(chǔ)薄弱。在西方外來文化的沖擊下，我國社會成員特別是青年群體對于外來文化趨之若鶩，忽視了傳統(tǒng)文化的價值。一些人熱衷于西方文化的自由和時尚，沒有耐心研究民族傳統(tǒng)文化；加上媒體對傳統(tǒng)體育文化宣傳的不足以及政府引導(dǎo)工作的缺位，民族傳統(tǒng)體育文化喪失了生存的土壤[3]。

2.2外來競技體育文化對民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生了難以估量的沖擊

從近年來我國體育事業(yè)發(fā)展的基本情況來看，我國現(xiàn)有的民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展空間較小，能夠從事民族傳統(tǒng)體育活動的場地嚴重不足。在電視體育頻道中較少看見民族傳統(tǒng)體育項目，大多是轉(zhuǎn)播籃球、足球、跳水等競技項目，而較少看到太極拳、武術(shù)以及象棋等民族傳統(tǒng)體育節(jié)目。特別是在當前流行健身的背景下，青年人更熱衷于在充滿時尚和動感的健身房內(nèi)揮灑熱情，而廣場上也可看見越來越多的人伴隨著“小蘋果”的電子舞曲而翩翩起舞。在室內(nèi)體育場館中，室內(nèi)籃球場、足球場、羽毛球場等收費場所生意興隆。在外來體育文化的沖擊之下，日常生活中已經(jīng)較少看到武術(shù)、龍獅以及摔跤等民族傳統(tǒng)體育活動。少數(shù)太極拳愛好者被喧鬧的城市推進了公園的僻靜處，抖空竹的老人們?nèi)鄙偈┱沟目臻g[4]。在世界現(xiàn)代體育一體化不斷發(fā)展的語境下，我國民族傳統(tǒng)體育的根基已然潰塌，民族傳統(tǒng)體育沒落的現(xiàn)實有目共睹。

2.3民族傳統(tǒng)體育屢遭侵權(quán)，教育活動難以展開

首先，在促進中華民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代先進科技結(jié)合的過程中，為了追逐經(jīng)濟利益，一些商家開始利用民族傳統(tǒng)體育大作文章，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育加速異化。民族傳統(tǒng)體育項目的快速商業(yè)化催生了文化侵權(quán)現(xiàn)象，目前以“少林”為商標的各種企業(yè)屢見不鮮。在缺少相關(guān)法治體系的保障下，這些行為侵占了中華武術(shù)資源，也使傳統(tǒng)體育文化顯現(xiàn)出了功利化的傾向[5]。其次，面對民族傳統(tǒng)體育文化的逐漸異化，國內(nèi)開展的民族傳統(tǒng)體育教育還十分不足，正是由于缺少系統(tǒng)的教育，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育文化被侵蝕殆盡。學(xué)校中幾乎沒有完整的民族傳統(tǒng)體育教育體系，僅有一些太極拳、武術(shù)等項目作為選修課或興趣課零散存在，這在一定程度上加劇了民族傳統(tǒng)體育的式微。

3民族傳統(tǒng)體育文化時代傳承的對策

3.1以網(wǎng)絡(luò)新媒體為平臺，加強民族傳統(tǒng)體育文化的引導(dǎo)

“國家對民族傳統(tǒng)體育文化的弘揚與傳承的重視，為體育文化的研究提供了寶貴的資源?！盵3]網(wǎng)絡(luò)新媒體的受眾基礎(chǔ)龐大，是當前弘揚和傳承民族傳統(tǒng)體育文化的重要渠道，因此，政府必須高度重視傳承民族傳統(tǒng)體育文化，引導(dǎo)民族體育的積極輿論。積極通過微博、微信等公共平臺廣泛傳播民族傳統(tǒng)體育文化，進一步夯實民族傳統(tǒng)體育文化的受眾基礎(chǔ)，增強民族傳統(tǒng)體育文化的凝聚力與輻射力。要開辟民族傳統(tǒng)體育文化繼承與發(fā)展的群眾評議渠道，積極聽取來自社會各界人士對發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化的意見和建議，不斷優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)新媒體對民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳方式與內(nèi)容。同時，要依托新媒體平臺打造我國民族傳統(tǒng)體育文化的時代“名片”[6]，使民族傳統(tǒng)體育文化由信息高度發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)新媒體傳遞到世界各個角落，讓中化民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化搭乘信息時代的列車走出國門，進一步擴大中華民族經(jīng)典文化的時代魅力，讓世界各地人民接受和喜愛中國傳統(tǒng)文化，使中華民族經(jīng)典的民族傳統(tǒng)體育文化瑰寶成為我國建立國際友誼的重要橋梁，讓中國的傳統(tǒng)體育走得更遠，造福于更多的受眾。

3.2推動民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，有力應(yīng)對外來體育文化的沖擊

目前，民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已成為一個經(jīng)濟發(fā)展的全新增長點，具有一定的創(chuàng)新性。在外來體育項目在我國的快速商業(yè)化發(fā)展過程中，我國的民族傳統(tǒng)體育文化也應(yīng)盡快形成科學(xué)、完整的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)，使集娛樂、影視、圖書、旅游等多種文化活動為一體的民族傳統(tǒng)體育文化以全新的面貌展現(xiàn)在世人面前。首先，堅持繼承與創(chuàng)新。一方面要在挽救、保護、整理和傳承中華民族傳統(tǒng)體育項目同時，要對民族傳統(tǒng)體育項目加以創(chuàng)新性的改造，培育優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群。另一方面要高度關(guān)注社會生態(tài)。將民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展融入到循環(huán)經(jīng)濟模式之中，以國內(nèi)民族傳統(tǒng)體育文化消費引領(lǐng)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展。同時，要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將民族傳統(tǒng)體育文化與生態(tài)文化充分地結(jié)合起來，將中華民族“天人合一”的理念在民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中充分地展現(xiàn)出來。其次，要堅持在優(yōu)秀的國際經(jīng)驗和做法中汲取營養(yǎng)。全面引入現(xiàn)代體育教育與管理的科學(xué)理論，進一步推動傳統(tǒng)體育項目的現(xiàn)代化管理。但在這一過程中，不能一味地奉行“拿來主義”，要對學(xué)科發(fā)展保持一種理智[4]。只有在充分把握現(xiàn)代國際體育科學(xué)理論的基礎(chǔ)之上，取其精華，去其糟粕，才能將先進的理念和科學(xué)的研究方法運用于民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展之中，才能找準傳統(tǒng)體育文化的時代定位。

3.3建立健全民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的相關(guān)法律法規(guī)，進一步推動民族傳統(tǒng)體育文化的專業(yè)化教育

首先，為了有效抑制民族傳統(tǒng)體育文化的過分商業(yè)化與異化，必須加強相關(guān)立法，為民族傳統(tǒng)體育文化的時代傳承提供法治基礎(chǔ)和保障。要對民族傳統(tǒng)體育文化的侵權(quán)行為進行明確的情節(jié)劃分與法律責任界定，盡快出臺民族傳統(tǒng)體育文化中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護性法律法規(guī)。將關(guān)于民族傳統(tǒng)體育文化法律法規(guī)的制定全面融入到依法治國的戰(zhàn)略高度上來。不斷加強專門性法律法規(guī)的立法，進一步完善民族傳統(tǒng)體育文化的法律保護機制[7]。其次，要將民族傳統(tǒng)體育文化融入到學(xué)校教育之中。一方面要加強對青年學(xué)生進行民族傳統(tǒng)體育文化相關(guān)的侵權(quán)案例教育，讓他們充分認識到保護民族傳統(tǒng)體育文化的重要意義。另一方面還要使我國包括小學(xué)、中學(xué)以及大學(xué)等不同層級的學(xué)生接受系統(tǒng)、專業(yè)、完整的民族傳統(tǒng)體育文化教育和熏陶，讓踢毽子、竹玲球、摔跤、搶花炮等民族傳統(tǒng)體育活動成為新的體育寵兒。要培育青年一代的民族傳統(tǒng)體育技能，強化青年群體對民族傳統(tǒng)體育文化的認同，使其將民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)化成為一種發(fā)自內(nèi)心的愛好和情趣。此外，要加強社會教育，促進民族傳統(tǒng)體育文化走進企業(yè)、工廠甚至田間地頭。讓人們能夠通過老年大學(xué)、企業(yè)活動、社區(qū)教育等多種渠道，學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育文化相關(guān)知識，從而在全社會范圍內(nèi)形成保護、發(fā)揚、學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)體育文化的濃厚氛圍，使民族傳統(tǒng)體育項目在當代煥發(fā)新的生機[8]。

4結(jié) 語

綜上所述，民族傳統(tǒng)體育是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它凝結(jié)著中華子孫的智慧與果敢，彰顯著中華文化獨樹一幟的人文魅力。伴隨著時代的快速發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育在新時代的傳承有深遠的戰(zhàn)略意義。因此，必須全面深入地把握當前傳承民族傳統(tǒng)體育文化的必要性，認清民族傳統(tǒng)體育在發(fā)展中遭遇的困境，從提高國民身體素質(zhì)、增強我國文化軟實力的宏觀層面，進一步加強民族傳統(tǒng)體育文化的體制改革，不斷加強民族傳統(tǒng)體育的文化培育，建立健全相關(guān)法律法規(guī)，使民族傳統(tǒng)體育走進學(xué)校、走進教室，從而使民族傳統(tǒng)體育文化在新時代中再次綻放光輝。

參考文獻：

[1]習(xí)近平.把個人夢和體育強國夢匯入到中國夢：在看望索契冬奧會中國體育代表團時的講話[N].人民日報,2014-02-08

[2]王智慧.我國民族傳統(tǒng)體育文化本源、特征與傳承方式研究[J].西安體育學(xué)院學(xué)報,2015(1)：77-79

[3]倪依克,胡小明.民族傳統(tǒng)體育的走向[J].體育科學(xué),2014(12)：5-7

[4]王顥霖.質(zhì)疑與重釋：田野調(diào)查在民族傳統(tǒng)體育學(xué)中的應(yīng)用：兼論當代民族傳統(tǒng)體育學(xué)的轉(zhuǎn)變[J].體育學(xué),2014(7):35-38

[5]白晉湘.全球化視野下中華民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展[J].南京體育學(xué)院學(xué)報,2011(3)34-37

[6]蘆平生,陳玉玲.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承與演進[J].成都體育學(xué)院學(xué)報,2003(3):37-40

[7]趙進,王建.民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展道路探析[J].體育學(xué)刊,2009(8)：93-95

[8]段愛明,白晉湘,田祖國.民族傳統(tǒng)體育文化的變遷、傳承與發(fā)展[J].體育學(xué)刊,2005(3)54-56

(責任編輯：武艷芹)

doi:10.3969/j.issn.1673-2006.2016.07.026

收稿日期：2016-03-18

作者簡介：李賀(1987-)，安徽宿州人，碩士，助教，主要研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。

中圖分類號：G852.9

文獻標識碼：A

文章編號：1673-2006(2016)07-0100-03