淮河琴書的發(fā)展歷史及其藝術性探究

鄢秀麗（阜陽師范學院音樂舞蹈學院 安徽 阜陽 236041）

淮河琴書的發(fā)展歷史及其藝術性探究

鄢秀麗
（阜陽師范學院音樂舞蹈學院 安徽 阜陽 236041）

淮河琴書是安徽省著名的傳統民間音樂，至今已有200多年的歷史。它的演唱形式活潑，曲調優(yōu)美婉轉，語言生動淳樸，具有非常濃郁的鄉(xiāng)土氣息，它自形成以來一直深受當地民眾的喜愛。隨著淮河琴書賴以生存的人文環(huán)境、自然環(huán)境的變遷和各種流行音樂文化的沖擊，淮河琴書也和其它傳統地方小戲劇一樣面臨著生存危機。論文將深度梳理淮河琴書的發(fā)展歷史及其藝術性特色，力求使這一曲藝百花園中燦爛的奇葩得到更好的傳承及發(fā)展。

淮河琴書；發(fā)展歷史；藝術特征

淮河琴書亦稱“安徽琴書”、“淮北琴書”、“泗州琴書”，是一種流傳于皖境的渦河、淮河兩岸及合肥等城市的小戲。當前淮河琴書在安徽省的蚌埠市、阜陽市的阜南縣等地區(qū)還有廣泛的受眾及演藝基礎?；春忧贂灿腥朔Q為“洋琴”和“蚌埠琴書”的，它是用安徽方言來演唱的，主要伴奏樂器為“揚琴”，因而在二十世紀三十年代被統稱為“安徽琴書”。

1.淮河琴書的歷史淵源及發(fā)展狀態(tài)

全國各地的琴書很多，如北京、徐州、山東、貴州、云南、四川、安徽等地都有自己當地的琴書，它們由本地的小調或民歌發(fā)展而來?；春忧贂窃阢糁菡{、老鳳陽歌、當地小調和山歌的基礎上發(fā)展來的，主要流行于滁州、六安、蚌埠、泗縣、靈壁、宿縣、五河等地。

1.1 淮河琴書的發(fā)源及發(fā)展

淮河琴書的發(fā)源地是安徽省，如廣饒縣牛莊鎮(zhèn)時家村的時殿元等人是早期的主要傳承人?；春忧贂髞硌葑兂赡?、北、東路等三個流派。1880年左右安徽琴書傳到廣饒北部，當時由于黃河入海時漫溢，許多人流離失所至外地行乞。一時間能夠演唱民間小曲成為一種行乞謀生的手段，民間藝人爭相學習安徽琴書。安徽琴書于1896年左右已在廣北一帶普及，許多職業(yè)的琴書藝人誕生了。

清朝中期安徽琴書就已初具規(guī)模，當時安徽、山東、河北、江蘇北部等地連年災荒，出現了大量南下逃荒求生的人。后來隨著津浦鐵路的通車，南北交通更便利了，人口流動也更快了，便逐漸形成了以安徽蚌埠為中心點，沿淮河兩岸的流動民眾紛紛聚來，最多時多達八萬多人。這些自然及社會歷史因素，也使得安徽琴書在蚌埠地區(qū)牢牢地扎根了。

二十世紀三十年代，國家動亂、日本入侵、民不聊生，淮河琴書也有許多聽眾，不過大家聽的“琴書”內容多是一些傷心人的傷心曲。解放后淮河琴書藝人在黨的領導下，積極宣傳各類黨在新時期的路線、方針，并堅持創(chuàng)新表演涌現了一批優(yōu)秀的琴書藝人，如張靜、魯彩霞、袁月娥等，他們也多次獲得省市文化部門的獎勵。

1984 年地方文化局再次組織了一部分文藝工作者，主要對淮河琴書進行研究，如深入到各村走訪老藝人，搜集各類珍貴的文藝史料等。1985年又邀請了二十多名淮河琴書老藝人，共同召開了“安徽琴書史料座談會”，并于次年對當地部分老藝人的經典劇目進行了仿演錄像，綜合這些成果于1987年和1988年完成了《安徽琴書音樂集成》、《安徽琴書起源與發(fā)展安徽史料匯編》二書，這是當前研究安徽琴書最重要的文獻資料之一。

1991年3月舉辦的“安徽首屆安徽琴書匯演”是一場琴書演唱盛宴，共有安徽當地8個代表隊參賽，共計240人參加表演。2006年阜南縣文化局組織了一批專人對淮河琴書進行了挖掘保護性研究，整理了大量的劇目及藝人相關資料，鼓勵老藝人傳幫接代。同時，文化局還綜合了琴書在淮河地區(qū)傳承發(fā)展的淵源、藝術風格、創(chuàng)新特點等信息，為其申報省級非物質文化遺產做準備，并將其定名為“淮河琴書”。2008年，“淮河琴書”被安徽省人民政府批準為省級非物質文化遺產。

2013年7月由巴黎中國文化中心和中國曲藝家協會主辦的“2013年巴黎中國曲藝節(jié)”上，淮河琴書以劇目《十二生肖沒有貓》首次精彩亮相于國際文化舞臺。同時，為了發(fā)揚與傳承非物質文化遺產，活躍豐富百姓業(yè)余生活，安徽當地的鎮(zhèn)縣級政府部門也大力主推以淮河琴書為藝術載體的黨的群眾路線實踐教育活動。

2.淮河琴書的傳承人現狀及研究

清朝光緒六年左右淮河琴書傳入安徽廣饒北部地區(qū)，至光緒二十二年在安徽廣北一帶普及，出現了一批職業(yè)的琴書藝人，代表性傳承者是時殿元、商秀嶺、張志田、張?zhí)m田等人。

2.1 淮河琴書北路流派的主要傳承人時殿元

時殿元是北路琴書流派傳人的代表。他廣泛吸收了曲藝、戲曲的精華融入琴書藝術中，將琴書由傳統的坐唱演變?yōu)榛b演唱，如化裝揚琴就是時殿元首創(chuàng)，他是淮河琴書的主要創(chuàng)始人。

時殿元的表演風格灑脫自然、夸張幽默感十足，唱曲時嗓音甜美。為了增強淮河琴書的市場競爭力，他從京劇的道具、服裝、表演中受到啟發(fā)，開始思考將淮河琴書改為化裝演出。清光緒二十六年他率“同樂班”首次化裝演出了《王小趕腳》大獲成功。此后，他們又逐漸化裝演出了十多個劇目，如《光棍哭妻》、《王漢喜借年》、《王天寶下蘇州》等。

光緒三十二年時殿元創(chuàng)建了“共和班”逐漸由“拉地攤”向專業(yè)的舞臺演出邁進。時殿元的“共和班”開始在安徽的廣饒、張店、博興、昌樂、膠東、濰縣巡回演出。民國初期他的戲班開始在安徽省府的戲院和劇場掛牌演出。1930年其弟子時克遠等人重建了“同樂班”開始在戲院演出一些情節(jié)較復雜、角色較多、改為化裝揚琴上演的劇目，如《白蛇傳》、《雙換親》、《金玉奴》等。

2.2 淮河琴書東路流派的主要傳承人李金山

李金山的琴書演唱曲調優(yōu)美、韻味淳厚，他是東路琴書的代表性傳人。隨著淮河琴書藝人李金山、高金鳳夫婦1953年調入中央廣播說唱團，這一藝術形態(tài)也正式傳入北京。進京后，李金山為了滿足北京觀眾的口味，開始對淮河琴書在演唱、音樂上進行革新，如唱腔在保留安徽地方特色的前提下融入了北京韻味，形式上將坐唱改為表演唱。

李金山還帶出了一批徒弟，如齊桂琴、夏侯埠、劉淑敏等。此外，高金鳳和李金山的優(yōu)秀曲目如《鴻鸞禧》、《劉伶醉酒》等還以錄音形式在中央人民廣播電臺播放。李金山的徒弟，如劉淑敏、王月華等人演唱的劇目《梁祝河》在京演出也大獲成功。

2.3 淮河琴書正值盛年的第五代傳人孟影

淮河琴書于2008年正式被安徽省人民政府批準于省級非物質文化遺產，它的主要傳承人一欄寫的是孟影。目前，孟影已成為淮河琴書最主要的推廣大使，她每年都要承擔著近兩百場的淮河琴書劇目的演出任務。她表演的淮河琴書不僅傳承了傳統琴書“九腔十八調”的藝術特色，也廣泛地從民間小調、地區(qū)戲曲中汲取了精華，極大的豐富了淮河琴書的唱法，是當之無愧地淮河琴書第五代傳人。

2004 年孟影憑借淮河琴書《一塊碎玻璃》摘取中國曲藝界的最高獎項“牡丹獎”。她還被授予“優(yōu)秀中青年曲藝家”的稱號。2013年7月孟影攜琴書作品《十二生肖沒有貓》精彩亮相法國巴黎中國曲藝節(jié)，這是淮河琴書首次走出了國門。孟影是當代將淮河琴書推向新高度的重要傳承人。

3.淮河琴書的主要藝術特色及研究

淮河琴書在淮河流域眾多的地方曲藝戲劇中獨樹一幟，其唱腔渾厚而舒緩，曲調優(yōu)美而婉轉，韻味悠遠而和美，語言生動而質樸，吐字講究字正腔圓，它已成為中國傳統地方曲藝中一朵燦爛的藝術奇葩。淮河琴書的唱腔以“九腔十八調”而著稱于世，其唱腔音樂為主曲體，“四句腔”是淮河琴書的代表性唱腔，具體分為“垛子板”、“快四句腔”、“慢四句腔”等，垛板中間是“唱中有說”。此外，還有“梅花落”、“鳳陽歌”等曲牌。

淮河琴書當前的表演形式，一般是一人演唱時，一手打板一手敲揚琴，旁邊有單獨的樂隊為其伴奏。伴奏樂器有揚琴、三弦、手板、胡琴、墜胡、笙蕭、琵琶、古箏等民樂，道具一般是椅子、琴架、屏風等。有時候也有兩個人在臺上演唱或多個人對唱的表演形式，也有一人或兩個人在臺上演唱，另有一些人在舞臺上表演的形式?？傊?，目前的淮河琴書已由傳統地“坐唱”，轉變?yōu)楸硌菖c演唱相結合的，更加活潑多元的藝術表現形態(tài)了。淮河兩岸數代琴書藝人的積累與傳承，淮河琴書也形成了大批優(yōu)秀的傳統劇目，如《紅風傳》、《游湖借傘》、《王天寶下蘇州》、《陳三兩爬堂》等，這些活潑的劇目就是在當代仍十分討觀眾們喜愛。

總之，當前淮河琴書已進入了大城市，為了滿足觀眾更高的審美文化需求，在舞美、角色、服裝、唱腔、道具等藝術構成上都更顯戲劇化，也演變成了地域特色鮮明的地方小戲。

［1］尚原野.阜南縣孟影：淮河琴書說人生[J].阜陽日報，2014-12-23.

［2］黃紅綱.安徽琴書起源初探[J].滁州學院學報，2013（04）.

［3］李永智，李潔，楊君.家門口的“戲班子”[J].走向世界，2015（19）.

To Explore the History and Art of Huaihe Qinshu

YAN Xiu-li
（FuYang Teachers College AnHui FuYang 236000）

Huaihe Qinshu is Anhui province famous traditional folk music,has been 200 years of history.The singing form of lively,beautiful melody melody,language simple and vivid,with a very strong local flavor,it since its formation,has been well

by local people's favorite.With the impact of the Huaihe River Qinshu survival of the human environment,the natural environment changes and a variety of popular music culture,Huaihe Qinshu and other traditional local small drama are facing crisis of survival.The Huaihe River Qinshu combs the depth development history and artistic features,and strive to make the song art hundred gardens brilliant wonderful get better inheritance and development.

Huaihe Qinshu;The development history;The artistic features

J825

A

2095-7327（2016）-04-0169-02

①2015年度阜陽市社科規(guī)劃項目“阜陽市地域優(yōu)秀文化遺產保護與傳承——淮河琴書考察研究”(FSK2015005)。

②安徽省社會科學創(chuàng)新發(fā)展研究課題“安徽地域優(yōu)秀文化遺產保護與傳承——亳州二夾弦考察研究”（B2015014）。

鄢秀麗（1973—），女，安徽淮南人，碩士，阜陽師范學院音樂學院講師，研究方向為音樂學。